一、半途而废孔子
1、*作者：冯增录，鱼羊密史特邀作者。曾在《美文》《散文百家》《教师报》等发表散文多篇。出版有散文集《我们的村庄》《另一个韩城》,中、短篇小说集《桃之夭夭》。
2、鲁哀公十六年二月初四日(公元前479年4月4日)，子贡来见孔子，孔子柱杖依于门前遥遥相望。他责问子贡为何那么晚来见自己。于是叹息说泰山将要坍塌了，梁柱将要腐朽折断了，哲人将要如同草木一样枯萎腐烂了。孔子流下了眼泪，说：“天下无道已经很久很久了，没有人肯采纳自己的主张。自己的主张不可能实现了。夏朝的人死时在东阶殡殓，周朝的人死时在西阶殡殓，殷商的人死时在两个楹柱之间。昨天黄昏梦见自己坐在两楹之间祭奠，自己的祖先就是殷商人啊。”
3、今天是9月28日，孔子诞辰2572年纪念日，
4、鲁昭公十七年(公元前525年)，郯子来到鲁国朝见，孔子向郯子询问郯国古代官制。孔子开办私人学校，当在此前后。
5、从小就要教育孩子不可以半途而废,好好的劝说孩子也要让孩子去把事情做完,做好,如果孩子比较慢拖拉的话,你就找点比较紧张,着急的活让他做。
6、于是准备趁着会盟的时候，
7、便挑起暴乱，趁机将孔父嘉杀死，
8、邀请“士”赴宴，以收揽人心。
9、你好，这种情况有可能是个人体质的问题或肾虚引起的，可以应用中医六味地黄丸或男宝胶囊等药物试试，平时吃点羊肉、胡桃、猪腰等食物有一定功效
10、认识一个作为“凡人”、“痴人”的孔子。
11、而读书越多，他也越发明白自己要什么。
12、我非常赞同孔子的愿望和理想，临走时，我面对孔子塑像，说出了这么一句心里话：
13、孔子立马发话“非吾徒也”，
14、季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏准备对颛臾采取军事行动。”孔子说：“冉有！我恐怕该责备你了。那颛臾，从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内。这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？”
15、财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。依照这个道理，原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服；使他来了之后，就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来。
16、一个四处奔波的理想家，
17、鲁哀公十三年(公元前482年)，孔子七十岁，称自己这时候随心行事也可以不逾越规矩。这一年，孔子最爱的弟子颜回先他而死，孔子十分悲伤，感慨到昔日曾跟随自己从陈国到蔡国去的学生，此时却都不在身边受教了。
18、他想让父母合葬，却连父亲的墓地都找不到。
19、我要是有半句谎话，天打雷劈！
20、孔子据理力争，最后迫使齐国归还了被占的鲁国土地。
二、孔子说半途而废
1、渊博的知识是一点一滴积累起来的，我们的学习也是一样，要坚持、不放弃、注重每天的学习。妈妈给我说：就像我学的古筝课一样，每天都要坚持练习，坚持练习就会取得好的成绩。
2、一个很重要的原因就是：
3、“刚刚的誓言是在被要挟的情况下做出的，神灵不会赞同的，我们可以不遵守。”
4、更何况在传统文化中汲取过无数营养的我们。
5、为了振兴齐国，齐襄王采取了一系列的政治措施，其中之一就是复立“稷下学宫”。
6、你好,妈妈不要责备宝宝呢,要和宝宝一起多做事情啊,宝宝小时候,最好的老师是爸爸妈妈啊,妈妈只要注意给宝宝起个好榜样,宝宝不自然就会跟着学习呢.
7、孔子说："由教给你对待知与不知的态度吧，知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。"
8、我再没什么想要说的话了。
9、先生不讲话了，我们要传述什么啊？
10、孔子为何“西行不到秦”的说法有哪些？
11、鲁哀公二年(公元前493年)，孔子由鲁国来到卫国。卫灵公问阵于孔子，孔子婉言拒绝了卫灵公。孔子在卫国住不下去，离开卫国西行。经过曹国，曹伯阳没有接见孔子。在曹国稍作停留，到达宋国，宋司马桓魋讨厌孔子，扬言要加害孔子，孔子微服而行。五十九岁的孔子离开卫国经曹国、宋国、郑国至陈国，陈国于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮七日。最后还是子贡找到楚人，楚国派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。
12、守孝期间，还有件事对他影响至深，
13、我听村里人说，孔子周游列国，经过华陂，了解到一位名叫“漆雕开”的青年人聪明好学、忠厚善良，就收他为弟子。漆雕开就让师生们暂住在他的家里上课讲学。由于他家并不富裕，口粮比较紧张，为了不让孔子挨饿，漆雕开冒着大雨，独自一人到宅子西边50米远的“鸿隙湖”里采藕为老师充饥，不幸落水遇难，最后连遗体都没有找到，只漂上来一只靴子。人们为了纪念他对孔子的忠诚，便将他的靴子埋入地下，修建了一座衣冠墓。令我失望的是，墓西的“鸿隙湖”早已名存实亡，没湖没水，一片平地。我看到“湖”上面还没有任何建筑物，也许种过庄稼。
14、孔子明知道礼乐早已崩坏，
15、颜回一听，连忙解释说：“夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。”孔子叹息道：“人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。”
16、第二个人是公之鱼。孔子人生的第二次机会出现在他六十岁时。这年秋天，季桓子病重，想最后看一眼鲁城。病中的他乘着辇车由费城出来，远远望见鲁城，思绪万千，不由想起了孔子，长叹一声说：“从前这个国家几乎就要兴旺了，只因为我得罪了孔子，最终事与愿违。”说罢回过头对嗣子季康子说：“我就要死了，我死后你担任了相国，一定要捐弃前嫌，召回孔子。”
17、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”(《为政》)
18、当然也有被徒弟气得发话要逐人出师门的时候，
19、鲁定公十四年(公元前496年)，孔子带领弟子离开鲁国来到了卫国。孔子在卫国被卫灵公夫人南子召见。孔子的弟子子路对孔子见南子这件事极有意见批评了孔子。孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，因此孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国。卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回卫国。
20、本来突围可以成功，只少项羽本人可以跑出去。老乡撑船过讲来接项羽，可这时曾力拔山兮气盖世的项羽已经心灰意冷。跳下乌江自刎了。
三、孔子放弃了什么
1、第三个人是子西。孔子人生的第三次机会，也是最后一次机会出现在他六十三岁时。楚昭王久慕孔子大名，将孔子由陈、蔡边境接到楚国，想封给他七百里土地。令尹子西阻止说：“大王派往各国的使臣有像子贡这样出色的吗？”楚昭王说：“没有。”子西问：“大王的辅相有像颜回这样贤能的吗？”楚昭王说：“没有。”子西问：“大王的将帅有像子路这样勇敢的吗？”楚昭王回答说：“没有。”子西又问：“大王的官员有像宰予这样优秀的吗？”楚昭王回答说：“没有。”
2、鲁定公十三年(公元前497年)，孔子五十五岁。春天，齐国送八十名美女到鲁国。季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。孔子与季氏出现不和。孔子非常失望。不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子。这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程。
3、“打倒孔家店”、“孔老二的罪恶一生”
4、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦地练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”
5、孔子听人这样说自己，点点头：“就是就是”。
6、有些得了阳痿的男性兄弟，会有性欲根本正常，当遭到异性影响时，阴茎能够勃起，可是却不能耐久，阴茎勃而不坚，同房的频率削减的表象。注意饮食调理：多吃狗肉、羊肉、羊肾等，动物内脏因为含有大量的性激素和肾上腺皮质激素，可以有效的增强精子活力，提高性欲。节房事戒手淫：长期房事过度、沉浸于色情、频繁手淫很容易导致精神疲乏，从而就会引发阳痿。所以轻度阳痿患者应该节房事戒手淫，让中枢神经和性器官得到充分休息。
7、“仁”是《论语》的思想核心。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。
8、墓的东面是一片水塘，我便把这个水塘当成是“鸿隙湖”的姊妹湖。
9、国家四分五裂而不能保持它的稳定统一；反而在境内策划兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”
10、“有的人专爱探索隐僻不正的道理，
11、塘中有村民放养的鸭子在采食游玩。天快黑了，雨又下了，放鸭人穿着防水裤跳进塘里，用竹杆把鸭子赶到水岸，让鸭子在无风、温暖的地方将羽毛梳理晾干，再赶回鸭舍。
12、子西连珠炮似的发问把楚昭王也搞懵了，不知道他葫芦里到底卖的是什么药，只好停下不说，等他先把话讲完。只听子西说：“楚国的先祖受封时，封号不过子爵，土地方圆仅五十里。现在孔丘这小子只是动了动嘴皮子，为大家讲述了下三皇五帝的治国方略，学习了下周公旦、召公奭辅佐周天子的事迹，大王就给予他这么优厚的封赏。长此以往，楚国还能世世代代保有方圆几千里的土地吗？遥想当年周文王困于丰邑、周武王屈居镐京，都是由百里之地慢慢地发展壮大，最终拥有了天下。现在如果让孔丘拥有七百里土地，再加上他那些才能出众的弟子辅佐，这对楚国来说绝非好事！”
13、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
14、“三人行，必有我师焉”，
15、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?《学而》
16、本有机会成为宋国国君，
17、孔子都无愧于“至圣先师”的称号。
18、聖人之道，用之則行，舍之則藏。仁人君子遵循中庸之道而行事，雖終身隱遁而不為世人所知，亦不改悔，绝不捨棄中道而趨向異端。此種操行，唯有洞明性理之聖人能之。
19、鲁襄公二十四年(公元前549年)，孔子三岁时，其父叔梁纥病逝。叔梁纥死后，颜徵在被叔梁纥正妻施氏所逐，于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙里，过着清贫的生活。
20、(“累累然若丧家之狗”)
四、孔子半途而废的典故
1、鲁昭公十年(公元前532年)，亓官氏生子。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故给其子起名为鲤，字伯鱼。
2、其实，匡章不改葬自己的母亲，也是认为首先是因为他的母亲得罪了父亲，另外，他又没有得到父亲的允许，所以，即使父亲去世了也不能去改葬母亲。匡章认为如果没有得到父亲的允许而改葬母亲，就等于背弃了亡父的在天之灵。这就是因为当时是一个封建礼制父权、夫权至上的社会。
3、孔子从55岁到68岁，颠沛流离，游历了14年。其中在上蔡奔波过三年(61岁到63岁)，留下了一些传说。
4、郯子来鲁国，他向他请教古代官制。
5、后来由于春申君在楚国的内乱中被杀,荀况也被罢官。但他也并没有离开楚国,就在兰陵著书授徒,终其天年。兰陵，即今天的山东临沂兰陵县。
6、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》
7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
8、在这样一个普通的小地方，曾经暂住过一个世界闻名的大人物，让我感到此地有种神奇的色彩和神秘的气氛！
9、却终没有遇到有道之君，
10、司马迁为了写《孔子世家》曾去周鲁旧地，参观了当时的庙堂、车辆、器物，亲眼目睹了孔子旧宅中学生演习礼仪的情景。他引用了《诗经》中的“高山仰止，景行行之”来表达对孔子的崇敬，徘徊良久，不愿离去。
11、孔子临终歌曰：“泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！”夫子临死之前的诗化述怀，成为儒家文化的绝响。
12、鲁昭公十一年(公元前531年)，孔子改作乘田，管理畜牧。
13、本章承上章“问强”之义，又引孔子之言，从反面指出若要真正做到强者，也必须注意“过”与“不及”两种倾向，以期达到中庸之道。
14、《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。
15、齐国人便认为孔子知礼而无勇，
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17、他转身成了腐旧落后的化身，
18、我觉得现在我国提倡的“和谐社会”、“精准扶贫”和将来要实现的“共产主义社会”，就是孔子理想的社会，就是在走孔子期盼的道路。希望更好地走下去，不要半途而废，更不要背道而驰！
19、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
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五、孔子 半途而废
1、孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解。这一年孔子开始为委吏，管理仓库。
2、家中存有的祭祀之器就成了少有的陪伴。
3、更是悲从中来，并告诫给徒弟们。
4、此后，孔子便带着徒弟们
5、公元前551年，孔子降生在鲁国陬邑。
6、孔子十七岁时，母亲也去世，
7、东汉时期书生乐羊子一次拾到一块金子回家交给妻子，妻子告诫他不要贪图意外之财。他从那以后就外出求学。一年后回家，妻子用剪刀剪织布机上的绸子来打比方，希望他要持之以恒，不能前功尽弃。他坚持了七年终于学成归来。
8、孔子在出生不久，他的父亲就死了，由母亲抚养成人。孔子在很小的时候，就对礼乐表现出了浓厚兴趣，后来终于成长为六艺方面的专家。可是起初，大家对他似乎并不认可。有一次季氏举行宴会，招待各方名士，当时孔子腰间还带着孝麻，但他还是欣然前往，可是却被阳虎给轰了出来。
9、即使你拿着十条肉干作学费来拜师，
10、子曰：“人而无信,不知其可也。大车无輗(ní)，小车无軏(yuè)，其何以行之哉？”《论语·为政》
11、不免会有会有乌云遮蔽天空，
12、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
13、孔父嘉是孔子的七世祖。
14、在郑国，孔子和弟子们走散了，
15、《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。
16、这就是后来流传的关于孔子的“因膰去鲁”的故事。孟子：二度奔齐孟子大约在45岁之前，曾经率领弟子出游各国。孟子第一次来到齐国，是在齐威王年间。当时孟子的学生，齐国著名的战将“匡章”正背着不孝的骂名。
17、(译文)孔子说：“颜回真是贤德啊！一小竹筐饭，一瓢凉水，住在陋巷，这样的生活大概人人都会发愁，但他却乐在其中。颜回真是贤德啊！
18、与孔子的礼文化传统有关明末学士方以智说过一句非常有名的话“礼本周公，义本孔子”，说的是，周公在制度上确立了中国礼文化的根基；而孔子从内涵上，理论上发展了礼文化。也就是说孔子的整个儒学理论是在周礼的蓝本上建立起来的，所以孔子游学是有选择性的。所谓：“危邦不入，乱邦莫居”，他选择的是有按照他的规划改革可能的国家，具有礼文化传统的国家，才是他的目标，这样，秦楚吴越之类当时蛮夷未开化国家就被排除了。这也是孔子“西不到秦”的说法之一。
19、而孔子的身份也是“士”，于是也去了，
20、燕伋却是孔子的好学生，他22岁师从孔子，壮年返乡办起私塾，执教18年。其间，他想念恩师时总要登高望鲁，并用衣襟掬一些黄土堆在脚下，日久便堆成了十余米高的土台，人称“燕伋望鲁台”。现陕西宝鸡千阳县有燕伋望鲁台，距今已有2400多年的历史，被世人称为“中华尊师第一人”
