一、一首诗描写全部八仙
1、《饮中八仙歌》是唐代诗人杜甫的作品。此诗将当时号称“酒中八仙人”的李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人从“饮酒”这个角度联系在一起，用追叙的方式，洗炼的语言，人物速写的笔法，构成一幅栩栩如生的群像图。这首诗句句押韵，一韵到底；前不用起，后不用收；并列地分写八人，句数多少不齐，但首、尾、中腰，各用两句，前后或三或变化中仍有条理：在体裁上是一个创格。八人中，贺知章资格最老，所以放在第一位。其他按官爵，从王公宰相一直说到布衣。作者写八人醉态各有特点，纯用漫画素描的手法，写他们的平生醉趣，充分表现了他们嗜酒如命、放浪不羁的性格，生动地再现了盛唐时代文人士大夫乐观、放达的精神风貌。
2、这幅流传千年的“群像图”
3、“八仙过海”这个故事那也是脍炙人口，尽管只是一个神话故事，可是它所代表的正是贫贱富贵，男女老少，正是这个原因，它深入人心，成为了家喻户晓的经典神话故事。我们从这个故事中，最是能够感受到人生百态。正是有了这种基调，才使得这个故事成为经典，那其中的每个人物形象也是栩栩如生。
4、宗之：崔宗之，吏部尚书崔日用之子，袭父封为齐国公，官至侍御史，也是李白的朋友。觞：大酒杯。白眼：晋阮籍能作青白眼，青眼看朋友，白眼视俗人。玉树临风：崔宗之风姿秀美，故以玉树为喻。
5、雪拥蓝关难行马，曾度文公上九霄。
6、李白，品味着诗酒山水文化的奥秘，更加淋漓尽致地发展了这种诗酒情缘。他以诗酒来解愁，以诗酒为乐趣，在诗酒中忘情，在诗酒中陶醉。
7、(中唐·杜甫·七言古诗)
8、诗人们以酒助兴、借诗抒情，他们与酒的微妙关系让两者结下了不解之缘。诗与酒交融交织，相得益彰。诗中有酒，酒中有诗，二者的契合为人们描绘了一幅诗情酒意的全景图。诗酒联袂，寄意遣怀，也是我国诗歌史上的一段美谈。
9、杜甫诗中的“衔杯乐圣称避贤”一句就是化用了李适之的诗句，诗人杜甫满怀同情和怜悯，用抑扬顿挫的笔调勾画出一位带着几分无奈和凄凉心态饮酒的人物形象。
10、更是一种文化载体和精神象征
11、⑹李白：以豪饮闻名，而且文思敏捷，常以酒助诗兴。《新唐书·李白传》载：李白应诏至长安，唐玄宗在金銮殿召见他，并赐食，亲为调羹，诏为供奉翰林。有一次，玄宗在沉香亭召他写配乐的诗，而他却在长安酒肆喝得大醉。范传正《李白新墓碑》载：玄宗泛舟白莲地，召李白来写文章，而这时李白已在翰林院喝醉了，玄宗就命高力士扶他上船来见。
12、《水浒传》中的鲁智深饮酒剧照
13、舞剑生风震奸邪笛声悦耳绕桃源
14、悲心救苦传妙道，至今万古姓名标。
15、遍与人间留佳话，那堪野史记风流。
16、一自武皇识破后，不知何处隐仙踪。
17、在荷叶上快活地玩着滑滑梯。
18、名山修炼成真果，使执棕篮驾海潮。
19、金丹数满三千行，玉笈名留十八仙。——出自张衡《题东老庵》
20、歌中殿后的人物是焦遂。袁郊称焦遂为布衣，可见他是个平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意，那时他更显得神情卓异，高谈阔论，滔滔不绝，惊动了席间在座的人。诗里刻画焦遂的性格特征，集中在渲染他的卓越见识和论辩口才，用笔精确、谨严。
二、描述八仙的诗
1、汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。
2、囊括了唐代八位爱酒之人
3、为彰天界人平等，依旧朝服伴众仙。
4、相对于八位“酒中仙”而言
5、左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
6、作者正七人，饮中空八仙。——出自周必大《游云光寺李提举领客将至留二小诗》
7、张旭三杯草圣传， 脱帽露顶王公前， 挥毫落纸如云烟。
8、舞剑生风震奸邪 笛声悦耳绕桃源
9、间错成文，从艺术上来说，不光需要诗章结构的间错变化，打破千篇一律的格局，还要求在变化中仍能有条有理，错而有致，造成一种“极变化而仍有条理”的美感，这就不那么容易了。倘间错而无章可循，参差而显杂乱，就难以形成诗章的旋律美。
10、在天晴的时候(郭子恒)
11、张旭：吴人，唐代著名书法家，善草书，时人称为“草圣”。脱帽露顶：写张旭狂放不羁的醉态。据说张旭每当大醉，常呼叫奔走，索笔挥洒，甚至以头濡墨而书。醒后自视手迹，以为神异，不可复得。世称“张颠”。
12、就下了一场美丽的花瓣雨，
13、夜来偶入东王府，从此逍遥出世尘。
14、与张旭的书法一样出名的就是他饮酒时的状态。张旭也是一个贪杯好酒之人，酒过三巡，狂奔大叫，提笔疾书，这在杜甫眼里是再平常不过的事情了。
15、赏析：这首诗大约是天宝五载(746)杜甫初到长安时所作。
16、⑶左相：指左丞相李适之，天宝元年(742年)八月为左丞相，天宝五年(746年)四月，为李林甫排挤罢相。长鲸：鲸鱼。古人以为鲸鱼能吸百川之水，故用来形容李适之的酒量之大。衔杯：贪酒。圣：酒的代称。《三国志·魏志·徐邈传》：尚书郎徐邈酒醉，校事赵达来问事，邈言“中圣人”。达复告曹操，操怒，鲜于辅解释说：“平日醉客，谓酒清者为圣人，酒浊者为贤人。”李适之罢相后，尝作诗云：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来？”此化用李之诗句，说他虽罢相，仍豪饮如常。
17、这世上有三样东西是别人抢不走的：
18、“有沽酒处便为家,菱芡四时足。”
19、崔宗之在八人中年龄最小，可他潇洒自如，气压群芳。他高举酒杯，眼睛望着天空，开怀畅饮，俨然一幅傲世独立的饮者风度。
20、八仙分别是谁？八仙，是指民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》(即《东游记》)始定为：铁拐李(李玄/李洪水)、汉钟离(钟离权)、张果老、蓝采和、何仙姑(何晓云)、吕洞宾(吕岩)、韩湘子、曹国舅(曹景休)。
三、八仙的八首诗是什么
1、他其实算是“后进之士”
2、欢迎各位爱好古诗词的朋友关注“一天一首古诗词”，我们将每天推出一首与当时当情当景相适应的古诗词及赏析。
3、仙君姓李本名玄，蓬累成真不改颜。
4、甚至在王公大人面前脱帽露顶
5、“醉盛唐”的人文通识之旅
6、“衔觞赋诗，以乐其志。”
7、竹篮花香却忧烦 莲心苦药莲藕甜
8、八仙的传说起源很早，但人物有多种说法。如淮南八仙，所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，淮南八仙之说可能附会此事而起。
9、道教掌故之一。"八仙"一般是指铁拐李、汉锺离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅，这八位神仙人物。在传说中，八仙各有不同的法器，铁拐李有铁杖，汉锺离有鼓，张果老有纸叠驴，吕洞宾有长剑及箫管，何仙姑有竹罩、韩湘子有花篮、曹国舅有玉版，蓝采和有大拍板。他们随身所携带的法器各有妙用。
10、诗人用惟妙惟肖的手法突出表现了贺知章纵酒豪放、旷达飘逸的性格。贺知章谐谑滑稽、富有浪漫的形象跃然纸上。
11、采和提篮花迎春仙姑采莲荷飞舞
12、兹从淮上来千里，�潜热思渚郯讼伞！鲎月ピ俊堆钪萸砘ā�
13、吕洞宾黄粱梦觉便回头，负剑长吟四海游。遍与人间留佳话，那堪野史记风流。
14、树上的桃花香了(陶家骆)
15、九言古体诗·吕洞宾(上声二肿) 文/李红梅 超凡气宇聪明一后生, 发奋勤耕五斗才华拥。 富贵功名化蝶哭黄粱, 红尘百姓承恩蒙厚宠。 纯阳舞剑侠胸义胆扬, 洞谷藏身道本真情奉。 戏说穷途落泊狗追伤, 褴衫破碗神仙还闹恐。
16、李铁拐杖壶斟酒 钟离蒲扇汉风凉
17、三个显贵人物展现后，跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之，是一个倜傥洒脱，少年英俊的风流人物。他豪饮时，高举酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若无人。喝醉后，宛如玉树迎风摇曳，不能自持。杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态，很有韵味。接着写苏晋。司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。苏晋一面耽禅，长期斋戒，一面又嗜饮，经常醉酒，处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中，但结果往往是“酒”战胜“佛”，所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗，幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形，放纵而无所顾忌的性格特点。
18、这可真是一个美丽的春天。
19、——李白、贺知章、李适之
20、杜甫当年来长安初期，曾在李琎的府中作宾客，彼此切磋诗人，饮酒作乐，可以说杜甫对李琎还是很了解的。杜甫在这首诗中用细腻的笔墨描绘了李琎不拘小节、贪杯酣酒的心态和醉意，真可谓描摹精工，点指画字。诗人也很有分寸地拿捏住了李琎饮酒与醉酒时的状态。
四、赞美八仙七言诗
1、杜甫在《饮中八仙歌》盛赞：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”
2、饮酒八仙歌杜甫知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
3、间错成文的艺术手法，造成了诗歌的间错美、参差美，为诗歌的结构形式多样化提供了渠道与方式。与杜甫为知交的李白，也写过一些体现间错成文特点的作品，如他的一些歌行体诗、古风诗《答王十二寒夜独酌有怀》、《梦游天姥吟留别》、《庐山遥寄卢侍御虚舟》等，运用了间错成文的手法，诗中不是简单划一地运用一律的句式，而是有错落、有参差，结构句式为诗章内容服务，形成了跌宕有致、错落变化的格局形式，给人以新鲜感。只是比较起来，杜诗的间错，诗句字数一致而句子多寡随内容不同变化，李白的间错，有时诗句字数也有不更显出不拘一格的多变风格。
4、普遍的说法，韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子(有说侄孙)，《唐书·宰相世系表》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书都有关于他的介绍。一称是韩愈侄孙，历史上韩愈确有一个叫韩湘的侄孙曾官大理丞。韩愈曾有《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”他成仙的传说，最早见于唐代段成式的《酉阳杂俎》
5、他也只能“醉中爱逃禅”了
6、《饮中八仙歌》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。
7、杜甫诗中的苏晋的这个人物形象，让人想到了《水浒传》中的鲁智深，他们两者之间还真有些相似性，鲁智深不也是违反了清规戒律，跑到山下去喝酒的吗？但是人们每每读到鲁智深的这段情节时，往往对他违反清规戒律是持有包容态度的，反而为他下山喝酒的这一情节大呼过瘾。
8、竹篮花香却忧烦莲心苦药莲藕甜
9、汝阳王李琎是杜甫第二个描写的人物。杜甫连用三句来描绘李琎饮酒与醉酒的状态：“汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。”
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11、圆圆的荷叶上几颗晶莹剔透的小水珠，
12、曹国舅，爱逍遥，不恋荣华卸锦袍；
13、诗篇中给李白的分量最多，这是因为李白是八仙中的中心人物，也是杜甫的知交，他本人也确实无愧于“酒仙”之号：“百年三万六千日，一日须饮三百杯”(《襄阳歌》)，他的诗才与嗜酒有着不解之缘。杜甫对李白的4句刻画，既勾勒了“酒仙”之态，更塑造了这位浪漫大诗人桀骜不驯、豪放纵逸的性格——一个蔑视封建帝王、不畏权势的高大形象跃然纸上、呼之欲出。对其他七位“酒仙”，杜甫也不平均用墨，而是让他们各显其态，使全诗情调幽默诙谐，旋律轻松明快，结构参差间错，故而王嗣奭说：“此创格，前无所因。”(《杜臆》)
14、紧接着，杜甫用活色生香的、浓墨重彩的手法，一连四句刻画出“饮中八仙”序列中的第六位。他就是被人们称为“诗仙”的李白。
15、诗人们的豪迈、愁苦、浪漫或天真
16、李白连忙劝阻说，这么贵重的东西怎么能拿来换酒呢？经过这次以酒会友的相逢，李白和贺知章也建立深厚的友情，后来，贺知章向朝廷推荐李白，李白也得以进入翰林院任职，可以说也是因酒结缘。
17、原来焦遂生来就有口吃的毛病，因而，平时少言寡语，与世无争。“焦遂五斗方卓然”，当焦遂五斗酒过后，仿佛象打开了一道闸门，神情奇异，飘然洒脱，侃侃而谈，这时才显现其卓越的才能。他“高谈阔论”，妙语连珠，惊动了宴席上所有的人。
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19、至明代吴元泰作《八仙出处东游记》，铁拐李等八仙过海的故事日渐流传，八仙人物也在流传中稳定下来。正式定型为汉钟离(或钟离权)、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。
20、摘走了一个美丽的季节，
五、饮中八仙歌的古诗
1、〖饮中八仙歌〗作者:杜甫知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。
2、《饮中八仙歌》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安，他曾“解金龟换酒为乐”(李白《对酒忆贺监序》)。诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉，骑马倾欹”，人曰：“箇老子如乘船游波浪中”(明王嗣奭《杜臆》卷一)。杜甫活用这一典故，用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
3、美酒就是李白才思的源泉。酒能排除忧愤，同样酒也给诗人带来无比美好的遐想。在《月下独酌》中，李白写道：“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对饮成三人。”
4、李公麟是北宋代有名的画家，他的绘画技法从名家顾恺之、吴道子等人的作品中汲取灵感，形成了自己独特的绘画艺术风格。他的笔法行云流水，尤其是对人物形象的描绘自成一家，他根据杜甫的名诗《饮中八仙歌》中的人物形象，创作出了一幅《饮中八仙》的画作。
5、何仙姑，容貌娇，懒伴红尘愿寂寥；
6、李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
7、而说到酒，最先想到的就是杜甫的《饮中八仙歌》，这是一首非常有名的描写醉八仙的喝酒肖像诗，人物的神态风韵描写活灵活现。
8、当然，这不是一次语文教学，孩子们的体验和收获绝不仅限于此，它更是一次跨学科的通识教育(孩子们的最爱)。
9、“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”
10、按理，写八个酒仙，如每人2句，共有16句，如每人3句，则共24句;而杜甫此诗不然，偏偏是22句，其中有一人2句者，有一人3句者，也有一人4句者，合而构成全诗错落参差的结构，形成“间错成文的特色。
11、是提炼了当时那个时代八个典型人物
12、性格开朗的李适之每天沽酒待客，酒逢知己千杯少，欢酣豪饮就成为李适之的待客之道，所以杜甫说他喝酒的样子恰似长鲸吸纳百川。可是天下没有不散的宴席，李适之罢相后，到宜春当太守去了，一时间门庭冷落，平日里和他推杯换盏的逸士名流也都刻意回避，不再去李适之家里饮酒去了。
13、俗话说八仙过海，各显神通。
14、九言古体诗·八仙过海(上平十一真) 文/李红梅 日暖风轻燕剪花飞舞, 琼宫卧客纷纷下俗尘。 丝弦玉管声声齐唱奏, 碧海祥云朵朵汇迷津。 众说仙间施乐无烦恼, 何来世上寻欢各显身。 平林野店时时藏好酒, 眷恋山青水秀有芳邻。
15、这次寒假营，我们就和孩子们从这首《饮中八仙歌》进入盛唐，感受并学习这首诗描写人物的优美词句，结合画作欣赏，了解八位酒仙的性格、代表作、生平等。有了这样的打底，今后他们在语文课上学到这些名人名作会格外熟悉且有亲切感，会更容易理解，甚至背诵。
16、吕洞宾在这首《牧童》中，其实并没有使用什么高超的技巧，只是那么信手拈来，却又是描写得活灵活现，读来也是朗朗上口，这也正是此诗最为独特，也最为令人感动的一个地方。尽管乡村的风景很普通，但是到了诗人的笔下却又是美得令人心醉。再加上对于牧童细腻到的刻画，也使得此诗成为了唐诗里的经典。
17、八仙过海是八仙最脍炙人口的故事之最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李(或吕洞宾)建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。
18、诗中的贺知章又被称为“诗狂”，他性格旷达豪放，洒脱不羁，李白“谪仙”的外号就是他给起的，酒醉之后落井而眠，可见其豁达自如的真性情。
19、宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
20、焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。
