一、光的意境诗
1、昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。烛残漏断频欹枕，起坐不能平。
2、这本书，是思想的源泉，力量的源泉，快乐的源泉。
3、人世间的事情，如同流水东逝，说过去就过去了，想一想我这一生，就像做了一场大梦，以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦，也无忧愁，可常去，别的地方不能去。
4、▋那些美到极致的日本俳句：“故乡呀，挨着碰着，都是带刺的花”
5、赏析：赵翼论诗重“性灵”，主创新，与袁枚接近。他反对明代前、后七子的复古倾向，也不满王士禛、沈德潜的“神韵说”与“格调说”。他说：“力欲争上游，性灵乃其要。”(《闲居读书作六首》之五)。
6、叹息西窗过隙驹，微阳初至日光舒.——窗日(黄庭坚)
7、悠香自典雅，嫣然称清绝。
8、这是在讲什么呢？这不仅仅是在讲小路，讲禅房，这也是在讲学佛道路的曲折和学成之后的光明啊！两句诗看起来自然而然，甚至根本就不对仗，但是呢，你仔细品味却又觉得美不胜收。北宋大文豪欧阳修最喜欢这两句话了，每次都要仿写，可是怎么写也写不出来，为什么呢？他自己也知道“乃知造意者为难工也”！这样的诗句呀，最妙的地方就在于浑然天成，不费力气，一旦你刻意为之，非要仿造，反倒没法儿写好。
9、这是一首纪游诗，也是一首理趣诗。作者在这首诗中，虽然也写了一些较为生动的景物，但其着眼点仍在于抒发自己的人生哲理。所谓“水心云影闲相照，林下泉声静自来”，多么闲静幽雅，这正是作者所追求的境界。因此他认为世上的事情，可以不必去计较。只要在佳节能约几个朋友相聚就是很大的快乐。诗抒写了随遇而安、不计较得失的淡泊情怀。
10、因此，清晨再新鲜也永远比一个寺院更古老。同样太阳再低，也比最高的树还要高。所以这个对比本身是不合理的，可是呢，虽然不合理，但是我们都能够理解，而且仿佛就看见了当时的景象。一大早，诗人已经走进了古老的破山寺，旭日东升，金红色的阳光洒向寺院，也洒向寺院周围高高的山林。整个山寺一片清新、一片光明。“清晨入古寺，初日照高林”，两句话既体现出诗人愉快的心情，而又含而不露地赞美了破山寺的古老、庄严和辉煌，起得自自然然而又相当漂亮，这是首联儿。
11、净洁空堂堂，光华明日日。——五言·出自唐·寒山《诗三百三首》
12、那首联已经进入古寺了，下面该写大殿如何宏伟，佛祖如何庄严了吧？那是一般的写法啊，我们刚才说了常建可不是要写这座寺院，而是要写它的后禅院。所以呢，佛堂宝相一概略过，直接就进入后禅院了，怎么进去的呢？
13、诗的颈联，“山光悦鸟性，潭影空人心”，这一联蕴含哲理，非常独特。诗中的悦和空，是动词的用法。意为山中秀丽的景色让鸟儿都开心喜悦；幽深澄澈的潭水让人的心灵都变得单纯宁静，所有的杂念也瞬间消除，不见了痕迹。
14、万籁此俱寂，但余钟磬音。
15、日落黄昏，最蛊惑人心的时辰。
16、为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
17、诗人的内心，也想找一个清净的地方，归隐自然。
18、叶嘉莹：我一生遭遇的挫折，都是用李商隐的诗化解的
19、马新朝，原第三届鲁迅文学奖获得者、中国诗歌学会副会长、中国诗歌报编委会主任、河南省作家协会副主席、河南省文学院副院长、河南省诗歌学会会长。
20、萧关逢候骑，都护在燕然。
二、含义光的诗句
1、这份热闹我却没有懂过。
2、追风而行，已经不是一天两天了。
3、这首诗明明写的是红梅，却不仅仅是写红梅，而是有言外之意，弦外之音。红梅，既是自然界的具体形象，也是内涵丰富的艺术形象。诗人把自己的思想感情移到了红梅这个具体形象上，让它放射出象征的光芒。面对滚滚寒流，红梅不低头，不弯腰，不屈服，不凋萎。“俏”、“茂”、“笑”，展示的是一个人、一个民族、一个国家的崇高理想、昂扬精神和英雄气概。而这个概念，在诗中“不着一字”，全在不言中隐约的暗示出来。含蓄，使这首诗言近旨远，辞浅义深，哲思悠悠，诗味绵绵，具有遥指天外的艺术穿透力。
4、中国诗歌报★有温暖有情怀
5、本诗渲染了出征前盛大华贵的酒筵以及战士们痛快豪饮的场面，表现了战士们将生死置之度外的旷达、奔放的思想感情。这首诗意境开阔，语言华美，节奏明快，富有浪漫气息。
6、诗中的破山寺，即兴福寺，位于如今的江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作。常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
7、恐怕又是一阵无谓的伤怀。
8、日光赤色照未好，明月暂入都交加.——李花二首(韩愈)
9、李商隐(《锦瑟》此情可待成追忆，只是当时已惘然。《无题》身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。)、张九龄(《望月怀远》海上生明月，天涯共此时。)李白(《月下独酌》举杯邀明月，对影成三人。《望岳》会当凌绝顶，一览众山小。《关山月》明月出天山，苍茫云海间。)杜甫(《佳人》绝代有佳人，幽居在空谷)《游子吟》作者：孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。等等等。
10、还是蝴蝶进了庄生的梦。
11、想起以前曾见过一片这样的花。
12、单车欲问边，属国过居延。
13、王维在他的山水诗里，喜欢创造静谧的意境，这首诗也是这样。但诗中所写的却是花落、月出、鸟鸣，这些动的景物，既使诗显得富有生机而不枯寂，同时又通过动，更加突出地显示了春涧的幽静。
14、有一种美丽，绽放在幽暗。
15、诗，是诗人对生活对自然现象的认识、深化，产生了情感，感情沉淀、积累到倾注表达的一个心理过程。那么，一首好诗至关重要的是什么呢？
16、日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。
17、当年首次相逢你酥手捧杯殷勤劝酒频举玉盅，是那么地温柔美丽和多情，我开怀畅饮喝得酒醉脸通红。翩翩起舞从月上柳梢的傍晚时分开始，直到楼顶月坠楼外树梢的深夜，我们尽情地跳舞歌唱，筋疲力尽累到无力再把桃花扇摇动。
18、0晓月映宫树，秋光起天津。《酬留守牛相公宫城早秋寓言见寄》
19、▋张洁：我们这个时代肝肠寸断的表情
20、日没不周西,月出丹渊中。
三、关于光的古诗词
1、蟋蟀暮啾啾，光阴不少留。——五言·出自唐·白居易《新秋夜雨》
2、光着脚踩上去，如坠云间。
3、绝尘而逸。回眸处乱云翻白，波涛千起；无边与苍茫与空旷展笑着如回响遗落于我踪影底有无中。从冷冷的北溟来我底长背与长爪犹滞留着昨夜的濡湿；梦终有醒时——阴霾拨开，是百尺雷啸。昨日已沉陷了，甚至鲛人底雪泪也滴干了；飞跃呵，我心在高寒高寒是大化底眼神我是那眼神没遮拦的一瞬。不是追寻，必须追寻不是超越，必须超越云倦了，有风扶着风倦了，有海托着海倦了呢？堤倦了呢？以飞为归止的仍须归止于飞。世界在我翅上一如历历星河之在我胆边浩浩天籁之在我肋下……
4、总之，贴近现实生活，走进社会、融入社会的诗，使人觉得亲切；反之，脱离生活，意象密度过大，一味追求哲理而抽象玄奥的诗，易走向晦涩和滞塞。
5、心静则万物宁静，诗人之前描述的阳光、山林、曲径、花木，还有象征自由的小鸟，消除人烦恼的潭水，动静相宜，让人沉醉。人世间的一切，纷纷扰扰，有悦人心的自然风光，也有扰人心的烦恼忧愁、失意惆怅。
6、▋霍乱时期的爱情：一个人能为爱等待多久？
7、在这样一个特定的年代里，作者怀着热切期待光明的心情，写下了此篇。
8、千山鸟飞绝，万径人踪灭。
9、就是看着她盛开，再看着她飘落。
10、柘袍临池侍三千，红妆照日光流渊.——书韩干牧马图(苏轼)
11、影落明湖青黛光《庐山谣寄
12、世有解语花，凭谁解花语？
13、0秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧。《秦王饮酒》
14、白日依山尽,黄河入海流;欲穷千里目,更上一层楼。
15、山居秋暝王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下鱼舟。随意春芳歇，王孙自可留。作者在这首诗中塑造了怎样的一种意境？山雨初霁，万物一新；初秋的傍晚，幽清明净。清泉淙淙、翠竹成林、月下青松、水中碧莲，是空山秋天恬静幽美的景象。这种意境中表现了作者怎样的理想？通过诗一般景物的描写，反映了诗人过安静淳朴生活的理想和对污浊官场的厌恶。诗中以物芳而明志洁，以人和而望政通。泉水、青松、翠竹、青莲，可以说是诗人高尚情操的写照，也是为诗人理想境界的环境烘托。
16、中国诗歌报(中诗报)平台
17、随意春芳歇，王孙自可留。
18、现当代文学网考研群：532479167
19、把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。
20、万籁此都寂，但余钟磬音。
四、关于描写阳光的诗
1、人们写诗，或是抒发自己的感情，或是为了反映事理，或是寄情山水，都是为了表达
2、爱子之心，人皆有之。中国的父母，把爱子之心发挥到了极致。从吃穿到读书，从工作到婚姻，孩子的一切，都要安排妥当。临终时，还要给孩子留下或多或少的遗产，才能暝目。
3、投稿信箱：renshengmeiwen@1com
4、日光微漏潭见底，水气上薄云成堆.——山中得长句戏呈周辅并简朱县丞(陆游) 日日春光斗日光，山城斜路杏花香.——日日(李商隐)
5、山云才滃起，顷刻雨点飘。乃知云变雨，不必到层霄。只在百丈间，即化甘澍膏。君看云薄处，曦影如隔绡。自是此雨上，仍有赤日高。
6、诗的首联，“清晨入古寺，初日照高林”，诗人开门见山，写明进入兴福寺的时间。清晨，虞山的小路上，诗人独自前行，不远处就是有名的兴福寺。
7、这首诗的题目是《题破山寺后禅院》，毫无疑问，这是一首题壁诗。所谓题壁诗就是在墙上写的诗，这在古代也是一大类诗。古人的书写、出版，条件都比较简陋。那诗人的表达欲、传播欲又很强，怎么办呢？诗人呢一旦诗兴大发，经常是找到什么地方就在什么地方写。
8、就连最平凡的花草竟也有了妖媚的光。
9、花“落”、月“出”以及山鸟的“惊”、“鸣”，有动有声，但其效果不是喧闹，而是有力地反衬出“人闲”、“夜静”和“山空”。在深夜里尚能觉察桂花飘落，岂不是突出地表现了“人闲”、“夜静”？明月乍出，有光无声，却能“惊”动“山鸟”，岂不是突出地表现了“夜静”、“山空”？其他一切声息都没有，只从“春涧”中偶尔传来几声鸟鸣，岂不是令人品尝到春山月夜空旷宁静之美？当代评论家多谓此诗出于禅悟，体现禅机。前人亦注意及此，如胡应麟《诗薮》云：“太白五言绝，自是天仙口语。右丞却入禅宗，如‘人闲桂花落’云云，‘木末芙蓉花’云云，读之身世两忘，万念皆寂，不谓声律之中，有此妙诠！”
10、世事漫随流水，算来一梦浮生。醉乡路稳宜频到，此外不堪行。
11、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
12、静里含光默默，玄中调息绵绵。真空洞彻量无边。亲见本来身面。虽是虚灵不昧，也须添汞抽铅。常加水火鼎炉煎。便有神光发现。
13、一首脍炙人口的诗，得到读者的传颂、肯定和喜爱，很大原因是她意境的美妙和内涵的深邃。我们知道诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，她饱含着作者的思想感情与丰富的想象；语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美。真如我国现代诗人、文学评论家何其芳说的一样：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”
14、雨后的花朵也就格外清绝了。
15、清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。
16、菊花开了又落了，日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞，思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上，随风飘飘然。
17、2016年12月23日于曲江
18、荆溪水流量一天比一天少，河床上露出了白色的石头，天气慢慢地变凉了，枝头的红叶渐渐稀少。弯曲的山路上原来没有下雨，可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙，水气很重，似欲流欲滴，才沾湿了行人的衣裳。
19、日月如逝川，光阴石中火。——五言·出自唐·寒山《诗三百三首》
20、公益达人招聘求职房屋租售自助广告同城交友|
五、关于光的赞美诗
1、中国诗歌报下属中诗报朗诵中心平台
2、日光斜照集灵台，红树花迎晓露开.——集灵台二首(张祜)
3、如果是花朵，便一定是五瓣的，
4、戈船破浪飞，铁骑射日光.——江上对酒作(陆游)
5、花堪配清尘女子，绝代风华。
6、毕竟留下了些什么。落红不是无情物，
7、不过呢，常建这首诗虽然写的是破山寺，但是它和一般的题寺诗可不大一样。不一样在哪儿呢？他不是题破山寺，他是题破山寺后禅院，也就是破山寺的和尚们住宿修行的地方。这是什么意思呢？就好比你去参观北京大学，你既不写图书馆、教学楼，也不写博雅塔、未名湖，偏偏去写学生宿舍。或者说你到了北京饭店，不进大堂，却直奔后厨一样，这样的关注点，显得很不同寻常。那如此不同寻常的关注点，怎么写呢？
8、那山光幻彩，连小鸟都被打动，发出喜悦的啼声；潭影清澈，让人杂念全消，仿佛放空一般。这意境是不是非常的轻灵优美？问题是为什么山光能使鸟性愉悦，潭影能使人心放空呢？因为鸟也罢，人也罢，其实都是有感受力，有佛性的呀！鸟感受到山林之趣，自然会和山林呼应，婉转欢唱；同样，人看到澄澈见底、倒影着山光人影的潭水，也自然会觉得浮生如幻。既然浮生如幻，那还有什么消除不了的俗虑呢！那自然也就会觉得，心是空的了吧。
9、比方说我们之前讲的《题都城南庄》，“去年今日此门中，人面桃花相映红”，那就是崔护在人家田庄的大门上写的呀。还有，很多人都喜欢说“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，这句话最早的写法是“大海凭鱼跃，长空任鸟飞”，那就是唐朝大历年间的一个和尚在竹叶上写的。诗人性之所至，随处都可能题诗，但是题诗最多的地方还是旅馆和寺院。为什么呢？一方面是旅馆容易触发诗人的飘零之感，而寺院呢，容易引出诗人的出世之情，这两个地方都算是自带诗意。
10、岂是一句动人可以说清了的。
11、明月松间照，清泉石上流。
12、山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。
13、竹喧归浣女，莲动下渔舟。
14、0光连虚象白，气与风露寒。《东谿玩月》
15、白马湖平秋日光，紫菱如锦彩鸾翔.——相和歌辞·采菱行(刘禹锡)
16、东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
17、我总是听到这山岗沉沉的怨恨最初的漂泊是蓄意的，怎能解释多少聚散的冷漠？罢了罢了！我为你瞑目起舞水草的萧瑟和新月的凄凉异邦晚来的捣衣紧追着我的身影嘲弄我荒废的剑术。这手臂上还有我遗忘的旧创呢
18、清晨入古寺，初日照高林。
19、海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
20、眼重朝眠足，头轻宿酒醒。阳光满前户，雪水半中庭。物变随天气，春生逐地形。北檐梅晚白，东岸柳先青。葱垄抽羊角，松巢堕鹤翎。老来诗更拙，吟罢少人听。
