一、易经全文完整版
1、第五卦需水天需坎上乾下
2、九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。象曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉；行也。
3、初九：已事遄往，无咎。酌损之。
4、六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。象曰：受之介福，以中正也。
5、《象》曰：改命之吉，信志也。
6、译：龙在原野上争斗，流出青黄混杂的血。龙是本气阳的象征物，坤阴气极盛，转化为与乾阳抗争，血流遍野。
7、(白话)《象辞》说：“只要注意时时信守中庸之道，就不会遇到灾祸”，表明尽管处在尊贵地位，要解决小人为乱易如反掌，却也不能做得太过分，要恰到好处才能避免灾祸。这也说明坚守正道的举动并未大放光彩，仅仅起到免除祸殃的作用而已。
8、第五感悟：等待时机慧眼明察——走向成熟。
9、俾(bǐ)动词(使得;使之)原文：(范镇①字景仁，成都华阳人。薛奎守蜀，一见爱之，绾②于府舍，俾与子弟讲学。镇益自谦退，每行步趋府门，逾年，人不知其为帅客③也。及还朝，载以俱。有问奎入蜀何所得，曰：“得一伟人④，当以文学名世。”)译文。。。17收起
10、第三十感悟：选择依靠知命乐天——保存退路。
11、《象》曰：咸其脢，志末也。
12、(白话)《象辞》说：“感应发生在脚的大拇趾上”，说明其感应志向是向外追求。
13、《象》曰：“包荒”，“得尚于中行”，以光在也。
14、《象》曰：“往蹇来连”位当实也。
15、九五：王假有家，勿恤吉。象曰：王假有家，交相爱也。
16、初六：井泥不食，旧井无禽。象曰：井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。
17、《象》曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。
18、《象》曰"比之匪人"，不亦伤乎？
19、象曰：雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
20、《象》曰：“盱豫有悔”，位不当也。
二、易经全文完整版白话文
1、九五：贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。象曰：九五之吉，位正中也。
2、liù六sān，jí即lù鹿wú无yú虞，，wéi惟rù入yú于lín林zhōng中，，jūn君zi子jǐ几bù不rú如shě舍，，wǎng往lìn吝。。
3、六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
4、(白话)九在沙滩上等待，虽然要受到别人的一些非难指责，耐心等待终究会获得吉祥。
5、初有孚不终，乃乱乃萃；若号，一握为笑；勿恤，往无咎。
6、(白话)《象辞》说：“君子隐藏退避“是由于坚持道义和原则而不愿再拿这份俸禄了。
7、水书连山易，是贵州省水族(古时来自北方的人群，因特殊性成了一个小民族)用水书(其文字图画与夏都二里头出土的夏陶符号同类)写作的称为《连山易》的一种易书。
8、初潜龙勿用。
9、《彖》曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。
10、译：从内部亲附，坚持正道必获吉祥。
11、初九：磐桓，利居贞，利建侯。
12、彖曰：需，须也；险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨，贞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。
13、《象》曰：“有厉，利己“,不犯灾也。
14、六三：既鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍，往吝。
15、(白话)《象辞》说："《蒙卦》的卦象是坎(水)下艮(山)上，为山下有泉水之表象，但要想发现甘泉，必须设法准确地找出泉水
16、夬：扬于王庭。孚号有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。
17、夏代的《连山》、商代的《归藏》、周代的《周易》，并称为三易。东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言，《归藏》四千三百言(秦朝精简本)。《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜。”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚，成为中华文化领域里的千古之谜。
18、(白话)《象辞》说：“用白色的茅草衬垫在器物的下面”，是说行为非常小心谨慎，所以不会发生什么灾祸。
19、(白话)《象辞》说：《大畜卦》的卦象是乾(天)下艮(山)上，为天被包含在山里之表象，象征大量的畜养积聚；君子效法这一精神，应当努力更多地学习领会前代圣人君子的言论和行为，以此充实自己，培养美好的品德和积聚广博的知识。
20、(白话)《象辞》说：“倾心随从于年轻小子则会失去阳刚方正的丈夫”，因为二者是互相排斥的，是不可兼得的。
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1、象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用天德不可为首也。
2、(白话)《象辞》说：“占卜结果吉祥如意，乘势沿着台阶稳步上长”，表明上升已达到鼎盛时期，接近光辉的顶点。真可说得上是春风得意，踌躇满志。同时也表明阴柔居于尊位，必须稳健行事，循序渐进，不可像“升虚邑”那样冒进。
3、九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。象曰：老夫女妻，过以相与也。
4、《象》曰：夬履贞厉，位正当也。
5、彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
6、六四：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。象曰：入于左腹，获心意也。
7、《象》曰：以讼受服，亦不足敬也。
8、上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。
9、(白话)九君主在光明受阻的情况下，到南方去巡狩，将可以消灭罪恶的首领。但是应该注意不要操之过急，要能够坚守正道，持之以恒。
10、大象：山应在地面上，而今在地下，代表谦逊之德。
11、《彖》曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉。
12、《象》曰：王假有家，交相爱也。
13、《象》曰：“干父用誉”，承以德也。
14、尸体，大败而归"，说明用人不当，必招致大败，将自食恶果。
15、人的一生虽然不能一帆风顺，磕磕碰碰，坎坎坷坷，是避免不了，但欢欣、喜悦的日子也会时常光顾我们。我们要想欢欣、喜悦起来，必须学会开怀豁达，要想共同进步，必须齐心协力。
16、六悔亡，厥宗噬肤，往何咎？
17、初九：闲有家，悔亡。象曰：闲有家，志未变也。
18、九五：孚于剥，有厉。象曰：孚于剥，位正当也。
19、《彖》曰：遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉。
20、(白话)上头上长角，处境艰难，不过也不会有大的灾祸。
四、易经全文完整版
1、勿求理解，只要宽容。与其斤斤计较，不如一笑置之，尤其不要试图改变他人。网开一面，也许会四方来归；披荆斩棘，不如绕过去。何乐而不为？
2、译《象辞》说：&#x蒙童虚心地向老师求教，这是很吉祥的&#x，这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度。蒙童谦逊，则老师乐教，其教育结果自然是比较有效的，当然也是吉祥的。
3、第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败——过渡时期坚强如刚。
4、《象》曰：受兹介福，以中正也。
5、包容万物的缘故。
6、《象》曰"食旧德"，从上吉也。
7、周易第15卦上六爻详解
8、《象》曰：贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。
9、六二：直方大，不习，无不利。
10、(白话)《象辞》说：“没有只出去而不回来的”，叶落归根，人回故乡，事物的正反两个方面往往互相转化，表明此时正在天地交合
11、(白话)《象辞》说：六四之所以“能够使家中的财富增加，一定会非常吉祥如意”，是由于它柔顺的本性决定的。
12、初师出以律，否臧凶。
13、彖曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。
14、上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
15、(白话)《象辞》说：《贲卦》的第五爻位(六五)的吉祥，说明必有喜事临门。
16、(白话)《象辞》说：“有事求告于王公的话，王公会很乐意地答应”并不是由于别的原因，完全是甘愿自我减损而使天下大众受益的志向感动了王公贵人。
17、第十一章乾为天,为圜,为君,为父,为玉,为金,为寒,为冰,为大赤,为良马,为老马,为瘠马,为驳马,为木果.(白话)乾卦有天,圜(圆),君,父,玉,金,寒,冰,大赤,良马,老马,瘠马,驳马,木果等现象.(讲解)此以下说明八卦广取万物之象,学者应当知研.乾卦纯阳刚健,故为天.天体圆,运动不息,故为圜.天之生万物,如君之主万民,如父之为家长,故为君,为父.纯粹刚强坚固,故为金,为玉,为冰.盛阳色极红,故为大赤.刚健故为良马.马健而时变则为老,身变则为瘠,色变则为驳.木果圆在上,故为木果.
18、《象》曰：&#x用九&#x，天德不可为首也。
19、上九：翰音登于天，贞凶。象曰：翰音登于天，何可长也。
20、《象》曰：“《大有卦》的第一爻(初九)，说明此时不互相往来，一动不如一静，就不会有什么事非，自然没有什么祸患了。
五、易经全文完整版听书
1、(白话)六不能娶这样的女子，她的心目中只有美貌的郎君，不能守礼仪，也难以保住自己的节操，娶这样的女子是没有什么好处的。
2、第二十卦观风地观巽上坤下
3、九有命无咎，畴离祉。
4、(白话)《象辞》说："胸怀才华而不显露"，是要把握时机才发挥，"如果辅佐君主"，必能大显身手，一展抱负。
5、(白话)《象辞》说：“在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育”，是因为它与颐养的正道大相径庭，从根本上违背了养育他人和保养自己的原则和方法。
6、《象》曰：干父之蛊，终无咎也。
7、《象》曰：“剥床以辨”，未有与也。
8、《象》曰：“翩翩不富”，皆失实也；“不戒以孚”，中心愿也。
9、《象》曰：“大人之吉”，位正当也。
10、初舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
11、(白话)上时世闭塞不通的局面将要改变，发生了天翻地覆的变化；起初闭塞不通，后来顺畅通达，大家欢喜高兴。
12、六明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
13、《归藏》有四千三百言，多已佚失，保留下来的，只有六十四卦的卦名，爻名。《连山》、《归藏》是我国古文化的典籍，历来人们认为它们是《周易》的前身。
14、(白话)《象辞》说：“君主动用军队出兵征伐”，是为了治理国家，并非是为了耀武扬威，滥杀无辜。所以，进行正义的战争，就不会发生灾祸。
15、《彖》曰：天行健，君子以自强不息。
16、译九龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。
17、六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。
18、(白话)《象辞》说：“像车子被拖住”的情形是因为六三爻所处的位置不恰当。“开始时极为困难，但最终还是可以达到目的”的原因，在于能和阳刚相应合。
19、初六：师出以律，否臧凶。象曰：师出以律，失律凶也。
20、第十三感悟：和睦相处平易近人——融入团体。
