一、体现民族大义的诗词
1、A．感知文化旅游的韵味取决于人们的文化修养
2、曰：“王之所大欲可得闻与？”王笑而不言。
3、古代诗人是如此实践的
4、诗境高远翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。如果把《诗词三百首》比作大海，那么其他各流派的诗则是缥缈在海平面上的一层雾，尽管雾有着迷人的风姿，有着如梦如幻的意境。但大海自有她汹涌澎湃、浩瀚深邃、无边无际、包罗万象的壮观。(马先华)
5、①写景抒情诗，歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。古代有些诗人由于不满现实，常寄情于山水，通过描绘江湖风光、自然风景平寄寓自己的思想感情。这类诗常将要抒发的情感寄寓在后描写的景物之中，这就是人们常说的寓情于景。其风格清新自然。②咏物言志诗，诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。③即事感怀诗，因一事由而引发诗人的感慨，如怀亲、思乡、念友等。④怀古咏史诗，以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨。⑤边塞征战诗，描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮宏浑，笔势豪放。
6、《全球抗疫诗选》组织者、推动者功不可没
7、D．千磨万击还坚劲,任尔东西南北风(郑板桥)
8、政府如何支持民间力量发展文化艺术？
9、⑤《浙江诗联》2004第4页李远。《纪念卢沟桥事变》
10、家国情怀首先是爱国情怀
11、①粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华——文化素养不是天生的
12、可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没，还是有悲哀的乐曲流传至今。
13、黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。
14、A．①②B．①③C．②③D．③④
15、“三寸粉笔，三尺讲台系国运；一颗丹心，一生秉烛铸民魂。”“今天的学生就是未来实现中华民族伟大复兴中国梦的主力军，广大教育工作者就是打造这支中华民族“梦之队”的筑梦人。”
16、曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”
17、忘记了经典诗词，就意味着对中国文化的背叛。丧失了古典诗词教育，就丧失了文化之根。
18、狎暱恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
19、此外，还运用了互文的修辞手法。互文,也叫互辞,是古文常采用的一种修辞方法.，“参互成文,含而见文.”，通俗的理解为从多种角度，多个句子或段落分述，最终说明一个问题。比如文中的“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”，四句都是说一件事，即木兰在准备参军的行头，既运用到了排比又运用到了互文，达到了渲染气氛的效果。
20、投稿：1366758443@qq.com
二、描写大义的诗词
1、常见错因，学生易出错的原因有二：
2、关于明妃对此的反应，诗中写她“含情欲说独无处，传与琵琶心自知”。梅尧臣《依韵和原甫昭君辞》中也说：“情语既不通，岂止肠九回？”他们意思是说明妃与胡人言语也不通，谈不上“知心”，所以哀而不乐。
3、天下兴亡，匹夫有责！
4、明妃初嫁与胡儿，毡车百两皆胡姬。
5、(解析)“入芝兰之室，久而不闻其香”和“随风潜入夜，润物细无声都体现了”文化对人的影响，具有潜移默化的特点，①④正确且符合题意；②体现了文化对人的影响，具有深远持久的影响，③强调社会实践是文化创新的源泉，都不能体现文化对人的影响，具有潜移默化的特点，排除。故本题答案选C。
6、B．路漫漫其修远兮,吾将上下而求索(屈原)
7、(解析)①③：中国古代传统诗文将“文如其人”、“言为心声”来表述诗品与人品的关系,认为人品决定诗品,诗品出于人品。但在中国古代诗歌史上,也不难找到“言非心声”的例证。说明文化具有相对独立性，诗品与人品的也会出现背离。因此只有加强思想道德修养,才能真正提升诗的品格，①③符合题意。②：诗品的优秀作品来源于社会实践，创作是能动性的活动，有了好的人品,未必就能创作出有诗品的优秀作品，②说法错误。④：文如其人表明诗品是对人品的反映，诗品并不是人品的派生物和附属品，④说法错误。
8、“家国情怀”一词看上去有些抽象，但它却蕴含着十分丰富的价值观念和理想追求。古往今来，深明大义的读书人，通过一言一行生动和形象地告诉我们何为家国情怀。
9、自从有了人类历史，就有了诗歌。
10、曰：“保民而王，莫之能御也。”
11、“人间随处有诗意，千年至美莫如诗”。诗词之美，美在意境，贵在意境。诗词的意境，是指诗词的意(情意、思想内容)和象(景象、画面)的结合，“景无情不发，情无景不生”。下列说法正确的是
12、C．不知近水花先发，疑是经冬雪未销《早梅》(唐•张谓)
13、苟利國家,不追求繁华.——《礼记·儒行》
14、曰：“挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
15、③文化创新以形式创新为基础并赋予新时代内涵
16、千人梦想同心聚，万里征程共志坚。宦海清流公务正，官情澈水仆人贤。文明社会温馨眷，和睦自然香馥绵。门无铁栅安宁户，路不拾遗自觉言。铁法青天公平案，徽商善意放心栏。差别缩小同福乐，强大攀升共家园。大统民族国力振，团圆领域脉筋全。
17、译文；兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。
18、③诗词的意境是诗人通过直接再现自然来表达自己的情感，寓情于景
19、中华三千年的诗词理论和创作实践证明，中国传统文化历来注重家国情怀和君子人格，体现在诗词创作上尤为如此。
20、中国是一个诗词的国度，古典诗词名家辈出，佳作纷呈，其中往往蕴含着丰富的文化寓意。下列诗句与观点对应正确的是
三、形容民族大义的诗句
1、C．芳林新叶催陈叶，流水前波让后波D．行之力，则知愈进；知之深，则行愈达
2、人生道路若行船，梦想激情是劲帆。信仰目标情志定，言行实践品风贤。传说神话如今现，宇宙乾坤已在攀。海市蜃楼奇幻去，嫦娥宫阙桂花传。文明亘古龙乡久，发展和谐路途宽。建设小康八载愿，迎接盛世百年欢。引航北斗真诚语，领袖馨言浪漫轩。美丽中国齐奋斗，同心彼岸在明天。
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4、如《满江红·漫漫复兴路其三腾飞》“……绝处逢生更旧法，审时适变开新制。再启程，直上九重霄，凭天翅。百年耻，从此逝；成真梦，于今始。……。⑦”
5、诗词是文学之一类，诗人是作家群体之一类，其天职是通过诗歌创作，抒发激情，通过诗歌作品讴歌祖国的大好河山，传颂人间真善美。大凡在诗词领域有成就的诗人都会自觉地通过时代生活的描写，抒发自己的家国情怀，履行自己的文学天职。
6、以上是我参加这次会议的几点感想，真情实感，无有虚言，若有不当，敬请各位朋友指正，不吝赐教。
7、《纪念卢沟桥事变》“……捐躯城上将军骨，誓死桥头烈士容。一曲悲歌应记取，今朝踞岛有苍龙”⑤。
8、就是以身边发生的平常人事物为基本创作题材或契机，如公用设施意外事故抢修、赈灾救援、环卫行业、见义勇为、科学发明等等司空见惯的公共事业本职工作、某些行业人员必须担负的义务职责、某些具有临时想象空间或象征意义的事情或物体、某种和谐生活等等，这些人事物本身与家国关系并不明显，但是通过深入挖掘和特定角度的诗性逻辑思维，把人事物所潜藏的与家国相关的意义揭示出来，引起读者的共鸣，以此表达作者的家国情怀。
9、“明妃初嫁与胡儿，毡车百两皆胡姬。”两句写明妃(王昭君)嫁胡，胡人以毡车百辆相迎。《诗经》上有“之子于归，百两(同‘辆’)御(迎接)之”的诗句，可见胡人是以迎接王姬之礼来迎明妃。在通常情况下，礼仪之隆重，反映恩义之深厚，为下文“胡(恩)自深”作了伏笔。其中“皆胡姬”三字，又为下文“含情欲说独无处”作伏笔。
10、②一花独放不是春，百花齐放春满园——要认同各民族的文化
11、大雅《生民》是一首关于周民族始祖后稷带领族人发展农耕的史诗，诗中所有关于后稷孕育、诞生、成长、发明以及带领族人从事生产生活的过程均以民族整体的高度来描写。
12、圣人孔子是如此论述的
13、④大鹏之动，非一羽之轻；骐骥之速，非一足之力——事物发展是量变与质变的统一
14、译文；每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
15、家国情怀是人文精神的重要内涵，也是人文情怀的彰显。家国情怀始终表现了对人的关爱，并上升到对群体利益、对国家民族，乃至对整个人类命运的关切。重视和睦相处的家庭关系，孝老爱幼的亲情关系，注重家庭和国家、社会之间和谐关系，这本身也体现了人文情怀。
16、③：得众则得国、失众则失国强调人民群众的重要性，体现坚持群众观点和群众路线的哲理，③正确。
17、诗中使用了多种修辞手法，对偶和排比在诗中比较容易识别，如对偶句“不闻机杼声,惟闻女叹息。”、“将军百战死,壮士十年归。”等，排比句如“爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”
18、(解析)①③：生命中的一切体验和东方审美意境,都在中华传统文化中有着鲜活的表达。从中我们可以感受到东方审美意境寓于中华传统文化之中并通过其表现出来，中华传统文化阐述了东方审美意境的价值，①③符合题意。②：社会实践是文化创新的源泉，②说法错误。④：东方审美意境和中华传统文化在共存与融合中得到发展，而不是渐趋一致，④说法错误。
19、②生命中的一切体验是文化创新的源泉
20、经典诗词还体现了中华民族的人格操守，提升民族的精神品质。李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”，表达了一个女诗人的炽热爱国情感；陆游的“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的遗嘱又让多少后人为之潸然？在民族生死存亡的紧要关头，那些大义凛然的诗篇，无不沸腾中华儿女的热血，燃烧民族的爱国激情。文天祥的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”所散发出”的崇高民族气节，不知校正了多少人生航向，在国家尊严与个人生死考验面前，凸显出民族精神的伟大和崇高。
四、体现民族大义的诗句
1、材料引文型选择题是以古诗词内容等形式为题干背景材料的选择题。
2、②愿得此生长报国，何须生入玉门关
3、临患不忘国,忠也.——《左传·昭公元年》
4、《明妃曲二首》体现出王安石注意刻画人物的特点，从描绘人物“意态”，到解剖人物心理，有渲染，有烘托，有细节描写，相当于是把写小说的一些手法用入诗中。而在“用笔布置逆顺”及“章法疏密伸缩裁剪”等方面，则又是把韩愈、柳宗元等古文家的技法用来写诗。这样，就使诗歌的艺术手法更加多样化，诗歌的表现能力更强。由于两者结合得较好，故虽以文为诗，而形象性并不因之减弱，此诗末四句以形象来进行议论，即其明证。王安石既以小说手法与古文笔法来写诗，读者也就应以读小说、读古文之法来读它，才能读懂诗。
5、教育关乎国家的未来。诗词是中华民族的血脉和根基，也是中国精神的艺术体现。
6、③东方审美意境寓于中华传统文化之中并通过其表现出来
7、③羊公碑字在，读罢泪沾襟——人创造了文化，文化又影响人
8、以下经典名句的哲学解读正确的是
9、第阅读设问抓“关键”。正确把握设问的规定性，根据设问的规定性寻找材料关键信息，这是明确题意、把握答题方向、确定答题角度、限定答题知识范围的关键。
10、曰：“否。吾不为是也。”
11、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
12、出自文天祥的《过零丁洋》，全诗是:
13、鲁迅的，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。吉鸿昌的，不为抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。陈毅的，此去泉台招旧部，捷报飞来当纸钱。附习作：
14、曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者齐集有其一。以一服何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”
15、(作者为全国开发区人大研究会会长，江苏省吴越文化研究院院长、研究员，江南大学硕士研究生导师，中华诗词文化传承人)
16、曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”
17、A．①②B．③④C．①③D．②④
18、孔子早在两千五百年前就提出诗歌兴，观，群，怨的四大社会功能论断，因为这论断切中了诗歌功能之宗旨，所以它一直影响着历代诗人诗词创作。既然兴、观、群、怨可以用来总结古人诗歌的社会作用，当然也可以融会贯通，用来指导当代诗词的创作思维。
19、《全球抗疫诗选》彰显了伟大的精神力量
20、人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
五、对民族大义的理解
1、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》
2、热爱祖国，这是一种最纯洁最敏锐最高尚最强烈最温柔最有情最温存最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。——苏霍姆林斯基
3、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。译文；社会上不正派的女人，最容易诱人犯错；贪图女色，并不能带来家庭幸福。家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可装扮得过于艳丽。
4、肩负，不应减掉中华民族的文化之根。不应丢弃中国文化的国之精髓。
5、②有了好的人品,就能创作出有诗品的优秀作品
6、朗读，陶冶情操，升华修养！
7、③我们还能不能再见面，我在佛前苦苦求了几千年(《求佛》)
8、关于“群”，《集解》引孔安国注：“群居相切磋。”朱熹注：“和而不流。”这是说诗能够帮助人们互相切磋砥砺，提高修养。
9、老吾老，以及人之老；幼无幼，以及人之幼，天下可运于荣
10、‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’
11、出自唐代诗人孟郊的《游子吟》，全诗是:
12、④海上生明月，天涯共此时——传统习俗对人们产生积极影响
13、中华优秀传统文化一直是中华民族的力量之源、情感之源、动力之源和信心之源，它为马克思主义在中国生根发芽、茁壮成长提供了不可或缺的文化土壤，是中华民族实现伟大复兴的精神保障。
14、此类选择题需要学生结合政治、经济、哲学以及文化等知识深入体会、分析其中的含义，充分体现人文精神和素质教育的要求。作为考查的知识点本身并不难，但对学生理解能力上的要求却较高。这要求学生在平时学习中，在学好政治课本中基本原理的同时，要注重“腹有诗书气自华”的文学艺术综合素质的培养及审美素质的提高，密切关注社会生活变化，做到全面发展。
15、孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”
16、在作品中，作者的情感与画面中亮相的主人公群体情感浑然一体，没有你我之分别。
17、(解析)C：纵情山水之间，品味诗词之美跟着诗词去旅行成为人们岀游新选择。游历大好河山，感受诗词魅力，有助于深化文化体验，提升审美情趣，C符合题意。A：感知文化旅游的韵味受文化修养的影响，但不是取决于人们的文化修养，A说法错误。B：社会实践是文化创新的根本途径，B与题意不符。
18、眼望窗外发呆，狂风暴雨袭来。何时展翅高飞，挥剑斩妖除怪。
19、卢沟枪响震中国，奋力抵抗血染河。兄弟同心力量大，直捣黄龙饮寇血。
20、你好，以下都是形容诸葛亮的贬义词：多谋而少决断——处理杨仪魏延之争时的犹豫，好兵而无权谋——事事亲为给蜀汉带来的隐患
