一、古琴声的美妙怎么形容
1、就那么恰好，仿佛看到玉立仙子般的温婉少女，萦绕细语绿茵，看万花点点红，氤氲眼帘，自当是那水中仙。
2、(懒画眉)月明云淡露华浓，倚枕愁听四壁蛩。伤秋宋玉赋西风。落叶惊残梦，闲步芳尘数落红。
3、古琴有标志音律的13个徽，亦为礼器和乐律法器。属于八音中的丝。现存琴曲3360多首，琴谱130多部，琴歌300首。
4、引证解释： 柳青《一九五五年秋天在皇甫村》：“从 北京 广播电台发出的音乐，就在暮色苍茫中悠扬嘹亮地飘荡开来。”
5、如泣如诉：(rúqìrúsù),好象在哭泣，又象在诉说。形容声音悲切。描写古琴的唯美句子古琴造型优美，常见的为伏羲式、仲尼式、连珠式、落霞式、灵机式、蕉叶式、神农式等。主要是依琴体的项、腰形制的不同而有所区分。琴漆有断纹，它是古琴年代久远的标志。由于长期演奏的振动和木质、漆底的不同，可形成多种断纹，如梅花断、牛毛断、蛇腹断、冰裂断、龟纹等。有断纹的琴，琴音透澈、外表美观，所以更为名贵。古代名琴有绿绮、焦尾、春雷、冰清、大圣遗音、九霄环佩等。
6、主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。(万树一作：万木)铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。一声已动物皆静，四座无言星欲稀。清淮奉使千馀里，敢告云山从此始。
7、《琴挑》中一共有三支琴曲，个中美妙自己体会哦：
8、耶路撒冷(Jerusalem)是由Jeru(城市)和Salem(和平)两个词根组成，意为“和平之城”。漫长的三千年里，耶路撒冷一直是宗教政治的争夺焦点。历史上，它历经了37次征伐，18次重建，直到1948年，受尽磨难的犹太民族在经历了数千年的驱逐和流放后，重回耶路撒冷，重建自己民族的国度，并屡创奇迹。这个频频拿下各种诺贝尔奖的民族，使以色列一举成为一个军事精良、科技发达、经济雄厚、农业先进、极具艺术创造力的现代发达国家。如今，在耶路撒冷老城中心，仅一平方公里的土地上，犹太区、亚美尼亚区、穆斯林区和基督教区和谐并存。无论时势如何变迁，这个城市始终是几十亿虔诚信徒的朝圣终点。无论历尽多少磨难，和平，始终是这块土地的永恒心愿。
9、惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也。
10、她毕业于武汉音乐学院古筝专业，遇上宁晓静以后，爱屋及乌开始跟着学习古琴，也有七八年了。现在在致远堂当古琴老师。教琴是她每周最主要的生活内容。有课的日子里她就一大早到琴行，学生的课一节连着一节，络绎不绝，从基本的指法教起，直到琴道的理解。
11、△此文刊载于《优良better》9月刊，此刊时尚廊有售。
12、明末清初琴家徐上瀛所著《溪山琴况》详论古琴演奏的格调风格、取音运指、乐句处理，有力地促进了古琴音乐审美研究的深化。清代制琴工艺可谓集大成，古琴文化大振。乾隆皇帝热衷于收藏历代名琴，曾请侍臣梁诗正、唐侃对其藏琴断代品评，分等编号，绘为画册。在清代书房客厅的墙上挂上一张古琴，可谓清风雅致，这种延续文脉的“时尚”经民国而延续至今……
13、婉转低沉的琴音，如靡靡之音，回响天际。似细雨打芭蕉，远听无声，静听犹在耳畔。
14、啊！声音真柔和，用力弹，叮叮咚咚的真悦耳，就这样，学琴的历程开始了，我的酸甜苦辣的生活也同时开始了。
15、窃以为，二十唱名与二十八唱名，可能不仅仅是古琴音乐的专利，似可外延到整个中国传统音乐，例如琵琶演奏及戏剧曲艺甚至民歌中或多或少都客观地存在着。笔者以为仅仅只用西乐七个唱名来统驭中国传统音乐，因为没有反映国乐的客观实际，是一种粗化、简化、陋化国乐的方法，是用西乐之短来框套国乐之长，是削国乐之足而适西乐之履，因而是一种倒退，是反科学的。剔除国乐美女全频音中以二十唱名及二十八唱名为亮点肉血表征的大量律外音，而只剩下一把枯骨的律上音的方法，与腰斩西乐建筑中丰富多彩的和声声部而只剩下一堆钢筋的单声旋律没有什么本质的不同，其实质都因违背客观存在而是反科学的。
16、(余音袅袅)：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
17、匀，古琴的匀指的是音量要匀。一弦到七弦，一徽到十三徽，散，泛，按三种音色都要均匀，不能突然有一部分音变小，音量均匀是对古琴的一个最基本的要求。
18、一把悠悠的古琴，轻拨琴弦，温柔婉约，恰似清泉自心底而过，带走喧嚣苦闷，迤逦妖娆，却不敢太过了。
19、对于乐器，我最喜欢的是古筝，一提起古筝，我的眼前马上出现一幅图画：朗月下，清风微拂，一古装女子，袅袅婷婷，踏月而来，裙裾飘飘，香风阵阵，走到筝前，轻捋罗袖露出十指纤纤，颤、按、滑、揉，顿时曲韵悠扬妙曼，将你带到云里雾里，令你飘飘如仙。
20、老鱼跳波: 鱼随着乐声跳跃。比喻音律精妙绝伦。
二、形容古琴声音优美的句子
1、让我们在空灵旋律指引和共鸣下，忘却尘世浮华，挣脱压力与束缚，抵达内心最初的简单和宁静……
2、这样一种立意高远的音乐，历经时代变迁到了如今，貌似式微，很少人提，会弹的人也不多，但也一直引起很多人的向往。一些与古人精神世界有共鸣的人，试图学习它，通过古琴打开一种逝去的生活方式之门。
3、昆曲小闲事希望以生动、有趣的方式介绍昆曲，与广大昆虫共赏昆曲之美，使更多的人了解昆曲。
4、作为整体音色，脆还有如下含义，脆的反义是黏，脆还有一层意思是声音干脆利索，不拖泥带水。古琴的声音不但要韵长，而且要能适可而止。好古琴的韵长大约是从一数到即停止，或变弱，否则会影响下一个音，我们说此琴音脆，不黏手。如果韵太长，该断不断，感觉像粘在手上，称此琴黏手，音该断则断，该出则出，则为脆。
5、耶路撒冷街边玩竖笛的小朋友
6、古琴文化｜生活美学｜东方智慧
7、示例：他故作闲适,来掩盖他的失意，借这一唱三叹来发发牢骚。
8、释义：(声音)清楚悦耳：～的鸟语声。～的歌声。
9、凤势式，黑单色，清宫旧藏，清代
10、由于八月份我要参加古筝考级，所以我决定把大部分时间用在练琴上，有时一天可以弹到五六小时。可能是因为刚学完曲子，刚开始我有些不熟，总是弹不好。妈妈建议我去古筝“加油站”让老师指导一下。几天后，我弹的曲子变好听了。
11、余音绕梁: 形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
12、叽喳喳叽呖呖ABB式的词语白花花白晃晃白皑皑白茫茫黑洞洞黑漆漆黑乎乎美滋滋黑压压黑黝黝红通通红扑扑红彤彤红艳艳懒洋洋绿油油黄澄澄金灿灿羞答答清凌凌笑哈哈
13、古筝，其实也不是那么好学的，既要分清每根弦是什么音，还要知道每首曲子是什么调；指法也非常复杂，既有勾、托、抹，又有摇指、扫弦，还有按弦、颤音……要是把G调的曲子弹成D调了，那整首曲子都要变味了。
14、天行健，君子当自强不息。殷其雷诗经殷其雷，在南山之阳。何斯违斯，莫敢或遑？振振君子，归哉归哉！殷其雷，在南山之侧。何斯违斯，莫敢遑息？振振君子，归哉归哉！殷其雷，在南山之下。何斯违斯，莫或遑处？振振君子，归哉归哉采菽采菽，筐之筥之，君子来朝，何锡予之。虽无予之，路车乘马，又何予之，玄衮及黼。觱沸槛泉，言采其芹，君子来朝，言观其旂。其旂淠淠，鸾声嘒嘒，载骖载驷，君子所届。赤芾在股，邪幅在下，彼交匪纡，天子所予。乐只君子，天子命之，乐只君子，福禄申之。维柞之枝，其叶蓬蓬，乐只君子，殿天子之邦。乐只君子，万福攸同，平平左右，亦是率从。汎汎杨舟，绋纚维之，乐只君子，天子葵之。乐只君子，福禄膍之，优哉游哉，亦是戾矣。
15、示例：我在省城，只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道～呢！
16、武汉习古琴者大概已上千，以琴行、老师不同又分为不同的圈子。宁晓静操持的致远琴行是武汉的老牌琴行，所随的老师是虞山派的吴文光和纪志群。
17、驷马仰秣: 驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。
18、好了，今晚的节目到这里就全部结束了，非常感谢您的聆听，如果喜欢，欢迎将本期节目分享给身边的朋友。
19、古琴，低沉深奥；二胡，催人泪下；萧，凄凄凉凉；古筝，柔和优美。但，我最喜欢的还是古筝。
20、涓涓流水，琴声悠扬，蕴涵着清幽与宁静，让你如同穿梭在大写意的中国山水画之中，不知不觉陶醉于至纯至美的境界里，让一颗浮躁的心渐渐归于平静。
三、形容古琴好听
1、兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。自抛官后春多梦，不读书来老更闲。琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。穷通行止常相伴，难道吾今无往还？
2、曲高和寡、绕梁三日、钧天广乐、一唱三叹、高山流水
3、教琴因人而异。现在喜欢古琴的人很多，但不是什么人都适合学。一般经济条件好又真的喜欢，有些音乐基础的，最适宜学琴。最不在乎的是年纪，宁晓静说，有一定人生阅历的人可能更能体悟曲子的意境，“学琴任何时候都不晚”，她自己到30岁上才开始学琴，学生们中不乏五六十岁开始的。
4、魏晋南北朝，被称为中国历史上“最为苦痛的时代”，也是充满“悖论”的时代。这一时期，“魏晋名士”掩饰内心痛苦和惆怅，“竹林酣畅”，“采菊南山”，援琴作歌，超然自适。“建安七子”中的阮瑀、“竹林七贤”中的嵇康、阮籍、阮咸，以及南北朝时期的宗炳、戴颙、柳恽、柳谐等，都留下善琴的史话。戴颙之父是戴逵，为著名琴家，传说父殁，所传之曲不忍复奏，他和兄各造新弄，其兄五部，他创作十五部。他又制长弄一部，称为《戴氏琴谱》，留传于世。
5、引证解释：巴金《春天里的秋天》：“提琴的哀怨的调子在空中荡漾。”
6、词语有：清脆悦耳,如鸣声脆,悠扬委婉,引人入胜,流转舒缓，春意朦胧，凄然悲切，宽阔苍凉清新流畅，生动明快。清脆悦耳：(qīngcuìyuèěr)，用来形容声音的美妙,动听．如鸣声脆：(rúmíngshēngcuì)，用来比喻声音好听。悠扬委婉：(wǎnzhuǎnyōuyáng)，婉转：声调温和曲折；悠扬：声音漫长而和谐。委婉曲折，也指声音悠扬动听。引人入胜：(yǐnrénrùshèng),胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。如泣如诉：(rúqìrúsù),好象在哭泣，又象在诉说。形容声音悲切。
7、引证解释：巴金《秋》二：“他们走进栏杆，便听见清脆的水声。”
8、听起来或缠绵悲切，或泉水叮咚，或如走马摇铃。它的余音长短适中，最富于表现庄重古朴的抒情乐曲。那筝音有如桥下潺潺的流水，孤鸿飞过时的几声清啼，以及易安的婉婉叹息；有如看薛涛的浣花小笺，看一朵淡淡的兰花，静静的开放在遥远的夜空；又恰似那一树紫丁香的缤纷。
9、古筝的琴声十分优美，像小溪那泉水叮咚，又有着忧伤，好似那山谷的幽兰，也不少那份气概，好像一位英雄豪杰，古筝的琴声是多变的，要看弹琴人的心情和感觉，古筝是一种琴声让人陶醉的、让人仿佛生临其境。
10、古琴的学习需要专心静气，不为外物所扰动，又须注念于乐谱，其实学习古琴也是一种集中精神的过程，艺术是表现哲学思想的形式。当玄思哲理渗透到艺术领域的时候，艺术理想显得更为玄远流畅。道家的琴论，其实在某种意义上是对于早期儒家琴论的一种复归，而更注重对于个体感情的尊重。而道家“取其实，去其华”的思想，也使得古琴的传承较少沾染那些谶纬之气，而着眼于声音的感荡。清朝青城山道士张孔山就是精于琴律的人，其所作《流水》更是刻成铂金唱片，在太空中回荡，其艺术价值为世界所公认。
11、示例：耳中似乎传来高卑互陈，陆续不绝的钧天广乐，余韵悠扬之下不觉鼓舞，只感心旷神怡。
12、解释：形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
13、采访约在红巷艺术城的致远堂琴行，她已在茶桌前坐着，泡好了一壶茶。说是琴室，台面上的琴倒不多，三台放在不同的桌上。最珍贵的是一把蕉叶琴，黑色漆层中透出一片一片的朱砂红和点点黄斑，上下胶合处像芭蕉叶一样呈波浪状，胶合处看不出一点痕迹。这些都是工艺所在，珍贵所在。
14、知足于浮华市井，太极、古琴和茶的雅致生活，修得平常心，笑看世间事，哲人无忧，智者常乐，淡然于心，自在于世。
15、寻一处青山秀水，携一壶清茶，聆听空灵古琴，悠远清静，舒展一段太极，伴着似有似无的琴声，氤氲茶香。
16、(引子)昆曲和古琴几乎有着天然的血缘关系，它们不仅古朴淡雅脱俗，而且最能代表中国古典文化风范。历史上，昆曲和古琴都备受文人士大夫的推崇和喜爱；又曾经，它们有着一样的落寞遭遇，就如白居易一首写古琴的诗所描绘的那样:
17、示例：受罪半天，能听到一段回肠荡气的唱儿，就很值得，“～，三日不绝”，确是真有那种感觉。
18、音乐会的一切都太美了！——以色列艺术节主席EyalSher
19、春雨嘀嘀答答，我闭上双眼，尽情地享受着这悦耳动听的音乐。我边听边想：“这音乐到底像什么？它不像钢琴，不像古筝，也不像喇叭，这应该是天堂上才能听到的音乐。啊！好美的音乐呀！
20、出自：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
四、古琴音色形容
1、神农式，朱彩色，傃园斫制，现代
2、隋唐文人雅士对古琴产生广泛共鸣。隋文帝的儿子杨秀封为蜀王，曾“造琴千面，散在人间”。在唐代当过二十年宰相的李勉，斫琴数百张，其中“音泉”“韵磬”尤为知名。雷氏斫琴为世人所重，在四川延续数代。著录于宋元笔记文论中的有雷绍、雷震、雷霄、雷威、雷文、雷严、雷珏、雷会、雷迅九人，纵贯盛唐、中唐与晚唐，延续一百二十多年。
3、人生最曼妙的风景，莫过于静水流深。它不仅是一种生活方式，更是一种人生哲学。而这恰恰也是人生追求的一种最高境界！
4、落霞式，黑单色，清宫旧藏，明代
5、余音绕梁，三日不绝。如山涧泉鸣，似环佩铃响。
6、《杏花天影》琴/李璇箫/小冈歌/常怡
7、散音、泛音、按音三种音色是古琴的“地声、天声、人声”三声合一的智慧。散音，为地声，是左手不按而仅右手弹空弦的元音。泛音，为天声，即右手弹弦而左手同时轻点琴弦所发之声。如蜻蜓点水、飞鸟掠波、粉蝶浮花，实为“天籁之声”。按音为人声，则为右手弹弦左手同时按弦之音。散音、泛音、按音又有“虚实”之妙、清浊之分和“点线面”的智慧。散音和不加变化的按音为实音，泛音轻触琴弦而成音，其声轻清，相对为虚。在按音中，除了实按为实，往往以上下、进退等走手音和滑音来连贯乐句，以吟猱等震音来收音，此时便收虚实相间之效。
8、现而今，它们同被列入“人类口头非物质文化保护遗产”的文化门类，在现代社会仍不失其经典地位。
9、佛说，“人的生命，只在一个呼吸间。”生命短促，我们应该善待自己的菩提身，思索活着的意义。
10、当我们将它带到圣城奏响两场音乐会时，这些让人肃然起敬的观众，回馈我们以高度赞誉。也许是古琴的和谐之音，触动了他们心底对和平的期冀，更与他们虔诚简净的生命产生了共鸣——和平之城奏响和谐之音，两种不同时空的“神圣”就这样发生交集。千言万语，唯有深沉的感动与感激。
11、古筝的琴声十分优美，像小溪那泉水叮咚，又有着忧伤，好似那山谷的幽兰，也不少那份气概，好像一位英雄豪杰，古筝的琴声是多变的，要看弹琴人的心情和感觉，古筝是一种琴声让人陶醉的让人仿佛生临其境。
12、琴体集智慧于一身，广涉宇宙天地、天文历数、清浊虚实、阴阳万物、五宫四调、音韵律吕，令人叹为观止。
13、我们的生活是多姿多彩的，也是快乐的，从生活中的每段生活中都可以得到快乐，我觉得在我的生活中学习最快乐，因为从学习中我们不仅可以得到无穷无尽的知识，还可以得到很多人生经验。在我的学习中最快乐的就是学习古筝每周那仅仅的个小时。
14、清脆悦耳：(qīngcuìyuèěr)，用来形容声音的美妙,动听．
15、听巫娜的古琴，会想起东坡居士的《前赤壁赋》：
16、高山流水：读音为gāoshānliúshuǐ，比喻知音难遇或乐曲高妙；出自《列子·汤问》，“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。”(翻译：伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨bai的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”)
17、西乐七个唱名以do为例，要把d石变成ddd6在五线谱或简谱上是无能为力的例如只可很粗糙地用装饰音lado来表征d而客观存在的音高物质性事实，lado并不等于d听觉也完全可以辨别。从古琴左手指法上看，也很清楚，lado是左手在k这个音位的徽位按好，由右手弹弦出音后再上滑到do，在古琴的左手指法中叫“进”或“上”(按：上述k比do低小三度)，这和“绰”完全不同，因为“绰”指不是从h音处按住再弹弦出音而上滑，而是右手边弹而左手同时在do音的低音方向边入弦同时运动而上滑到do音处而形成的d在这一过程中是找不到左手确切的触弦位置的，即找不到左手人指的具体标准霉位，而只有大约位置。古人称为“下指无痕”或“绰注无头”。
18、如慕如怨，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。好吧，我承认，赤壁赋这几句考试考了好多次，对这句印象最深。
19、歌声余音绕梁,三日不绝. 细细听来,一种深沉却飘然出世的感觉会理科占据认得心头,仿佛一切尘嚣都已远去,只有这天籁之音。
20、我喜欢手抚琴弦的感觉，手指轻轻触动着琴弦，那清脆美妙的声音如泉水般从我指尖流过，很舒适，很惬意。“纤指香凝弦上飞，声声柔情寄琴语。高山流水觅知音，谁伴婵娟曲中醉？”在弹古筝的时候，我可以忘记一切烦恼，将身心沉醉在古筝之中，弹完曲子后，我的心也变得清幽。
五、形容古琴声美妙的词
1、空灵之声令人忆起那山谷的幽兰，高古之音仿佛御风在那彩云之际。
2、我喜欢弹古筝，因为它让我充满了成就感。即使现在学习的负担比以前重了很多，但我仍坚持每天晚上都要练一个小时琴。功夫不负有心人，现在我的弹奏水平已经很棒了。我也经常参加一些表演，经常得到大家的掌声，那时的我感到无比的自豪啊。
3、(高山流水)：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
4、古筝是一种古老的民族乐器，结构由面板、雁柱、琴弦、前岳山、弦钉、调音盒、琴足、后岳山、侧板、出音口、底板、穿弦孔组成。
5、出自：《列子·汤问》：“昔，韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
6、宁晓静习琴得益于诸多机缘。她父母都是知识分子，父亲喜爱音乐，笛、箫都能吹上几曲，母亲则喜欢戏曲，能唱上几段楚剧。她从小学钢琴，那个时代西洋音乐很强势，民族音乐少人问津。
7、余音袅袅：意声音已经结束，余音还在缭绕。
8、混沌式，朱彩色，傃园斫制(制作中)
9、引人入胜：(yǐnrénrùshèng),胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。
10、滑，我认为应该是形容走手音，尤其是走手音的绰和注。古琴最具表现力的声音应该是走手音了。无论是绰和注，还是吟和猱，古琴的这些装饰音的效果，体现了只有古琴才有的的特殊音色，正是这些具有鲜明特色的特殊音色，才使得古琴有极大的表现力，历经千年不衰。如果古琴韵短，是无法表现吟猱绰注的装饰音的。
11、示例：绕梁三日，余音不绝，欢快洒落在心窝里，宛如一些活泼轻盈的精灵，在为心灵进行一次洗礼。
12、风吹云卷山自静，落叶流水石无痕。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
13、打开耳朵，享受音乐时光，晚上好，我是主播欣然。
14、珠落玉盘: 珍珠落在宝玉盘子里。比喻声音十分动听。
15、左：《诗篇·赞美耶和华》右：《诗经·周颂·有瞽》
16、精妙绝伦: 精：精巧。绝伦：无与伦比。精巧美妙到了极点。
17、当风儿在松间沙沙作响，小溪在生满青苔的石上潺潺流淌，还有什么比大自然更美妙的音乐呢？
18、月色满轩白，琴声宜夜阑。飗飗青丝上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。向君投此曲，所贵知音难。
19、何物使之然？羌笛与秦筝。
20、出自：《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”
