一、让大家遵守制度的话语
1、“章句”实际上是一种比较高端的解释和编辑，那时候还补写了一些内容。比如《大学》里的“格物致知”，所以章句用功用得多。
2、悬衡而知平，没规而知圆。——韩非子
3、学校没有纪律便如磨房里没有水。——捷克夸美纽斯《夸美纽斯语录》
4、无知加大意必危险，防护加警惕保安全。
5、求必欲得，禁必欲止，令必欲行。
6、其中，“数量准则”是简单概括来说即你给出的信息不能太多，也不能太少，所提供的信息需以满足交谈目的为宗旨。显然翟在这里未遵守“数量准则”，没有提供应有的信息。
7、任人唯亲是指认同我们的文化，而不是指血统。对腐败的干部必须清除，对干部要严格要求，今天对他们严格，就是明天对他们的爱。先看这人说不说小话，拨不拨弄是非，是不是背后随意议论人，这是容易看清的。这种人是小人，是小人的人政治品德一定不好，一定要防止这些人进入我们的干部队伍。茶余饭后，议论别人，尽管是事实，也说明议论者政治不严肃，不严肃的人怎可以当干部。如果议论的内容不是事实，议论者本人就是小人。(P.230)
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9、职业管理者的社会责任(狭义)与历史使命，就是为实现组织目标而奋斗，以实现组织目标为己任，缩短实现组织目标的时间，节省实现组织目标的资源，这才是一个管理者应有的职业素养与成就感。公司一贯主张各级主管的首要责任就是要带领下属团队去攻山头，而不是片面地只关注具体业务而忽略团队管理和下属的培养与成长。(P.133)
10、学校没有纪律便如磨房里没有水。
11、我们要做的是建立一个机制，让水流的速度快一点，把上面的泥沙冲掉，让年轻有为的上来。谁来挑起公司的重担？因为新技术的发展非常快，公司又处在最先进的技术领域，可能越年轻的人越有优势。我们的机制要有利于这些人脱颖而出。(P.325)
12、一个普通人，只能作出规规矩矩的东西，只有非凡的天才才能驾驭创作。——雨果
13、要按时按量完成老师交给的学习任务。
14、世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位
15、认真执行关于廉政建设的有关规定，做到严守法纪，秉公办事，不以权谋私。篇二：大学生日常行为规范标语
16、在现代汉语语用学中，有一个理论叫“会话合作原则”，包括：数量准则、质量准则、关系准则、方式准则。
17、任何时候要以公司利益和效益为重，个人服从集体。任何个人的利益都必须服从集体的利益，将个人努力融入集体奋斗中。(P.76)
18、2019年下半年汉办志愿者选拔
19、我们每个人都贡献自己的力量，希望每个人都能够容忍一点，希望大家能够遵守规章制度，这才是一种和谐的气氛！
20、这其中包括了朱熹对他所处的时代的思考。
二、严守制度的句子
1、严格执行安全规章 落实员工安全责任
2、但钱穆先生的观点就很不一样。他是一位通儒，也是史学家，用了一辈子的光阴来治学。他出生名门，虽然受教育并不好，曾经做过很长时间的中学老师，但是后来写《先秦诸子系年》，一下子声名崛起，被北大聘为教授，最后的话在香港建立了中文大学的新雅书院。他一辈子治学的心得，讲中国传统学问六个字可以概括——一天人合内外，一天人就是天人合一；内外合就是内外合一。
3、面临这样的恶劣竞争环境，大家目标一致，齐心协力，共同分担任务。在此期间，小田同志负责起跟各地客户的销售公关工作，还将产品优势做成宣传册进行宣传，同时还抓紧时间培训刚加入团队的两位新员工，表现出不怕挫折，迎难而上的可贵品质和良好的团队合作精神。
4、文明出行，平安到家。文明出行，从我做起。文明礼让，畅行天下。文明交通，一路春风。关爱他人，文明自己。你让我让，心畅路畅。共建秩序，共享便捷。礼让造福，抢行肇祸。互让半步，处处通途。相逢有缘，相让有礼。让道于人，安全于己。足行千里，步步为安。各行其道，平安有靠。文明行万里，平安走天下。礼让一小步，文明一大步。生命无返程，切莫逆向行。心中交规严，眼前路自宽。遵守文明出行，享受精彩人生。人人文明礼让，处处友爱温馨。人人文明出行，路路畅通安宁。
5、中国国家构建也是一样，大有大的样子，我们要体现自己的视野，然后进行国家建设，实际上就是“天下为家”。这些东西都是《大学》给我们智慧。中国人讲话不会讲“此疆彼界”，现在国际上国与国之间的关系，完全是以利相交，中国人则很强调“义”，在国际领域也要有这样的“义”。
6、善于利用人际关系建立和发展招生渠道，招生思路清晰。
7、组织的核心竞争力，来自于组织的核心价值观。华为“以奋斗者为本”的企业文化，为组织的健康发展注入了强大而积极的正能量。华为公司的任正非先生是最能深刻理解稻盛哲学精髓的人。
8、仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。
9、德在甲骨文中，包括三个部分，左边是行走的行，跟道路有关，右边是一个木杆，下面是一双眼睛。眼睛是盯着木木杆来走的，就是界定前行的方向。这就是德的原始意义。但是到了西周，出现了新的写法，在原来的构造之下加一颗心。这颗心的出现意味着主观能动性，德实际上是一个天和人的中介机制。为什么有的人成事，有的人出事？为什么有的国兴盛了，有的国灭亡了？是有原因的。什么原因？能不能以人德行天道。
10、巨匠是在严格的规矩中施展他的创造才能的。
11、不遵守语用表达规则
12、倡导文化重建，共同思想未来，发掘不一样的深度阅读。
13、各级干部精力要聚焦在价值创造上，要把精力集中在业务进步上，不断提高业务水平，改善服务质量，降低运作成本，简化流程，优化组织，合理精减人员，以此来增强竞争力和改善普遍客户关系；对客户关系不要曲解，我认为改善客户关系，主要是以做好本职工作，提高服务质量，降低服务成本来实现。(P.171)
14、纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。——前苏联马卡连柯《语录》
15、而佛教从唐代进入中国之后，逐渐变化，适应了在中国社会的传播。兴盛到什么程度呢？“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。
16、作为一个领导，最重要的职责就是培养接班人，不培养接班人，就是对公司最大的不负责。(P.158)
17、通过自我批判，使干部思想洗刷，心胸开阔。比技能更重要的是意志力，比意志力更重要的是品德，比品德更重要的是胸怀。只有具备自我批判的人才具备优秀的品德和宽广的胸怀，才能容天、容地、容人。(P.166)
18、译文：除了国君的命令，没有第二尊贵的言论，国家的法令不能同时迎合公私双方。
19、求必欲得，禁必欲止，令必欲行。
20、宁愿跑起来被摔倒无数次，也不愿规规矩矩走一辈子。
三、遵守制度的句子
1、华为公司视发展机会为公司可分配的首要价值资源，公司一方面通过不断开创新事业，为员工提供成长和发展机会，另一方面通过公平竞争机制，对公司的机会资源进行合理分配，并为人才的成长创造良好的环境和条件。发展机会的分配向奋斗者和成功团队倾斜。(P.99)
2、第三讲：公案的意义及“无”字公案的内容
3、遵守纪律的风气的培养，只有领导者本身在这方面以身作则才能收到成效。——前苏联马卡连柯《语录》
4、不允许在中基层干部中有甩手掌柜。对只知原则管理、宏观、不善具体运作的中基层干部要下岗。一个犯了错误的干部，不一定是坏干部，一个不犯错误的干部，可能往往是很平庸的。错了不要紧，但是我们一定要知道我们怎么去改，也可能他们要受委屈，一个是当事人可能要受委屈，一个是领导也可能受委屈。(P.2284)
5、夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。
6、有了称谓，读者就可以找到一种存在感，如果作者能满足读者的这一心理需求，那么读者对你的好感就会增加。
7、唯有靠全体员工勤奋努力与持续艰苦奋斗，不断清除影响我们内部保持活力和创新机制的东西，才能在激烈的国际化竞争中存活下去。(P.8)
8、车让人，让出一份文明 人让车，让出一份安全 车让车，让出一份秩序。
9、因为“什么是历史”，是有争论的。一个很重要的判定标准是有没有文字，出土的东西得有文字作证。
10、《章句序》里抨击的对象，除了佛、道这些宗教，还有当时的儒家风气。“其他权谋术数，一切以就功名之说，与夫百家众技之流”,就是教你“如何在36岁以前赚到你的人生的第一桶金”，这种所谓的应用国学，今天似乎又出现了。
11、我们说中国式过马路，不看红绿灯，而看我的步速，和车的距离。还有说法，说法不责众，只要有一个人过，我们乌泱泱都跟着过。所以这个背后实际上还是一个对于法的内化问题，也是人的问题。
12、我觉得要首先要建立完善制度，同时张贴一些自觉工作，热情服务，激励意识的标语，及时的开展评比活动，先奖勤，不仅设立重奖，而且过程中观察并引导一些可以改变人，到活动结束时真正兑现承诺，给与奖励，做到言而有信。(为了达到更好的效果，可以采取分成小组，相互竞争的方式)其次再罚懒，挑选出其中最顽固最不可救药的人，先用舆论压制他，调岗给他机会，找他谈话激励并通过对其个人或家人的关心感化他，尝尽了一切办法，还不能改变就不要姑息，坚决开掉他。
13、很多人也许会说，读者知道为什么翟要说“诚信是一切的准则”、“向相关的论文作者道歉”，因为他抄袭了别人的作品、学术造假了。但是读者的心理需求就是：你本人要亲口说出来，否则就是闪烁其词，没有诚意。但是遗憾的是翟没有提供这样的必要的信息，故意避开的意思太明显！
14、学校没有纪律便如磨房里没有水。
15、什么是职业化，就是在同一时间，同样的条件，做同样的事的成本更低，这就是职业化。在市场竞争中，对手优化了，你不优化，留给你的就是死亡。管理改革要继续坚持从实用的目的出发，达到适用目的的原则。(P.155)
16、华为公司视发展机会为公司可分配的首要价值资源，公司一方面通过不断开创新事业，为员工提供成长和发展机会，另一方面通过公平竞争机制，对公司的机会资源进行合理分配，并为人才的成长创造良好的环境和条件。(P.268)
17、俗话说：“没有规矩，不成方圆。”生活处处需要规则。人们遵守规则，生活才会有秩序，否则就会乱成一锅粥。规则是为了保证我们在良好的环境中快乐地学习、健康地成长，学校制定了各种纪律和行为规范。这些校纪校规就像校园里的“红绿灯”，时刻提醒我们注意自己的言行。
18、但是大家回看这封“致歉信”，却没有必要的要素“称呼”，不知道你这封信是写给谁的。
19、儒家经典的教训，其实跟老百姓的生活之间的距离有点大。老百姓讲的是柴米油盐酱醋茶，讲的时候我怎么样安身立命，想的是我现实中间有这么多的苦痛，这么多的别扭，这么多的郁闷，眼前全都是苟且，何时才有诗和远方？
20、老师说学校班级制度大家要遵守，大家遵守班级制度是班级正常运行的保障，学生们都是孩子，自己控制能力有限，老师只能制定一些班级要遵守的制度来约束学生，比如，不能迟到、旷课、早退、上课时讲话、玩手机、睡觉、不交作业、不配合老师、不参加集体活动、打架斗殴等，学生只有按制度执行，班级才能正常下去，所以，任何人都不能例外。
四、严格遵守制度的句子
1、这篇序言是康熙为”日讲四书“用的版本，所作的序言。它充分说明了《四书》文本的重要性。
2、领导者最重要的才能就是影响文化的能力。文化的作用就是在物质文明和物质利益的基础上，使他超越基本的生理需求，去追求更高层次的需要，追求自我实现的需要，把他的潜能充分调动起来，而在这种追求过程中，他与人合作，赢得别人的尊重、别人的承认，这些需求就构成了整个团队运作的基础。(P.124)
3、在学校内不得乱涂乱画。
4、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。——孟子《孟子·离娄上》
5、每个人都有每个人的原则，每个人都有自己的目标，希望大家遵守规章制度，只有这样才能营造出公司一片和谐的氛围！
6、孙中山先生曾经讲，中国有固有的智识，有一套最有系统的政治哲学，外国的大政治家没有见到，没说清楚。这里说的，就是把《大学》里的“格物致知诚意正心，修身齐家治国平天下”这段话精微开展的理论。把一个人从内发展到外，从内部做起推到“平天下”去。这是我们政治哲学秩序中独有的宝贝。还有学者把《大学》，《中庸》并称为中国最高政治哲学。总书记在纪念孔诞2565周年的讲话中说道：
7、因此，爸妈应改变教育模式，对宝宝要严爱相济，让宝宝在家庭中的地位成为受教育者和家庭普通成员，重新制定家庭规则，而且每个人都要遵守
8、净慧长老黄梅四祖寺第六届禅七法会开示合辑
9、这里，“我深感自责和内疚。”的前面却用了句号，把前后的语义关系割裂了。从整段话中我们可以看出，“我深感自责和内疚。”的原因是“学校声誉被连累、学术风气被影响、公众的信任被辜负。”，一因一果，语义关系非常紧密，所以在“我深感自责和内疚。”前面应该用“逗号”。或者用句号也可以，但是要加上连接词句，如可以说“对此，我深感自责和内疚。”，加一个“对此”，使得前后的语义更加连贯了。
10、课间不能随意上厕所，要向老师举手报告。
11、纪律是自由的第一条件。——德国黑格尔《语录》
12、只有无私才会公平、公正，才能团结好一个团队；只有无私才会无畏，才能坚持原则；只有无私，才敢于批评与自我批评，敢于改正自己的缺点，去除自己的不是；只有无私才会心胸宽广，境界高远，才会包容一切需要容纳的东西，才有能力肩负起应该承担的责任。(P.199)
13、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。
14、圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。
15、到国家层面，今天我们讲服务型国家、服务型政府，实际上就是以义为利。“利在义中”，“利者，义之和也”。
16、译文：自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。
17、常制不可以待变化，一涂不可以应万方。——葛洪。
18、(1997年1月6日开示一)
19、遵守医院生活制度。不要往病房随意带东西，注意室内卫生；不要干扰其他患者的休息和生活，一旦遇到医护人员工作不周，不要发脾气，要有礼貌地提出要求，并体谅他人。
20、尽心与尽力，是两回事。一个人尽心去工作与尽力去工作，有天壤之别。要培养一批用心的干部。用心工作，就是思想上艰苦奋斗，尽力工作就是没有目标性地完成任务。(P.13)
五、严格遵守规章制度的话
1、我们说中国人不只有一面，至少两面，一面是儒家，达则兼济天下；另外一面就是道家，穷则独善其身。中国传统的国家也有两面，一面是儒，儒是阳是表；另外一面是法，法是阴是里。这就是儒表法里。
2、在汉代的墓葬出土的文物中间，频繁的出现两个中华民族神话中的造人先祖，一个叫伏羲，一个叫女娲。伏羲是男性形象，女娲是女性形象，他们都是人首而蛇身，交缠在一起，有点像DNA螺旋结构的构造。他们各自拿着一个道具，伏羲拿的是矩，女娲拿的是规。矩是用来画方的，规是用来画圆的。无规矩不成方圆，中国人是很看重规矩的民族，规对应圆，是指灵活性；规对应方，是指原则性。所以我们生活中很多的形态，包括中国的建筑，包括中国的礼器，比如璧、琮等等，比如说天坛祈年殿，大量的方圆组合。说君子外缘而内方，有特别多这方面的意象出现。
3、以有效增长、战略成长、交叉贡献来考核选拔干部，不要把增长、竞争与盈利对立起来。什么叫男人，100年前沉没的泰坦尼克号，给了我们明确的回答。在今天，经济在循环衰退的时候，什么是优秀干部？不腐败、敢担当。我们要努力地促进公司的有效发展，促进人人作为桨手，奋力把我们划出衰退的漩涡。要敢于使用有作为的干部，要形成一种你追我赶、“比、学、赶、帮、超”的生动活泼组织氛围与竞合的局面。(P.263)
4、健身器材要保护好，不得任意损害，遵守规则人人有责。
5、二是能够发挥单位的整体优势，使单位内外能够更好的配合，可以避免由于单位中的员工能力及特点的差异，使单位生产经营管理产生波动。
6、对于一个艺术爱来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的。——卓别林。
7、孔子说一个人是君子，是因为我老爹就是君。是王、是公、是伯、是侯，这些是不同的爵位，那不能把他们的儿子叫“伯子”、“侯子”，他们都是封君，所以就叫君子。但这种身份的称呼，在孔子这里完成了转化，说一个人必须以德配位，甚至说后世逐渐的从贵族社会走向选举社会，逐渐的“以德致位”。小人也是一样，原来指的是地位低下，平民庶民。后来的话“小”强调的是德不行的人。所以中国很看重治理者的贤和能。
8、在今天的科学中,只有集体的努力才会有真正的成就.——别林斯基
9、24遵守纪律的风气的培养，只有领导者本身在这方面以身作则才能收到成效。
10、应该说儒家的政德理念，最核心的是：“敬天道，以人为本，内圣外王，德得合一”。
11、佛教民间化的同时，儒家跟老百姓的距离越来越远，所以理学就特别想要跟佛家争人心，在朝廷争话语权。儒家的知识分子，官员士大夫，就有了很强的危机感。
12、向奋斗者、贡献者倾斜。薪酬制度不能导向福利制度。如果公司的钱多，应捐献给社会。公司的薪酬要使公司员工在退休之前必须依靠奋斗和努力才能得到。如果不努力、不奋斗，不管有多大才能，也只能请他离开。(P.59)
13、圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。
14、政德研究很值得重视。总书记说领导干部要全面提升认识，要立德。立什么德呢？要明大德、守公德、严私德。公德私德大家好理解，明大德是什么？就是明明德，从《大学》里面来的。
15、网友对这封道歉信的看法基本上分为两派，一派是为翟洗白，一派是觉得翟的道歉没有诚意，无法接受其学术不端的行为。
16、凡事都有规矩。——德谟克利特。
17、诚取天地正气问人间暖凉，法引规矩方圆律世间万象。
18、当年党中央撤离延安的时候，毛主席说过类似的话，叫做存人失地人地皆得，存地失人人地皆无。人是最重要、最可宝贵的因素。而德是人最重要的思考，有德才有人。“仁者以财发身”，财是手段、是工具，不是终极目的；“不仁者以身发财”。所以“发身”才是好事，我们的终极目标是身，可以修身，可以发神，但不能够用身。用身就是牺牲了内来换取外，就像《浮士德》，跟魔鬼米菲斯特签订一个卖灵魂的契约，能够从魔鬼那里得到各种各样的，神秘的伟大的力量，到任何他想去的地方，见任何他想见的人，获得任何他想要的财富。但是合同什么时候终止？当浮士德不断的追求新的目标，欲壑难填时，合同一直都在。他一旦他要满足了，他说太美了，请停一停，他的契约就终结了。
19、我这辈子说过最让人无从反驳的话就是：被子根本不用叠，本来就是摊开来睡的，但这句话第一个被人反驳掉，懂么，这是规矩，人类之所一悲哀，就是有太多规矩。——韩寒《三重门》。
20、让我携手共同创造美好的未来。
