一、正宗紫砂壶有几个印章
1、从古至今，印章石一直为文人术心灵和思绪的寓体，陆游有诗云“花如解语嫌多事，石不能言最可有”，印石以其特有的色、纹、韵、刚、柔、形，无言地传文达意，以无声现有声。
2、清异：将去火后的壶与嫩甘蔗头同置凉水锅中，以文火加热至沸腾，1小时后停止加热，清除壶的异味。
3、因为紫砂壶具有吸附茶香的功能，一把壶经常使用不同的茶叶泡茶，会使得壶内吸附各类茶味，而最终泡出来的茶容易串味。
4、用盖子轻敲壶体，尽管有人不赞成这么做，但是这点非常有效。真紫砂壶敲击的声音清脆悦耳，声音短暂，敲击结束声音立刻停止；普通陶土的假紫砂壶，敲击声音沉闷浑厚短暂；瓷器敲击的声音比紫砂的更加清脆有点像金属撞击的声音，一般人不好区分。但是有一点非常明显的区别就是，瓷器的声音波长明显，敲击结束后，声音仍然持续数毫秒，而真紫砂是立刻停止。
5、还有一种是棕红色，烧成后呈灰黑色称为“红泥”。三者之中紫砂泥最多，而绿泥、红泥较少。
6、适茶：紫砂壶大致有高、矮两类，高壶宜泡发酵茶，发酵茶不避深闷；矮壶宜泡不发酵茶，不发酵茶不宜深闷。
7、90%以上的异味不是化工色素的味道，化工色素调入紫砂泥料之后，90%以上不会有味道——换言之，如果靠“异味”能鉴定是否添加化工色素，那就太小看化工色素了。
8、为何老是有一部分壶友听到调砂就吓得魂飞魄散，从而退避三舍。因为他们认为调砂就是在“非紫砂的泥巴”里面调入紫砂的“砂”来冒充正宗紫砂。
9、流把与壶身的比例搭配，是否协调自然，壶各个部件是否呼应贯气，气脉贯通等，这才是一把壶的骨相，也体现了一把壶的“精气神”。
10、2018首届文化消费节
11、制紫砂壶的款识一般位于壶的盖内、底、把梢、腹四个部位。款识大小适宜。刻款、印章的大小与壶本身具有一定的协调性。款识的大小与壶的大小相协调，即壶大款识大，壶小款识也相应小；款识大小与款识所处的部位相协调；底部的款识比盖款、把梢款相应大一些，反之则很有可能是伪品。仿品。做工太差了。周桂珍常用印章如下图中白文印到紫砂上就是朱文也就是阳文，朱文印到紫砂就是白文(阴文)。你这个壶是阳文款，所以应该是用白文印钤印到紫砂上的，印文特征与后两个白文印明显不同。造型
12、1984年，始用印：景舟七十后作、壶叟；
13、⊙都是自己家里做的紫砂壶
14、真紫砂壶摸上去的手感细腻但不打滑，假紫砂壶手感粗糙，或者打滑；例如普通陶土的手感粗糙，瓷器的手感初摸打滑，如果稍用力按压摩擦就手感发涩。这是由于分子结构不同的表现。
15、紫砂红泥中也有一款极品泥料叫“大红泥”，宜兴人给她一个更为好听的名字叫“大红袍”，和武夷山的名茶同名；胎质光泽如玉，细梨皮状，大红色，矿产极为稀少。
16、有些人刚刚步入紫砂壶收藏领域，鉴于本身经济实力不强及鉴别能力有限，常常贪图便宜，随便购买一两百甚至几十元一把的“地摊壶”或“减价壶”，这种冲动的行为是极不明智的。
17、平心：急性子养不出好壶。心平气和，顺其自然，养到千度以上烧成的壶没了火气，它的色泽才会漂亮。
18、名家的印章，或本人所制，或请篆刻名家专制，具有一定的艺术品位。而伪印章则难以达到这种水平，多呆滞无神。有的作者在同一壶上使用两方或两方以上不同形式的印章，钤印位置十分讲究，整体上显得和谐统紫砂壶的款识一般位于壶的盖内、底、把梢、腹四个部位。
19、不急：要在品茶的过程中养壶，不要在养壶的过程中品茶。
20、“墨缘斋”，为顾景洲就读于蜀山东坡书院时书斋的题名。顾炳荣从小就督写顾景洲学文习字，每日啜墨不止。
二、紫砂壶内壁印章什么时候有的
1、宜兴紫砂壶是以紫泥、红泥、绿泥等天然泥料雕塑成型后，经过1200℃高温烧成的一种陶器。紫砂土是一种颗粒较粗的陶土，含铁、硅较高。它的原料呈沙性，其沙性特征主要表现在两个方面：
2、民国以后新出现了墨绿、黑色等紫砂色，使紫砂的色彩丰富了起来。
3、不满意直接拒收，来回运费由我们承担。
4、窑温越高，成品颜色越深，结晶度越高；窑温过低，烧不透，有土味，成品壶容易发生氧化变色现象。
5、大家好，我是掌柜，56岁，江苏宜兴人，做了大半辈子紫砂壶的老匠人。
6、因为熟砂已经烧制过，调入生泥后再次烧制是不会再收缩了，调砂的陶器因为收缩比率降低，成品率就会提高。
7、紫砂壶烧结，是指紫砂壶在一定高温状态下，低熔点物质融化，填充未融化物质之间的空隙，但并未达到碳化(焦黑)、钙解(出现针眼、气泡)程度的物理状态。紫砂壶是否烧结，不仅会决定坯体强度和气孔率这些对实用性会产生影响的因素，从材质学的角度说，还决定是否能够展现紫砂的真实品性，如颗粒触感、砂络理脉和呈色效果。
8、美丽的宜兴小城承载着制壶人的梦，即是生活，也是热爱。与其说是在做壶，不如说是传承一门手艺...
9、Ⅰ泥料目数越高的壶敲击时声音就越清脆，而泥料目数越低的壶敲击时声音就越沉闷。这是因为泥料目数高时由于泥料颗粒细，胎土比较致密，敲击时声音就比较清脆，比如瓷器就是这种情况；而泥料目数低做的壶，因为胎土致密性相对要低很多，也就是说的透气性好，敲击时声音就会有点发闷而显得哑。
10、在老挝石中，老挝老矿北部田出产的矿石质地最为优秀，因此成为了藏真阁的主打产品。此外，中国人历来崇尚黄，以黄为尊，因此贵气足黄色正的田黄石被贵称为“石帝”，有统领天下石的寓意。藏真阁充分发挥这一特点，制成龙玺、少狮太狮等霸气作品，带到文化消费节上同大家欣赏。
11、紫砂壶冷热急变性能好，寒冬腊月，壶内注入沸水，绝对不会因温度突变而胀裂。同时砂质传热缓慢，泡茶后握持不会炙手。而且还可以置于文火上烹烧加温，不会因受火而裂。
12、调砂的作用也可以说是好处：可以增强泥料的可塑性，制壶过程中泥料如太粗则制作费劲，如太细制作时则易黏手。
13、降火，将豆腐放进茶壶内，放一倍水煮1小时。豆腐所含的石赍有降火的功效，而且可以将茶壶残余的物质分解。
14、现代人制作紫砂壶印章分布情况。壶底一枚大章，壶盖内两枚小章，把梢一枚小章(小章和盖内两枚小章里最小的那枚章是同一个章)。全手工壶和仿全手工壶内壁还有三幅章。
15、三转，转动壶盖，真紫砂壶的壶盖转动灵活流畅，并发出轻微“丝丝”或者“沙沙”的悦耳的声音，陶土的假“紫砂壶”则发出沉闷的“哧啦哧啦”声音。
16、很多壶友认为，如果紫砂壶壶身有一颗跳砂或者铁渍，那么这个壶的收藏价值就要大打折扣了。
17、“核”你有缘，主营人“晓晓”在大学毕业后因为机缘巧合爱上文玩核桃，从麻核桃到野生小核桃，边玩边卖，慢慢把它变成了一项事业，也认识了一票好友。本次文化消费节，艾晓晓文玩将带来市面绝迹神作门头沟纯天然野生老树籽——麻核桃私藏蛤蟆头和孤品野生闷尖水龙纹狮子头，都是属于来自大自然的艺术品，懂行“老炮儿”都知道。
18、我一直坚信，帮助壶友买到正宗的好紫砂壶，就是修身修心、积福积德。另外，我也希望能帮助大家了解紫砂、爱上紫砂，无论您是否选择我们的紫砂壶，我都希望店里的紫砂知识，能帮助您选择和分辨真紫砂。
19、青茶，半发酵制成。名品如闽北“武夷岩茶”、闽南“铁观音”、广东和台湾的“乌龙”等。宜选用弯盖的小矮壶。各种泥料均可，以红泥类为佳。
20、有包浆的壶，无论其外表是否有茶渍或尘土，只要用干净的布轻轻擦拭，都会出现一种越擦越亮的光泽，即“包浆亮”。
三、紫砂壶上的印章
1、调砂的定义：在练生泥的时候，加入一定比例或粗或细的熟(或半熟)砂粒·(注：熟砂粒，烧过的紫砂泥，不含化工原料)。
2、椭圆章模糊，从字形看，应该是：叶成。
3、宜兴紫砂不独黄龙山有，青龙山、赵庄山、红卫香山、川埠等都有紫砂矿，只是质地数黄龙山紫砂最好。
4、以上就是一些关于紫砂壶的必备知识，新手往往要遵循一定的基本规矩才能避免走不必要的弯路，不过对老手来说，经验无疑就是最靠谱的知识啦~
5、这种话和“千元以内没有正宗的紫砂壶”同出一辙。也不知道谁是这句话的始作俑者，反正我知道这种话在社会上流传甚广，几年前就听壶友讲过了。
6、我们无法想象一幅没有题款和朱印的水墨画会是什么样的缺憾，我们同样也不愿意紫砂壶上看到印款这个重要审美和信息元素的缺失。
7、所谓真紫砂，是因为现在市场上有些壶不是真紫砂泥，而是用一般普通陶土制作的，成本低，质量差。真紫砂壶色泽适中，内敛含蓄，壶体表面肌理隐现，手摸犹如抓豆沙之感。既滑而不腻，粗而不燥，色而不艳。用开水一烫泥色会明显变深，泡茶养壶时间不长紫砂壶就会变得温润质朴，令人爱不释手。
8、这个也不一定。无论是哪种泥料，紫砂壶的重量都跟泥料筛泥的目数，壶壁的厚度，壶的大小有关系。没有哪种泥料就重或是就轻这一说法。关键还是看壶做的厚薄。
9、叁佰旧藏专注于一切美好旧物的收藏和整理，对世界各地(西亚、东南亚地区尤为集中)的古代珠饰、印章有大量的收集和研究。品牌拥有专业收货团队常年奔走驻扎于原产地各国，以保证所售藏品的质量、归属性以及价格的优势。
10、中国地大物博，但出产印石的地方却不是很多。其中，产自福建的寿山石被不少艺术家认定为中国的“国石”。身为一个土生土长的福州人，“芙蓉洞下痴人”创始人林炜坤似乎就与印石有了许多不解之缘。在浙江绍兴攻读书法篆刻专业时期，利用产地便利，林炜坤经常给老师和同学们带篆刻用石，也补贴一些生活费。因着物美价廉，一传十十传百，林炜坤毕业后索性便做起了印石生意。
11、每种壶形都有自己独特的属性与气质，如果强行给其安上不搭的装饰，就会像小孩子偷穿大人衣服一样，奇奇怪怪。
12、宜兴政府曾颁布《无锡市宜兴紫砂保护条例》，对一些紫砂矿实行停采或管控保护，例如黄龙山紫砂泥矿脉。紫砂原料，源于自然，取之不尽，如今虽有管控，但绝不会“绝迹”。
13、许多壶友对自己的紫砂壶爱不释手，可是对紫砂壶的相关的知识又是雾里看花、一知半解甚至一窍不通。
14、(字典)在线篆书字典：『慈良徐』举例：
15、调砂其实是非常古老的工艺，我们的祖先在几千年前开始学会烧制陶器时就知道要掺入一定比例的砂子。
16、紫砂泥是否会“绝迹”？
17、即使是资深玩家，畅游壶海多时也不免感到疑惑。更别说是新入门的壶友了。今天和大家分享下常见的几点谬论，有没有道理，大家自己思考并加以证实。
18、如果有心购买正宗的宜兴紫砂壶，就切忌购买“紫砂壶”。因为不管你花多少钱，买回来的都是一个既不适合使用，也不适合收藏的“废品”。
19、在泡茶的过程中，用棉质的带有所泡茶汤的湿茶巾对壶体进行擦拭，可有效促使茶壶变得干净整洁。经常获得茶汤的滋养，能够促使茶壶胎质发生变化。注意，在用茶巾擦拭之时，要谨慎为之，不可过度猛擦。对有些“工”有曲线和“流涎”造型的壶，要注愆及时擦拭流下部的茶汤。以免长期因保养不善造成壶整体“包浆”的缺陷。对壶的流、把转接处，壶盖的内口外沿、壶钮等转接处要细心擦拭，这些“偏僻处”容易积垢，会影响茶壶的整体养护效果。
20、数月後，顾景洲学成后自制水平茶壶，即在壶底使用“墨缘斋制”印款。接着又在壶底使用“墨缘斋景堂制”印款，并在壶把或壶盖上使用“景记”印款。
四、紫砂壶一般有几个印章
1、一些泥料通称，如清水泥，是指单一泥料，并非特指某一类泥料；降坡泥，是指在土建降坡工程中产出的泥料，并非特指某一类泥料。
2、紫砂出窑后大都有泥土味，这个味到底是什么样子的？不同原矿的泥料，不同温度下，这些味都有轻有重，感觉也肯定不同，而味道这种虚无的东西，却无法言语说清楚的。
3、宜兴有很多，不过得靠自己眼光识别，如果你没有把握，推荐你一家淘宝店，苏州紫砂艺苑，有实体店，宜兴人开在苏州十多年了，我朋友推荐我在那里买了一把，我朋友比较懂壶的，他说性价比还不错的，是做工比较好的紫砂壶，电视台还采访过老板
4、不管全手工还是半手工，想做出精品都不是容易的事情，但很多壶友依旧半信半疑。而且坚持这种观点的人非常非常多。有些是壶友听到外面壶商或某些名家故意公开宣传半手工壶没有任何价值，但大多数的壶友是有一个共同的认识误区：那就是他们以为模具壶就是拿一团泥巴，放进模子里面，挤一挤，压一压，一个模具壶就出来了。
5、紫泥/绿泥/红泥：适合白茶、生普、岩茶、红茶，保温性能好；其中红泥泡红茶可谓最佳拍档，红泥中的“大红袍”与岩茶中的“大红袍”堪称绝配；
6、“褒壶”的擦与刷要适度。壶表淋到茶汁后，用软毛小刷刷去，用沸水冲净，再用清洁的茶巾稍加擦试即可，不应反复推搓。洗刷时不要使用清洗剂，以免“色浆”破坏。勿让壶沾油烟，否则结构不通透，难浸茶汁。
7、代工壶时指一些名家因自己做不过来，就找人代劳而做出的壶，因为好的紫砂壶工艺师一个月通常只能做四五把壶。有些成名的大师由于交流活动频繁，两三个月也不一定能做出一把壶来，冬天还有两个月无法开工，再加上壶的破损率，一年制作的产品十分有限。但市场对壶的需求量大，在利益的驱使下，代工壶大量出现。现在有些名家，一出手就几百把紫砂壶，这里面肯定会有代工的。如果买到这类壶，购买者必然要蒙受经济损失。
8、识茶：将清异后的壶与准备泡养的茶叶同置凉水锅中，以文火加热至沸腾，1小时后停止加热，使壶体吸附茶味。
9、综合各种泥料的特点，结合各种茶类的特性，作以下相对建议：
10、在第一次接触核雕后，从此便一发不可收拾。刘楠把攒下的生活费全部买了核雕，从十八罗汉到观音，再到钟馗、八仙、关羽等等。手里的核雕越来越多，家里都放不下。再后来，刘楠决定从事自己喜欢的行业，“我想这辈子都不会离开我热爱的橄榄核雕。”刘楠肯定地说道。
11、我们通常认为，起装饰作用的刻、印、划在砂壶表面的文字，并且这种文字用来表明它产生的年代、制作者和使用者这些信息，通常被称为款识和铭刻。在断代认识上，款识和铭刻发挥了举重若轻的作用。
12、这个不能一概而论，不同器型要搭配不同的茶叶，养成的速度就不同，所以养包浆是要结合泥料的品质，还有你喝茶的频率，搭配的茶叶三者结合。
13、紫砂壶为什么要“养”?
14、Q：为什么我的紫砂壶都养了一个月了，天天泡养，还是没有养出包浆?
15、新手选壶喜欢用壶盖敲击壶身听其声音，判断壶的质量。这种方法有一定作用，但只对经验丰富的玩家有用。因为壶的声音取决于多方面，如壶型、壶坯的厚薄、泥料的粗细、窑温的高低、泥坯的松紧、新旧程度，敲击部位等等，这些因素都会影响壶的声音清脆和高低等。还是需要经验的积累，意会之事应去慢慢的品味。
16、明代紫砂壶的造型多为圆形、筋纹形，式样较少；提梁壶较多，分为硬提和软提，平底不足宽，光泽素雅，壶的主题风格素静，多为平常百姓家使用。
17、然而好看终究只是好看，只是皮相，而型正与否才是骨相。
18、所以，紫砂讲究宜兴紫砂，宜兴紫砂讲究丁蜀镇黄龙山紫砂。为了区别，宜兴人把黄龙山出产的紫砂矿料叫“本山矿料”，一如福建人把武夷山桐木村出产的小种红茶叫做“正山小种”，以示“正宗、最好”之意。
19、但也不能因为壶盖里的螺纹就判定这个壶就是全手工的，要知道因为壶型，壶盖本身就不会有螺纹。像仿古，掇只这些壶的壶盖有两层，里面的一层是用矩车切掉的，所以不会有螺纹。而且有的壶艺师做壶，就会习惯给你来个“不留痕迹”。所以壶友们千万不能以偏概全。
20、威海市高区沈阳路东发现代城亲情园北门。新开的一家店紫玉金砂宜兴紫砂壶，店主是江苏宜兴丁山人，本身就是做壶出身。
五、这个紫砂壶底部印章是谁的,求解答
1、君子爱财，取之有道。我从学艺那天起，就谨遵父亲和祖辈的教诲，坚持卖真紫砂，绝不售假谋取暴利，手艺人应该犹如珍惜生命一样珍惜名誉。
2、2)温润：将壶温热后，把茶叶放进去，以温度适合这种茶的热水依内向绕注，将茶叶打湿后，盖上壶盖，随即马上将水倒掉。这时茶叶吸收了热量与水分，原本干巴巴的茶叶变成了蓄势待发的状态。适宜焙火稍重，或是陈年的老茶。
3、将干净的沸水，注入用干净的冷水洗净内外的壶中，加盖“闷”10分钟左右。
4、底款是紫砂壶底部钦有制壶者姓名(字号或斋号)的印章，既是紫砂壶工艺的组成部分，又标明作者是谁。赏壶要先看壶后看印章。新手不要过分迷信底款，因为底款被仿制太容易了。真正的玩家是全方位的去审视一把壶，底款要看，泥料、款式、风格、做工、神态等都要看，这比底款更重要。玩壶关键是要懂壶，懂壶的关键是学习和实践。
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6、如何正确“醒茶”？
7、正宗宜兴紫砂壶的制作，应该是打围身筒、镶接泥片，此项工艺属宜兴紫砂壶所独创，是紫砂文化的重要内容，并已成为非物质文化遗产。而手拉壶是一种采用手拉成型(与陶瓷制作工艺相同)的工艺方法做的壶，壶内壁有明显的旋转手拉螺纹线。
8、款印是中国书画文化与金石艺术在紫砂壶上的成功应用。
9、到了近现代，注浆成型是极为常见的，这种方法操作简单，而且制作的紫砂壶细致规整，砂质细如膏泥，壶身光润如玉，极受欢迎。
10、当前紫砂壶市场情况复杂，购买紫砂壶事，新壶友们一定要谨慎防备其中的陷阱，具体应注意以下问题：
11、持壶倾茶的手势，能体现一个人的修养和风度。不同的壶，有不同的把持手势。
12、紫砂矿石经过风化皲裂成小碎石，用石磨碾压后过筛，形成粉末状的紫砂颗粒，然后加水炼制成泥。
13、紫砂壶透气性能好，使用其泡茶不易变味，暑天越宿不馊。久置不用，也不会有宿杂气，只要用时先满贮沸水，立刻倾出，再浸入冷水中冲洗，元气即可恢复，泡茶仍得原味。
14、紫砂是一种双重气孔结构的多孔性材质，气孔微细，密度高。用紫砂壶沏茶，不失原味，且香不涣散，得茶之真香真味。《长物志》说它“既不夺香，又无熟汤气”。
15、手拉壶是怎么回事?
16、一种是岩板下贴层产出的绿泥，胎质疏松，保温透气性好，但若烧成温度不够，极易“吐黑”。
17、二摸，真紫砂壶摸上去的手感细腻但不打滑，假紫砂壶手感粗糙，或者打滑;例如普通陶土的手感粗糙，瓷器的手感初摸打滑，如果稍用力按压摩擦就手感发涩。这是由于分子结构不同的表现。
18、紫砂壶有三个章，绝大多数紫砂壶都是这样的，分别是底章，手把章，和盖章。所以紫砂壶有三个章。
19、因串结缘，今年已经是文玩疯子创始人刘楠涉足核雕行业的第十五个年头。那会，刘楠只是一名普通高中生，无意间看到一串雕刻小人头的木头手串，他特别喜欢。但是1500元的高价让他望而却步。回到家后，刘楠始终想着那串特别的手串，甚至兴奋到睡不着。那时每月只有500元生活费的刘楠，一咬牙，跟同学凑了1500元，把手串带回了家。“当时同学们都觉得我疯了，笑称我是’疯子’，后来才知道这个手串是以十八罗汉为题材的橄榄核雕。”刘楠说道。
20、紫砂壶款识是紫砂艺术的重要组成部分，多为印款，其印文字体、书法风格及印的使用方式，也是可用来鉴别紫砂壶真伪的一个依据。在实际运用中印章款识的情况很复杂，有真壶假款、假壶真款、假壶假款、新壶刻老款等现象，这其中有些也具有收藏价值，但假壶假款是完全以牟取暴利为目的的作伪手段。
