一、和貔貅有关的诗词
1、“金阙自帷幄，玉垒老貔貅。”
2、传说：貔貅是三百多万年前生活在西藏、四川康定一带的西域猛兽，具有极强的搏击能力。
3、玉雕貔貅的造型大多虎口大张、狼牙锋利，寓意口大吸财、紧咬财富。
4、大将能挥白羽扇，君王不爱紫貂裘。
5、论罪等饕餮，囚衣御方良。——《观秘阁苏子美题壁及中人张侯家墨迹十九纸率》黄庭坚·北宋
6、有说法称，貔貅中以玉制的催财力最强，虽然这只是一种说法，但作为玉雕中常用题材，貔貅一直很受人们的喜爱，可爱或威猛的各种造型以及它美好的寓意，给玩玉增添了另一种文化的乐趣。
7、大嘴貔貅的玉雕貔貅作品，不局限于吊坠、手链、戒指，跨领域创新玉雕貔貅作品，这套玉雕貔貅文房雅器便是其当美玉、貔貅与生活中实用的工具结合在一起，每次使用它们的时候，都是一种享受。
8、这方巴林黄冻石瑞狮首钮方章是《用之美》专栏最近接受藏家委托整理的一批文房印章藏品之此印章未经专家鉴定是否确实为胡震之作，可以确定的是印章材质是巴林黄冻石。其材质精良，瑞狮首钮雕琢精緻华丽，古玺印篆体刚劲挺拔，是一方高雅的老印章。除如图所示有天然石纹裂痕、细微磨痕与小磕碰痕外，保存完好无损。
9、貔貅的形象自唐代以后较少出现，及至清代乾隆年间，由于乾隆皇帝好古，对古玉更是有着非同一般的痴迷与喜爱，我们可在当时宫廷所藏的数件古玉貔貅身上看到乾隆皇帝亲自授意刻于其上的御制年款及御制诗词，足可见对其的重视和喜爱
10、但也有古代词人以貔貅喻凶，南宋女词人徐君宝妻有词《满庭芳·汉上繁华》“一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅”貔貅被说成凶兽，以喻元兵。《新华字典》上貔貅词条：①古书上一种凶猛的野兽；②比喻勇猛的军队。可见貔貅不一定是瑞兽。
11、江左占形胜，最数古徐州。连山如画，佳处缥缈著危楼。鼓角临风悲壮，烽火连空明灭，往事忆孙刘。千里曜戈甲，万灶宿貔貅。露沾草，风落木，岁方秋。使君宏放，谈笑洗尽古今愁。不见襄阳登览，磨灭游人无数，遗恨黯难收。叔子独千载，名与汉江流。
12、拥貂蝉争出，千官鳞集，貔貅不断，万骑云从。——《沁园春(御阅还上郭殿帅)》宋代：刘过
13、传统的貔貅造型是古代劳动人民集美思想下的产物，汇集了古代人们认为的美的元素，在现代，更是融合了人文精神，现代元素的碰撞，让貔貅作品展现出更为多彩多姿的面貌。
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15、明代道教盛行，貔貅随着宗教演化也逐渐成为风水法器的一种，因其贪食金银财宝而不泄(作为商人只进不出是个高度理想主义的境界)，故和金蟾并列为招财瑞兽法器。
16、徐珂《清稗类钞·动物·貔貅》：“貔貅，形似虎，或曰似熊，毛色灰白，辽东人谓之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，故，古人多连举之。”(2)
17、这方黑青田石长方章是《用之美》专栏最近接受藏家委托整理的近一千方文房印章藏品之此印章未经专家鉴定是否确实为傅山之作，可以确定的是印章材质是黑青田石。此一这方黑青田石文人闲章除石材具石纹裂痕与多年使用的磨损痕外，皮壳包浆浑厚，是一枚可盘玩、可展示之高雅老篆刻黑青田石文人闲章。
18、貔貅的尾巴数量一直是个迷，古籍没有详细记载，有说法称是多尾，从一尾到九尾，九尾乃帝王之兽。
19、周武王见貔貅如此骁勇善战，就给它封了一个官，官号为“云”。
20、貔貅是三百多万年以前生活在西藏、四川康定一带的西域猛兽，具有极强的搏击能力。当年姜子牙助武王伐纣时，一次行军途中偶遇一只貔貅，但当时却无人认识，姜子牙觉得它长相威猛非凡，就想方设法将它收服并当做自己的坐骑。带着它打仗屡战屡胜。周武王见貔貅如此骁勇神奇，就给他封了一个官，官号为“云”。当时姜子牙发现貔貅每天食量惊人，却从不大小便。而它唯一的排泄系统就是从其全身的毛皮里分泌出一点点奇香无比的汗液，四面八方的动物闻到这种奇香后无不争先恐后，不由自主跑来争食，结果反被貔貅吃掉。
二、关于貔貅的词语
1、巴山汉水本兴刘，诸葛才华备赞留。但得关髯师广武，北州韩信在南州。——宋·陈普(咏史下·关羽四首)其一
2、通体透亮，略有弧度，线条流畅，脚踩铜钱，背负灵芝如意，后足蹬地，似要一飞冲霄，这尊玉雕貔貅，无论是色泽上，还是造型元素，都非常的和谐统宛若浑然天成。
3、貔貅的由来源于中国古代神话。相传其是龙的九太子，形似狮子，凶猛无比，主食金银珠宝，浑身散发着宝气，和吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了，深得龙王的宠爱。某天因随地便溺，惹得玉皇大帝大怒，对其屁股狠下痛手，至此貔貅食得的金银珠宝只进不出。当下，貔貅被看作极其幸运的招财进宝瑞兽，这也是为什么很多中国人选择佩带貔貅玉制品的缘故。另一种说法就是相传当年姜子牙协助武王伐纣，在一次行军途中偶遇一只貔貅，当时无人认识，姜子牙只觉得它长相威猛非凡，就想方设法将它收服并当做自己的坐骑。在此以后，姜子牙带着它打仗屡战屡胜。周武王见到貔貅如此骁勇善战，便给了貔貅一个官号，官号为“云”。此外还有一些关于和?、李嘉诚等人与貔貅的传说。
4、在南方，有些人将它称为“怪兽”或“四不象”等。中国传统有装饰“貔貅”的习俗，貔貅与龙、凤、麒麟一样是一种虚构的动物，人们相信它能带来欢乐及好运。
5、貔貅的身形，有狮型、虎型和龙型；
6、“形之美”，如流水般，自然而然透露出引人驻足的韵味。
7、在一些饮食店里，我们会见到饮食店门口那个位置会有一个神台，里面有一块牌匾写着“五方五土龙神，前后地主财神”。所谓“五方五土龙神、前后地主财神”其实是我们对鬼的一种好听一点的称呼，把他们叫成是神。为什么饮食店里会供奉鬼呢？那是因为在风水里，经常有鬼来往的地方虽然会聚集阴气，但是也会带来很多的“阴财”或者叫“偏财”、“横财”。所以饮食店里不仅会有这个牌匾，还会在这个牌匾的上方供奉一个“关帝”，目的之一就是镇住那些来自五方五土的鬼，让他们经常来这里又不能捣乱，这样就会把聚集阴气的不好因素大大的减弱，而又能保证带来很多的“阴财”。其实这个和我们平常人多的地方会有“人气”，人气多就会带旺这里的商铺一样的。。
8、来往军中胆气高，平欺许褚胜张辽。又夸益德真勇猛，致使当陽喝断桥。——罗贯中赞关羽诗句
9、貔貅的开光方法：选择一吉日，与貔貅独处将貔貅面向当日财神所在方位在貔貅身后，面向当日财神所在方位，双手合闭目许愿三分钟，许愿心诚则灵许愿完成，将貔貅面向自己取出茶油，用棉签蘸少许，点开貔貅眼睛，先点左眼，后点右眼，反复三次左手按住貔貅，右手拇指轻抚貔貅头部，自前向后，摸三次，一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云松开耳朵，去除貔貅脖子上的红绳，使貔貅重新可以进食开光完成。。
10、当时姜子牙见它每天食量惊人，却从不大小便，而它唯一的排泄系统就是从其全身的毛皮分泌出一点点奇香无比的汗液，四面八方的动物闻到这种其香之后无不争先恐后、不由自主的跑过来争食，结果反被貔貅吃掉。
11、此青田灰黄朱砂石正方章是《用之美》专栏最近接受藏家委托整理的一批文房印章藏品之此印章未经专家鉴定是否确实为郑板桥之作，可以确定的是其材质为天然青田石，如图所示，此青田石章表面具细微磨痕与边小磕碰外，没有其它损伤。是一枚可盘玩、可展示之高雅老篆刻青田斑纹石随形方章。
12、箫鼓沸天，弓刀似水，连营十万貔貅。——《望海潮(上太原知府王君贶尚书)》沈唐·明
13、用石雕瑞兽做镇墓、守墓物的情况，在秦代已经出现，帝王陵墓前的安置石兽，不光有镇墓防犯的象征，还有标志墓主身份、象征墓主地位的意思。如：
14、控宝马、耀貔貅千骑。银烛交光数里。似乱簇、寒星万点，拥入蓬壶影里。——《宝鼎现》宋代：范周
15、貔貅，又名天禄、辟邪、百解，共四个名字，是中国古代汉族神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。
16、所见最早之貔貅形象的艺术作品上可追溯到汉代，貔貅的形象自唐代以后较少出现，及至清代乾隆年间，由于乾隆皇帝好古，对古玉更是有着非同一般的痴迷与喜爱，我们可在当时宫廷所藏的数件古玉貔貅身上看到乾隆皇帝亲自授意刻于其上的御制年款及御制诗词，足可见对其的重视和喜爱。据此，回头貔貅应是清朝才出现的。
17、汉上繁华，江南人物，尚余宣政风流。绿窗朱户，十里烂银钩。一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。长驱入，歌楼舞榭，风卷落花愁。
18、很多人认为貔貅就是现在的大熊猫，《史记·五帝本记》中记载，4000多年前，黄帝驯养虎、豹、貔貅(大熊猫)等威猛动物为军队冲锋陷阵，在阪泉(今河北省涿鹿县)战败了炎帝。
19、一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。——《夏州叛满庭芳》徐君宝妻·宋
20、从现存的石刻及玉雕貔貅可以看出其外形极富曲线美，气韵连贯，昂首挺胸，张嘴吐舌，气宇轩昂。
三、形容貔貅的美好诗句
1、2008年成立的转转会是著名的收藏家组织，也是推动中国生活美学的品牌，以推动中国新民艺复兴、艺术进入生活，手作与日用之美为主要宗旨。
2、此寿山朱砂芙蓉石子母貔貅钮方章是《用之美》专栏最近接受藏家委托整理的一批文房印章藏品之此印章未经专家鉴定是否确实为赵之謙所作，可以确定的是其材质为寿山朱砂芙蓉石，材质通透莹润，色泽柔美，子母貔貅钮雕琢生动，边款隸书与印面篆刻刚劲挺拔，是一方高雅的老寿山芙蓉石文人闲章。除老细微磕碰伤与刮痕，表面有石纹小裂痕外，保存完好无损。
3、06青田灰黄朱砂石正方章
4、挂印库金辞汉相，寻兄遥望远途还。马骑赤兔行千里，刀偃青龙出五关。忠义慨然冲宇宙，英雄从此震江山。独行斩将应无敌，今古留题翰墨间。——罗贯中赞关羽诗句
5、貔貅是虎豹类猛兽多元的融合，后世貔貅的形态也基本保持虎豹类的威猛，并赋予祥瑞的寓意内涵，让人们更加喜欢它。
6、辟邪盖三熊足石砚·汉·北京故宫馆藏
7、镇长淮，一都会，古扬州。升平日，珠帘十里春风、小红楼。谁知艰难去，边尘暗，胡马扰，笙歌散，衣冠渡，使人愁。屈指细思，血战成何事，万户封侯。但琼花无恙，开落几经秋。故垒荒丘。似含羞。怅望金陵宅，丹阳郡，山不断绸缪。兴亡梦，荣枯泪，水东流。甚时休。野灶炊烟里，依然是，宿貔貅。叹灯火，今萧索，尚淹留。莫上醉翁亭，看＿＿雨、杨柳丝柔。笑书生无用，富贵拙身谋。骑鹤东游。
8、至清代乾隆年间，由于乾隆皇帝好古，对玉更是有着非同一般的痴迷与喜爱，我们可在当时宫廷所藏的数件古玉貔貅身上看到乾隆皇帝亲自授意刻于其上的御制年款及御制诗词，足可见对其的重视和喜爱。貔貅的造型
9、《晋书·熊远传》——命貔貅之士，鸣檄前驱。
10、传说貔貅因触犯天条，玉皇大帝罚他只以四面八方之财为食，吞万物而不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。貔貅因此就被视为招财进宝的祥兽了。人们佩戴貔貅的玉制品正因此典故。
11、“半体鹿皮服，千古晋貔貅。”
12、燕驮天马翱翔，雷台风雨鸣鼍鼓。昆仑玉策，祁连绿草，山丹牧旅。汗血凝霜，精鬃袅雾，峥嵘虎步。向前敲壮骨，乱尘飞锈，铜声吼，流沙怒。
13、驾白麒麟，鞭青鸾凤，次第孤山客。——《酹江月念奴娇》黎廷瑞·宋
14、这是一方以产于浙江的黑斑点黄红斑青田石雕刻而成的诗文正方章，青田的主色为浅灰，色泽明亮，质地纯正而细润，夹生黑灰点与局部黄红斑纹，界线分明，是制印与雕件的优质石料。
15、衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。——《麂》杜甫·唐
16、貔貅的形象自唐代以后较少出现，及至清代乾隆年间，由于乾隆皇帝好古，对古玉更是有着非同一般的痴迷与喜爱，我们可在当时宫廷所藏的数件古玉貔貅身上看到乾隆皇帝亲自授意刻于其上的御制年款及御制诗词，足可见对其的重视和喜爱。
17、貔貅的爪趾数，分为四趾和五趾；
18、今所见最早之貔貅形象的艺术作品上可追溯到汉代，多为带翼的四足兽。
19、相传貔貅是一种凶猛瑞兽，但这种猛兽分有雄性和雌性，雄性名为“貔”，雌性名为“貅”。在古时这种瑞兽是分一角或两角的，一角称为“天禄”，两角称为“辟邪”。貔貅造型多以两角为主。古代也用貔貅来化指勇猛的战士，京剧《失街亭·空城记·斩马谡》中诸葛亮曾有一句唱词“各为其主统貔貅”，“貔貅”意指雄师。
20、明·刘理顺《送袁环中(袁可立子)督宁远饷》：“以供貔貅用，腾骧月不同。
四、赞美貔貅的诗
1、阿房宫殿对南山，阁道萦回霄汉间。
2、中国传统有装饰“貔貅”的习俗，貔貅寓意丰富，人们相信它能带来欢乐及好运，古时候人们常用貔貅来作为军队的称呼。
3、这是一方以产于蒙古自治区的巴林黄冻石雕刻而成的瑞狮首钮正方章，巴林黄是巴林石的一种。巴林石是中国四大名石之而巴林石中又以巴林黄最为常见，巴林冻石石质细润、质地光洁、色彩绚丽、种类众多，巴林黄是巴林石的一种，又名福黄，以赭黄色为主色调，肌理呈细水痕。质地略显稚嫩，色彩飘逸，或带有色斑，是巴林石中珍贵的品类。
4、“意美以感心”，看到一件事物，会情不自禁联想它背后的故事或者象征的意义。
5、白马当年事困危，将军立效干功时。斩头出阵来无阻，策马提刀去莫追。壮志威风千古在，英雄气概万夫奇。堂堂庙貌人赡仰，忠勇惟君更有谁？——罗贯中赞关羽诗句
6、根据记载，貔貅形似狮而带翼，古代织物、军旗、带钩、印纽、钟纽等物常用貔貅为饰，取其守护辟凶之意。
7、貔貅，又称辟邪、天禄、百解，龙头、马身、麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅有嘴无肛，能吞万物而不泄，只进不出、神通特异，故有招财进宝、吸纳四方之财的寓意，同时也有赶走邪气、带来好运的作用.传说貔貅是龙生九子的第九子，能腾云驾雾，号令雷霆，降雨开晴，相传有辟邪挡煞，镇宅之威力。“龙生九子，神通不一。其子貔貅，胜父千倍，长大嘴，貌似金蟾，披鳞，甲形如麒麟，取而兽之优。”
8、貔貅与龙、凤、麒麟一样，是一种虚构的吉祥动物，人们相信它能带来欢乐及好运。许多香港富翁都有供养貔貅的习惯。在香港众多达官贵人中，养貔貅早已是公开的秘密，其中最为著名的当属前亚洲首富李嘉诚。据传闻，李嘉诚是世界上收藏貔貅最多的人，他共收藏了888只各种材质的貔貅。
9、台北故宫博物院藏有一件汉代玉貔貅，其包浆莹润，曾经深沁熟盘，貔貅的胸前刻有御制诗。其下配有双层紫檀木座，上层刻有“乾隆御玩”字样，下层刻有与貔貅胸前相同的御制诗，可见其曾为乾隆皇帝的心爱收藏。
10、唐代以前貔貅的形象和纹饰只有皇室才能运用，象征权威和财富，民间擅自私藏处斩首之刑。到了隋唐时期高位的武将在肩甲和帽盔上可运用到貔貅的外形和雕刻，借貔貅威武之力助力战场。
11、貔貅，又称辟邪、天禄，是中国古书记载和民间神话传说的一种凶猛的瑞兽。传说貔貅除了辟邪、招财的寓意之外，还有镇宅、化太岁、挡煞等美好寓意，中国传统有装饰“貔貅”的习俗，寓意丰富，人们相信它能带来欢乐。
12、很多玩玉的藏友都很喜欢貔貅把件，作为五大瑞兽之它是玉雕题材中应用的最广泛题材之有着招财辟邪的寓意。那么貔貅到底是一种什么动物，为何有如此寓意呢？貔貅的传说。。。
13、古代关于貔貅的诗词还有很多，其中的含义可能各不相同，不过灵感来自生活，结合诗词以及貔貅文物，对探究古代生活、研究古代文化都有重要的作用。
14、十二关山齐故国，百年疆域汉神州。
15、貔貅的首部，主流分为兽首、龙首、蟾兽等。
16、万灶貔貅，便直欲、扫清关洛。长淮路、夜亭警燧，晓营吹角。绿鬓将军思饮马，黄头奴子惊闻鹤。想中原、父老已心知，今非昨。狂鲵剪，於菟缚。单于命，春冰薄。政人人自勇，翘关还槊。旗帜倚风飞电影，戈铤射月明霜锷。且莫令、榆柳塞门秋，悲摇落。
17、此件青田灰黄朱砂石正方章，取材质地油润细腻，色泽灰黄冻石代红黄斑纹的青田石，层次分明多色色印石典雅大气，红黄斑青田石是浙江青田石中非常稀有的品类，质地细腻，颜色柔美，天然色斑界线分明，表面光泽明亮，老青田石质地手感温润，艳丽红黄黑分层交错，自然流畅，边款书法与印面篆刻刚劲挺拔，技艺精湛，非常难得，其石质细腻凝润，色泽柔美，尺寸大，重达四百六十克，整体风格典雅贵气。
18、将军降汉不降曹，千里寻兄岂惮劳。送别许都关外路，刀尖曾挑锦征袍。——罗贯中赞关羽诗句
19、02寿山朱砂芙蓉石子母貔貅钮方章
20、传说貔貅是龙的第九子，它的外表在九子中并不是特别的出众，它的嘴巴有点像金蟾，长长的，身上又像麒麟，它有嘴巴但是没有屁股，所以它纵使能吃世间万物，也不能排泄。就是因为这个原因，人们认为貔貅可以聚宝，招八方财富。
五、关于貔貅的诗句及其含义
1、04青田黄斑石雕诗文正方章
2、古时候人们也常用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泄，可招财聚宝，只进不出，神通特异。据说貔貅是龙王的九太子，它的主食竟然是金银珠宝，自然浑身宝气，跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了，因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱，不过，吃多了总会拉肚子，所以有一天可能因为忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去，结果打到屁股，屁眼就被封了起来，从此，金银珠宝只能进不能出。这个典故传开来之后，貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。很多中国人配戴貔貅的玉制品正因此典故。
3、九塞貔貅，三关虎豹，空作陪京固。天高难叫，若为得诉忠语。——《念奴娇(感怀呈洪守)》宋代：刘仙伦
4、貔貅文化发展至今，不仅代表了中国传统祥瑞文化，更是由古代而来的美的积淀，今天就为大嘴貔貅的朋友们带来貔貅的形之美、意之美、和之美，让更多的朋友对中国传统祥瑞貔貅有更深入的认识。
5、貔貅是上古神兽,有口无肛,专食金银珠宝,因其只进不出,故有招四方之财的寓意,因其长相凶猛,能赶走邪气,从古至今受到许多人的喜爱。在古时这种瑞兽是分一角和两角的,一角的称为“天禄”,两角的称为“辟邪”。开过光的貔貅具有招财辟邪的灵力,所以不少人为改善自己的运势,会选择一些貔貅饰品佩戴,奉请正规开光貔貅请认准吉照堂。吉照堂品牌专注开光貔貅奉请,在佛教圣地天龙寺定点开光,感恩众多高僧大德、护法居士及众多的缘友多年来的信赖与支持,使吉照堂得以成为中华开运貔貅的领导者。作为最上游的传统文化玉石、吉祥物经营企业,吉照堂有能力直接控制品质,因此可以保证给缘友最优品质、最优价格的开光圣品,广纳祥瑞,广结佛缘。
6、《史记·五帝本纪》：“﹝轩辕﹞教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。”
7、谈到旧时代的文人用具，一定会提起印章，印章，除了用来注记姓名与字号的用章外，其余的印章统称为“闲章”。篆刻是一门非常精深的学问，民国时期知名画家/篆刻家吴昌硕论篆刻艺术是这么说的：“刀拙而锋锐，貌古而神虚。篆法体势方者，方易于劲，但方并非即是劲，故要得其方劲。圆易于转，但圆并非即是转，故又要得其圆转......"，听起来确实很不容易。
8、麒麟鸑鷟纷夹侍，善怀菩萨当重来。——《承知府待制诞生之辰辄广善怀菩萨故事成古诗》陈与义·宋
9、②形容勇猛的军队、将士
10、“形美以感目”，就是貔貅的外形很漂亮，给人以视觉上的享受。
11、元王实甫《西厢记》第二本楔子：“羡威统百万貔貅，坐安边境。”
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13、那就是商人们最喜欢的招财瑞兽，貔貅。
14、鏖战动貔貅，尽半生残梦，一夕寒秋。——《望海潮》李践·元
15、貔貅的形象自唐朝之后就很少出现，及至清代乾隆年间，由于乾隆皇帝好古，对各种古物更是有着非同一般的痴迷和喜爱，在当时宫廷所藏的数件貔貅身上看到乾隆皇帝亲自授意刻于沏上的御制年款及御制诗词，足以见得乾隆皇帝对其的重视和喜爱。
16、伯业终随烽火尽，游魂俄载属车还。
17、治病然分内外科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将，圣手能医说华陀。骨上肉开应刮毒，盆中血满若流波。樽前对答犹谈笑，青史英名永不磨。——罗贯中赞关羽诗句
18、望盖挥鞭骑若风，将军飞入万军中。马奔赤兔翻红雾，刀偃青龙起白云。虎豹堕牙山鸟静，凤凰坠羽树林空。历观史记英雄将，谁似云长白马功？——罗贯中赞关羽诗句
19、藐视吴臣若小均，单刀赴会敢平欺，当年一鼓英雄气，尤胜相如在渑池。——罗贯中赞关羽诗句
20、中国传统位理学上貔貅是一种凶猛瑞兽，在古时这种瑞兽是分一角和两角的，一角的称为“天禄”(“四不象”)，两角的称为“辟邪”。
