一、弹词神韵
1、生死在一瞬，荣耀等浮云，
2、在同期或串戏时，所唱的戏，回忆所及，其曲目有：
3、第12集，曹操第二次祭奠典韦时，这首《淯水吟》再次响起。联系到当时的情况很难认为曹操的这次祭奠是为了邹氏，那么合理的解释也就是典韦与这首《淯水吟》必有关联。
4、最野的一次，是许仙把说唱业务拓展到了地府。
5、洗脑rap“快乐星球”，也是那会儿说唱热潮的产物。
6、宋太宗太平兴国二年，即公元977年，朝廷派兵攻打梅山。扶汉阳不顾七十高龄，亲自带兵扼守“九关十八锁”。由于七星寨守将叛变，梅山兵大败，扶汉阳本人也为乱军所杀。梅山人被俘近3万人，其中被斩杀2万余人，邵州城边血流成河。
7、今宵共愉悦，明朝隔远津。
8、桐城派散文理论的基本特征是以程朱理学为思想基础，以清王朝政权为服务目的，以先秦两汉和唐宋八家的古文为楷模，在文章体制和作法上有细致规则的系统化的散文理论。
9、英雄百战常请命，猛中有智立功劳。
10、比较不一样的是《十二生肖闯江湖》，里头的rap是为了戏谑地刻画江湖侠气。
11、苍天你太不公啊，大地你太绝情！
12、笠庵四种曲：指清初李玉早期的四部作品《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》。《一捧雪》写严世蕃为夺取一只玉杯对莫怀古进行陷害的故事。《人兽关》批判了忘恩负义者，也宣传了因果报应。《永团圆》描写了蔡文英、江兰芳的爱情故事，讽刺了豪门的嫌贫爱富，歌颂了真挚的爱情。《占花魁》则反映了以爱情为基础的新型婚姻。这四种传奇表现的是社会下层的世态人情，着重嘲讽鞭挞的是唯利是图、忘恩负义的卑劣行径，道德高尚者倒是出自微贱中人，这种情形近乎“三言”小说的世界，而道德意识又更重了些。也正是由于李玉是带着道德感情去写他心爱的和憎恶的人事。表现力求尽致，强化了戏剧冲突，剧作富有感染力。
13、现在正经玩rap的，肯定没想拿它来凸显“贫嘴”。
14、2010版《三国》片尾曲：《英雄往来天地间》
15、(当傧相宣布送新人入洞房之后，刘备立刻一副老司机的蜜汁微笑)
16、(劣者手绘典韦血战图)
17、昆山是昆曲的发源地，但几十年来，在昆山听不到笛声。据我所知现在能哼几句的，不过七人，并且半数旅居外地。至于曲谱，不论是手抄的或是印刷出版的，恐怕也找不到了。
18、昆曲唱腔曲牌“五转”取自于昆曲《长生殿》•弹词一折唱段。这是老生的唱工名剧，曲调苍凉悲壮，颇为感人。在昆曲盛行的时代，传播很广，所谓“家家收拾起，户户不提防”，即指《千忠戮•惨睹》和这出戏而言。
19、白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
20、(合)明白原来没法将爱送到你手
二、弹词 评弹
1、1981年10月于上海
2、(往期链接——读《出师表》为什么要哭)
3、可一旦换个场景，换成庾澄庆正经在舞台上蹦蹦跳跳、指指点点地唱，背后还有一堆女仆装伴舞。
4、水滔滔，路漫漫。扶老携幼步履艰。
5、《天地莽苍苍》是电视剧《三国》的片尾主题曲之由易茗作词，赵季平作曲，赵麟编曲，汤灿演唱，收录在汤灿的专辑《开始为你而活》中。
6、《长生殿》定情酒楼絮阁小宴惊变埋玉闻铃迎哭弹词
7、“rap”部分大约从第十分钟开始
8、(往期链接——当《老子》良言撞上三国事例(上))
9、《圆圆曲》：吴伟业脍炙人口的长篇歌行，也是“梅村体”的代表作。它以吴三桂、陈圆圆的悲欢离合为线索，以极委婉的笔调，讥刺吴三桂为一己之私情叛明降清，打开山海关门，沦为千古罪人。全诗规模宏大，个人身世与国家命运交织，一代史实和人物形象辉映，运用追叙、插叙、夹叙和其他结构手法，打破时空限制，不仅重新组合纷繁的历史事件，动人心魄，也使情节波澜曲折，富于传奇色彩。细腻地刻画心理，委婉地抒发感情、比喻、联珠的运用，历史典故与前人诗句的化用，增强了诗歌的表现力。而且此诗注重转韵，每一转韵即进入新的层次。诗人画龙点睛般的议论穿插于叙事中，批判力量蓄积于错金镂彩的华丽辞藻中，“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”，精警隽永，成了传颂千古的名句。
10、因为有个小孩一直在我脑子里rap：
11、程甲本：乾隆五十六年，程伟元和高鹗将《红楼梦》前80回与后40回合成一个完整的故事，第一次以木活字刊印，开始了《红楼梦》的印本时代。印本全题为《新镌全部绣像红楼梦》，共一百二十回，有程伟元和高鹗序，这就是人们所称的“程甲本”。
12、虽然节奏上没有多少缓急变化，敲碗敲碟的叮叮当当声却十分洗脑，能达到潜意识传播的效果。
13、《牡丹亭》劝农学堂游园惊梦拾画叫画问路硬拷
14、“家里存款两万，花三四千追星，有错吗？”
15、风飒飒，路漫漫。扶剑昂首问苍天。
16、姚鼐不仅发展了桐城派的散文理论，而且还在自己周围形成了一个庞大的桐城派散文体系。管同、梅曾亮、方东树、姚莹号称“四大弟子”。
17、支持扶家文化，敬请赞赏！
18、《铁齿铜牙纪晓岚》，也算是浓眉大眼、似乎和rap不适配的类型。
19、纵相别，挥手去。仁爱常存天地间！
20、“吟毕诗，将稿细细赏于诗情，自怪心高似天，怎奈命薄如纸。忽然又叹道：‘我这都氏福薄至此，有何罪孽，获罪于天，使我落在火坑？’”(《玉燕姻缘全传》)
三、弹词艺术家
1、张飞的歌，本是94版《三国演义》的插曲，但因《当阳常志此心丹》在前，为防止插曲频繁，避免情节与音乐违和而没有出现在剧中。王健作词，谷建芬作曲，尹相杰演唱。
2、不唱那轩辕氏环绕洞庭种桑麻
3、我本飘零人，薄命历苦辛，
4、就唱唱歌，偶尔她的亲戚带她去听过一回书去，去不是听书的，是去吃小吃的，听听大书有趣的，听得懂，但唱听不懂，那么到书场里也去听，电台上听到蒋月泉老师的唱，杨振雄老师的开篇，徐丽仙老师的《方珍珠》，张鉴庭老师的《海瑞盗宝》，觉得很好听，但是只是一个印象，没想过学评弹。
5、麻辣鸡丝·赵女士嘴上说张不开嘴、跟不上溜，节奏和舞步可是准得很。
6、束发读诗书，修德兼修身；
7、在1931至1936年中有不少女同志耳濡目染，也有学曲的兴趣，她们拣几折流行而悦耳的曲段努力学习、欣赏及研究，但她们从未上过曲台，和外地女曲友于兴之所至时和男曲友同台串演者相差很多。她们的姓名已记忆不起，干脆不著一字了。
8、新老两个版本的片尾曲在风格上更是大相径庭。新版更像是一个英雄人物的自我叹息，而老版则偏重于以后人的视角来评点历史。曲风上，新版比较柔情婉转，而老版则很符合当时(上世纪90年代)流行音乐的特点，流畅生动、娓娓道来。这两种风格并没有什么优劣之分，之所以很认为老版比较好，一方面是因为评点春秋这种方式更加适合片尾曲的定位，另一方面则是因为新版的歌词像是一位七尺男儿的嗟叹，而旋律则有些“葬花吟”般的凄美，二者的结合显得有些不协调。
9、弹词是一种古老的传统曲艺。流行于中国南方的用琵琶、三弦伴奏的说唱文学形式。它起源于宋代的陶真和元明的词话，开始出现于明中叶，至清代极为繁荣，是清代讲唱文学中成就最高、影响最大、流传作品最多的一种。它由说、噱、弹、唱等部分组成，唱词以七言句为主，间有三言衬字。其作品多为长篇，每次开说前往往插上一段开篇，相当于话本中之入话，供演唱者定场试音之用。弹词多用第三人称叙述，文字浅近，语言上有“国音”和“土音”之分。
10、并总在老剧老片里，以意想不到的方式出现。
11、半个世纪来，依稀记得的曲友，不下百余位，录制如下：
12、一时瑜亮一壶酒万古销沉
13、乱世中断肠梦顾影偏似痛未痛
14、清代作家翁方纲认为王士禛的“神韵说”的问题在于空泛，沈德潜的“格调说”毛病在于食古不化，所以他提出“肌理说”。
15、五代唐天成四年(929)，楚王马殷派遣江华指挥使王仝率精兵3000攻打梅山。时任梅山甲首顿汉凌火速召集梅山各峒峒主，商议抗敌。扶汉阳认为报仇的机会已到，率300猎人支持顿汉凌。顿汉凌让他参与了议事。众峒主一致主张率兵赴今宁乡沩山与侵略者决一死战。而扶汉阳主张智取，提议将王仝部队引诱到有“九关十八锁”之称的今安化县高明乡境内，实行“关门打狗”。顿汉凌采用了扶汉阳的策略。
16、余红仙老师，弹词名家、有名弹词演员、有名评弹表演艺术家，有“唱不倒的金嗓子”的美称，《蝶恋花》它的首唱者，有一本就叫《余音绕梁红仙歌:余红仙》。
17、跟你某日结伴同路多美好
18、蛾眉淡扫水中仙孤舟漂泊为见面
19、就像在商场里大喊一句“小人本住在，苏州的城边”。
20、弹词是一种古老的汉族曲艺,是清代讲唱文学中成就最高、影响最大、流传作品最多的一种。它由说、噱、弹、唱等部分组成，唱词以七言句为主，间有三言衬字。
四、弹词又叫什么词
1、枉海阔天空故人不曾入梦几度夕阳红晚钟
2、汉武秋风辞意健，英雄何须叹华年。
3、《投笔集》：是清初诗人钱谦益最后一个诗集和最重要的代表作品，取班超“投笔从戎”之意以命名，其内容与复明水师进取东南和永历政权的形势有关，其中也贯穿了他和柳如是抗清复明的心迹和踪迹。全集共108首诗，均为七律，其中104首分为十三叠，每叠八首，均次杜甫《秋兴八首》之韵，构成有清一代绝大之组诗。《投笔集》以七律组诗的形式纪传纪史，内容博大宏厚，不仅开拓了七言律诗题材的范围，而且在艺术手法上也取得了相当高的成就。
4、《幽闺记》走雨踏伞招串请医
5、桐城派是清代中期重要的散文流派，代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，所以被称为“桐城派”。
6、当君凯旋归，能忆樽前人。
7、明日淯水头，遗韵埋香魂。
8、鼓词：主要流行于北方的一种韵白相间的民间说唱文学形式，因用鼓伴奏而得名。说用散体，唱为韵文。其唱词一般为七言和十言句。鼓词的内容丰富，或写金戈铁马的英雄传奇，或写公案故事，或写爱情婚姻题材，甚至还有滑稽讽刺性的调笑作品，更多的则取材于历史演义和根据以往的文学名著进行改编。现存最早的鼓词是明代天启年间刊行的《大唐秦王词话》。明末清初贾凫西作《木皮散人鼓词》，是首次以鼓词命名的文人创作，作品剪裁精当，笔锋犀利，语言诙谐活泼，已是鼓词雅化后的佳品。
9、仙霓社艺人中有两个昆山人。一是高板桥西堍的龚传华，是唱老旦的，可惜于仙霓社来昆前过世了；另一位是小西门的邵传镛，是唱大面的，今还健在，他曾以昆山票友的名义到过四川去，前已提及。还有首席小生顾传玠，仙霓社来昆时，他已脱离剧团去大学读书了，但也曾多次以票友名义来昆表演。他那优秀的舞台艺术，家乡人给予很高的评价。
10、此文开始时，曾说过能哼几声的不过七人。这几个人是殷震贤、王允功、朱寿人、朱熙、赵忆范、王渭生、胡静盦、张英阁、陈中孚，其中只有胡静盦仍留居昆山。至于外来的曲友中，现存者只有俞振飞、葛凤吉、张家三和叶小泓等几人。
11、原版的《铁甲小宝》，歌词“四角形，三角形，全角形；清纯，正义，卡布达！”，完全就是为了日语rap押韵。
12、长河夕照花依稀谷中悲鸟别故地
13、易堂九子：指清初魏禧等九个文学家。魏禧的父亲魏兆凤，明朝灭亡后削发隐居于江西宁都县翠微峰，名其居室日“易堂”。魏禧与兄魏际瑞、弟魏礼以及彭士望、林时益、李腾蛟、丘维屏、彭任、曾灿讲学于此，提倡古文实学，世称“易堂九子”。道光年间，彭玉逻编有《易堂九子文钞》。
14、不唱那刘少奇花明楼前燃火把
15、江左三大家：指明末清初诗人钱谦益、吴伟业、龚鼎孳。因他们都是江东人而得名，三人文学成就不同，钱谦益和吴伟业文学成就较高，龚鼎孳次之。钱谦益，字受之，号牧斋．为当时文坛领袖，他力排七子的“诗尊盛唐而文学秦汉”，转移当时诗歌创作的风气，是从明诗到清诗转折的一大关键人物，其诗作转益多师，风格接近晚唐和宋诗，技巧成熟。吴伟业，字骏公，号梅村，作诗取法盛唐及元、白诸家，早期作品风格绮丽，后期作品则激荡苍凉，多写明清之际时事和民生疾苦之作。龚鼎孳，字孝升，号芝麓，其诗声词婉丽，有苍凉之音。
16、薄酒岂真醉，君心非我心，
17、“放松的角落有许许多多的漫画，和我最爱的罗纳尔多。”
18、清代入仕诗人从“南施北宋”开始，民族意识所造成的沉重心态，已经逐渐淡化，他们的诗歌已经开始以新的面貌来与现政权取得和谐的相处。王士禛的神韵说，则是这种转变的根本完成。
19、阳羡派：清词流派之为陈维崧所开创。陈维崧的词师法苏轼、辛弃疾，尤其接近辛弃疾豪放苍凉的词风，因其是江苏宜兴人，宜兴古地名称“阳羡”，所以陈维崧为代表的词派被称为“阳羡派”。属于这一词派的作家还有蒋士铨等，此派的词作反映了民生疾苦，风格粗犷豪放，但沉厚含蓄不足，往往流于粗率。
20、笠翁十种曲：清代李渔的传奇剧本集。因李渔号笠翁，集中包括十个剧本而得名。这十个剧本是：《比目鱼》、《蜃中楼》、《怜香伴》、《慎鸾交》、《巧团圆》、《奈何天》、《风筝误》、《玉搔头》、《意中缘》、《风求凰》。这十种传奇几乎全是演婚恋故事，这并不说明他特关注婚恋问题，而是反映着他的戏剧观念“十部传奇九相思”，戏曲主要是演男女情事的。这十种传奇自然也反映出晚明以来尚情的思想，赞成爱情婚姻自主，反对父母包办儿女婚事，特别欣赏对情的执著。
五、弹词的意思
1、王建平演绎竹笛与钢琴《春日景和》
2、别说你没听过，我这就给大家起个头：
3、虞山诗派：在钱谦益的影响下，在其家乡常熟产生的诗派，主要成员有冯舒、冯班、钱曾、钱陆灿等人。冯班为其代表人物，他论诗有独到之处，诗歌也有个人的面目和特色，并以标榜晚唐李商隐而自张一军，势力颇大，使虞山派“诗坛旗鼓，遂凌中原而雄一代”，后来的吴乔和赵执信可说是虞山诗派的馀波涟漪。
4、《淯水吟》由王健作词，谷建芬作曲，毛阿敏演唱。出现集数为第12集。
5、夸起来能五分钟持续押韵，用词不重复。
6、弹词也叫评弹或南词。宋末兴起，流行于南方。最初的弹词如《西厢传奇》，有词曲，无说白；金董解元《西厢记犓弹词》或《弦索西厢》，始有曲有白，一人弹唱，而以代言体角色制分诸剧中人物，已具备后世弹词或南词之体制。元杨维桢有《四游记弹词》。清代则弹词更为盛行，作品甚富，且多长篇巨著。著名的有乾隆时女作家陈端生所写《再生缘》，咸丰间刊行的《珍珠塔》前后传，以及《笔生花》《天雨花》《凤双飞》等。
7、《貂蝉已随清风去》，电视连续剧《三国演义》第七集片尾曲。作词：王健，作曲：谷建芬。
8、当时我在电视上看到是徐峥演主角厨子，高兴坏了，因为他长得特别像学校里的食堂大师傅，我一看到他就饿。
9、《哭诸葛》出自1994年《三国演义》第77集《秋风五丈原》，沉痛表达了诸葛亮“出师未捷身先死”和“鞠躬尽瘁、死而后已”的精神，更是明确表达了蜀人对丞相逝世的悲痛之情。王健作词，谷建芬作曲，刘欢演唱。
10、弹词，也叫南词，是清代民间很流行的一种说唱曲艺形式。弹词流行于南方，用琵琶、三弦伴奏，其传承、转变的情况缺乏清楚的记载。在明代，南方、北方都有弹词流传。到清代，北方仍有弹词。“弹词”的名称，最早在金代可以看到有近似的用法，董解元《西厢记诸宫调》别称《西厢记犓弹词》。
11、他来了，他来了。怒吼一声地动山摇。
12、这些启蒙大多数是主题曲，像《武林外传》的片头：“别对着我笑，没人会在乎。”
13、不需要DJ，周星驰在《唐伯虎点秋香》里自己找beat。
14、让我猜猜他此时的想法：
15、你可以质疑，他们不是rap，却不能质疑，他们不是说唱。
16、而对比来看，毛版丈夫歌志向止于“立功名”，虽有醉后“发狂吟”之语可壮豪气，但我们也可以想象发的是何等狂吟，无非是还要立更大的功名而已，反而掉入了立功名慰平生的怪圈。周瑜在志向追求上明显就比比罗版逊了一筹。
17、脂评本：即《红楼梦》八十回本。在一百二十回本《红楼梦》刊本问世以前，这部长篇小说以八十回本的形式在群众中流传。这种钞本除正文外，大多附有符种形式的批注，有回首总批、眉批、夹注、正文下面的双行批注、回末总批等，批注者的署名以脂砚斋和畸笏叟为多。因此，这种八十回的抄本系统，就简称为“脂评本”或“脂本”。
18、庾澄庆给古装剧《满汉全席》唱过一首主题曲《蛋炒饭》。
19、朝登凉台上，夕宿兰池里。
20、郑振铎《桂公塘》十四：“天祥觉得胸次很光明，很舒畅，前之未有的放怀无虑。”
