一、男耕女织田园生活的诗句
1、牵磨，带磨，吃过粑粑再来磨。
2、白居易(772年－846年)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
3、宋代范成大扩展资料创作背景
4、诗中写幼童“也傍桑阴学种瓜”，意在表现什么？流露出作者怎样的思想感情？
5、墨绪坦言自己创作灵感，源于读了清代著名文学家沈复的《浮生六记》。而“无人与我立黄昏，无人问我粥可温”，正是化用了《浮生六记》中：
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7、老伯伯说，他这辈子差不多都在照顾这片果林，一开始只有几亩的土地，这些年来，他渐渐把周围废弃的土地都开辟成果园。他和他老婆，主要是他，亲手照顾着这里的每一棵果树。他说他的几个儿女要不出去工作，要不就是出去读书，平时只有他们夫妇在家。他们也不愿意跟随子女到城里生活，他们喜欢这里的生活。
8、竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
9、继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，如《乐神曲》等四首，便明言“效王建”，他在博采众长的基础上突破了江西诗风的笼罩。尤其许多近体诗，委婉清丽中带有峻拔之气，有他自己的特点。其诗风格轻巧，但好用僻典、佛典。
10、淳熙二年(1175年)，受任敷文阁待制、四川制置使。淳熙五年(1178年)，拜参知政事。晚年退居石湖，加资政殿大学士。绍熙四年(1193年)逝世，年六十八。累赠少师、崇国公，谥号“文穆”，后世遂称其为“范文穆”。
11、下有妻子累，上有君亲恩。承家与事国，望此不肖身。
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13、“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”这两句主要写小孩子，他们虽然因为年纪小还无法参加劳动，但从小耳濡目染，也学会了一点皮毛，于是便在桑树荫里学着种瓜。其实小朋友对于“种植”的理解，就是把一样东西埋进土里，然后就等它长出来。估计诗中的小孩也是这样，他们把瓜籽一埋，便以为是大功告成了。
14、倚墙淡墨兰影真，烹茶蒸酒抚霜尘
15、这首诗描写的是哪个季节的劳动场景？
16、这首童谣里既有画面，又有戏剧化的故事场景，多么有趣而又温馨！同桌两个人，一人读前一句，一人学着爹娘的语气哄哄孩子。
17、这首诗以清新明快的笔调，描写江南农村初夏时节的旖旎风光，表达了诗人对乡村生活的热爱。前两句描绘自然景物：绿原、白川、子规、烟雨，寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒出来。后两句写人，画面上主要突出在水田插秧的农民形象，衬托乡村四月劳动的紧张与繁忙，交织成一幅色彩鲜明的图画。
18、鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。
19、亲疏居有族，少长游有群。黄鸡与白酒，欢会不隔旬。
20、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。D试题分析：本题考查学生解读史料获取信息的能力。材料中“。农夫行饷田，闺妾起缝素”等信息是小农经济男耕女织是特点，但小农经济生活并不是自然悠闲的，故C错误，符合题意。山居秋暝—王维
二、男耕女织的生活的诗句
1、其实，早在很久很久以前，人们就开始寄情于田园。东晋时期的著名诗人陶渊明就是田园诗派的鼻祖。你们读过他的诗吗？能背出其中一些经典的诗句吗？其中最耳熟能详的句子“采菊东篱下，悠然见南山”就是出自这首《饮酒》。谁来读一读？
2、他是世界上最快乐的，因为他的家庭和睦。
3、醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
4、——陶渊明·归园田居·其一
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6、《游山西村》是宋代诗人陆游的作品。这是一首纪游抒情诗，抒写江南农村日常生活，诗人紧扣诗题“游”字，但又不具体描写游村的过程，而是剪取游村的见闻，来体现不尽之游兴。全诗首写诗人出游到农家，次写村外之景物，复写村中之情事，末写频来夜游。
7、依稀共话西厢人，怎堪无力渡芳魂，
8、用一件件陶器记录他们的旅程。
9、次句“村庄儿女各当家”，“儿女”即男女，全诗用老农的口气，“儿女”也就是指年轻人。“当家”指男女都不得闲，各司其事，各管一行。第三句“童孙未解供耕织”，“童孙”指那些孩子们，他们不会耕也不会织，却也不闲着。
10、(设计意图：通过比照阅读，学生既能一下子接触到较多的田园主题的诗歌作品，又能在对比中发现不同作品的表达特点，从而体会到文学发现的独特乐趣，受到文学知识的最初熏陶。)
11、男耕女织是一种自然分工，即在生理基础上的分工。附属于采集经济的原始农活本来是妇女的事，男子只是森林的主人，从事狩猎和打仗。野蛮时代中级阶段，随着社会第一次大分工，原始的働耕农业发展为传统的犁耕农业，同时也有了纺织。从此，农业转入男子之手，开始了男耕女织。这种转变，也引起了原始社会由母权制向父权制过渡。男耕女织长期成为农业与家庭手工业结合的基础，成为自然经济的标志。然而，长期以来，这种结合并不是一成不变的。在用麻的时代和后来用棉的时代，有所不同。麻的御寒力远不如棉。在麻的时代，黄河流域的大部分人的衣着，还须部分地依靠羊、狗和野兽的皮毛。在人口不太多的情况下，衣裘并不困难。这样，穿衣就不完全是家庭副业生产，也不完全是女人的事了。
12、风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？
13、素衣拘我言中泪，竹杖伴我独行路。
14、朱礼，六(2)班学生。她是老师最得力的小助手，也是同学最喜欢的小老师。她待人有礼，博雅善思，多次被评为“博雅少年”“读书之星”“礼仪之星”等。生活中，她兴趣广泛，爱阅读，爱书法，爱写作，是一名品学兼优的学生。
15、梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
16、七彩云南闻香探韵之七彩香韵
17、范成大(1126年6月26日—1193年10月1日)，字至能，一字幼元，早年自号此山居士，晚号石湖居士。汉族，平江府吴县(今江苏苏州)人。南宋名臣、文学家。
18、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
19、田园风光是指农村的景色、气象之类，而田园生活主要是指农家的劳作起居、衣食住行等等，所以田园风光不是田园生活。
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三、农田耕织的古诗
1、就用当地泥土烧制陶器，
2、昼行有饥色，夜寝无安魂。东西不暂住，来往若浮云。
3、车里也散发着家的温馨。
4、直到历经生活的洗礼，才发现其实我们最终寻找的，不过是一碗粥的温度，一种家的温暖。
5、卜邻近三径，植果盈千树。——孟浩然《田园作》
6、“锄禾日当午，汗滴禾下土”、“晨兴理荒秽，带月荷锄归”……中华民族历有热爱劳动的光荣传统，古代诗词之中留下了不少脍炙人口的劳动赞歌。
7、日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着绡头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐看罗敷。使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷年几何，二十尚不足，十五颇有余。使君谢罗敷，宁可共载不。罗敷前置辞，使君一何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿，白马从骊驹。青丝系马尾，黄金络马头。腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫。三十侍中郎，四十专城居。为人结白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人
8、男耕女织的生活方式好像只存在古代，习惯水泥钢筋快节奏生活的人们，好像很难想象慢节奏的田园生活是什么样子的。男耕女织这种生活模式，如果用来求生活，确实很艰难。如果用来体验生活，那是相当美妙。
9、鸡、犬作为农家最常见的饲养动物，古诗中常常用这些动物来表达村落、人家。
10、白天锄地,夜晚搓麻,农家男女都各司其事。小孩子不懂得种田织布之事，却也学着大人在桑树阴下种瓜。
11、白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。
12、吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。
13、未来的小幸福仿佛在眼前闪烁。
14、白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
15、白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。
16、这房子就是他们的田地，
17、②〔绩麻〕把麻搓成线。
18、《四时田园杂兴六十首》分春日、晚春、夏日、秋日、冬日五部分，每部分各十二首，共六十首。诗歌描写了农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活，同时也反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦。
19、这首词描绘了农村一个五口之家的环境和生活画面。作者对农村清新秀丽、朴素雅静的环境描写，对翁媪及其三子形象的刻画，表现出词人对农村和平宁静生活的喜爱。
20、将一个人的独孤，一个人的寂寞，戳痛了无数个没有人陪伴，没有感情寄托人的心灵，引起广泛的共鸣！
四、男耕女织田园梦的诗句
1、《项脊轩志》“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也！”
2、大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
3、男耕女织日出而作日落而息
4、贺铸《半死桐》“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。”
5、写尽梦一痕，眉间绛色冷，
6、像这样描摹田园风光或者展现田园生活的童诗童谣还有许多。下面我们打开阅读材料，先有滋有味地读一读阅读材料中的童诗童谣，然后我们来做个小研究。(材料说明：材料1为民间童谣，材料2为作家宋晓杰创作的《中华二十四节气儿童诗——四季的韵脚》。)
7、我们为自己的生活创造，
8、春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。
9、男耕女织，汉语成语，读音是nángēngnǚzhī，意思是封建社会中的小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。指全家分工劳动。出处。出自明·赵弼《青城隐者记》：“女织男耕，桑麻满圃。”
10、农家少闲月，田园生活总是和农活儿连在一起的。我们再来看(出示)：
11、吃饭、喝茶，请客、会友，
12、我取溪静澄，直把古人闺中问
13、山泉水煮的豆角饭格外香甜。
14、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
15、乐于过田园生活的诗句是:采菊东篱下，悠然见南山出陶渊明的古诗《饮酒》，在诗中，表现诗人陶渊明向往悠然自在的田园生活。
16、诗人听到了乡村里的哪些音籁？(田园劳作的声音、小孩的呼唤、鸡鸣狗吠)也许他还听到了……这些声音勾起了他怎样的情感？(对乡村生活的怀念，对童年的美好回忆，对时光流逝的惆怅。)
17、学习格言：知之为知之，不知为不知，是知也。
18、幼小孙子不懂耕田与织布，
19、有时候，当我们竭尽全力去寻找的幸福，它早就已经藏在了我们日常生活中，只是被我们忽略了。
20、因为果园的工作量非常大，他们基本上都把时间耗在这里了。单单是杨桃和番石榴这样的果实，为了防止虫子咬，就需要每一个果实都套上袋子。这项工作非常的麻烦，因为果子非常多。
五、写男耕女织的诗句
1、“鸡鸣不已”则比喻在如此黑暗的环境中，君子仍不改自己的气节。
2、前面是一条弯弯曲曲的土路。
3、悲火烧心曲，愁霜侵鬓根。一生苦如此，长羡村中民。
4、无人拭我相思泪，无人梦我与前尘。
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6、在这首童谣中，你又看到了怎样的画面？看到白妮儿的表情了吗？她是怎么唤爹娘的？爹娘又是怎样哄孩子的？
7、没有追赶，只是闲庭信步。
8、小白鸡儿，碾碾子儿/锅里蒸的白卷子儿/爹吃了,扶犁儿去/娘吃了,刷盆儿去/爷爷吃了,赶集儿去/奶奶吃了，串门儿去/小孩吃了，挖泥儿去。
9、2011年其弈学习雕塑时，
10、白居易在《朱陈村》这首诗中描写了唐代男耕女织的农村生活景象。
11、日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
12、去山中如果还要吃肉不如在城市里方便，你忍心吃你的邻居吗？如果能够静下来会发现人与大自然可以融为一体，很多人在山中冬天睡冰床，更谈不上取暖了。
13、其实，在我们的家乡如东也有许多散发着田园气息的童谣。我小的时候，我的奶奶就常常一边逗我玩，一边教我念(指名读)：
14、还能烤出香喷喷的面包。
15、这首诗写农家繁忙的夏日劳动景象。一家人昼夜劳作，男耕女织，年迈的爷爷虽然不能下田了，但老人家把这一切都看在了眼里。他快乐地自言自语，絮叨着儿女们的劳动，乐见他们都担起了一份家庭责任；最是小孙子活泼可爱，连做游戏也在学大人种瓜，将来肯定是个勤劳的人，爷爷心中充满希望。本诗富有生活情趣，洋溢着幸福祥和的农家气息，充满了对田园生活的热爱与赞美。
16、他们找来几个朋友一起翻修。
17、五一劳动节来了！让我们一起到诗词中寻觅劳动者辛勤劳作的身影，感受古代文人对乡村生活和劳动人民的歌咏。为劳动点赞！
18、无人与我立黄昏，无人问我粥可温。
19、茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
20、回家煮一壶咖啡或是清茶，
