一、我国古代男耕女织的生活
1、B本题考查学生对自然经济逐步解体的理解。结合所学知识进入近代以后，“耕”与“织”分离的直接原因是鸦片战争后，西方洋布的大量输入。所以选B。
2、⑤隋唐：唐朝天文学家僧一行，是世界上用科学方法实测地球子午线的长度的创始人。
3、⑷梁启超把顾炎武的思想归结为“天下兴亡，匹夫有责”。
4、4明朝时期：明太祖废除丞相制度，权分六部直属皇帝，皇权发展到新高度。
5、在省级代表性传承人王雨生的介绍下，学生们在苎麻园里聆听苎麻种植的相关知识，“苎麻一年可以收获三次，是一种季节性很强的农作物，剥麻采取手工和简单工具，以完整为好，技术经验丰富的人可以将麻剥成完整的两片面不破损。”王师傅向大家讲解道，还亲自示范了手工剥麻的方式，介绍苎麻的经济价值。
6、D：郡县制有利于巩固国家的主要依据是郡县制完全由中央和皇帝控制。
7、徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百余里，桑麻青氛氲。
8、据近人的研究，商代的农具似乎只是木制或石制的，到周代才用铜制的耕器。直到春秋时，铁器应用渐广：至迟在春秋中期以后，当已有铁制的农具了。又古代耕种的情形，是用脚压踏耕器入土又用手推发而工作，多半是两人合作的，这就是所谓“耦耕”。大致也到春秋中年以后，才有牛耕的发明(古代的牛是专作拉车用的)。孔子的弟子有名“耕”而字“牛”的，可以为证。
9、选手们插好秧苗后再全速“后退”
10、牵牛星在织女星的东方，白蒙蒙地像云一样的一片，断断续续从北到南横过天空，这就是银河，也叫天河。天河的东南面有排成一条直线的三颗星。中间一颗很亮，两旁的光芒较弱，看去与中间的一颗距离恰好相等。用直线把这三颗星连结起来，正像一条两臂相等的杠杆。
11、南方夏日，因院子里有这几棵大树而显得清凉些，晌午饭后，何慧燕、刘温两人一人看书，一人喝功夫茶，有时树顶飞来一只鸟，唱下歌，打破这里的清静……
12、①“二程”确立了理学的最高范畴“天理”，并认为天理的核心是“仁”。
13、到了春秋下半期，商业更兴盛了，那时的大都邑里已有能“金玉其车，文错其服”的富商出现，他们能得到贵族所不能得到的珍宝，他们能输纳小诸侯所能输的贿赂。又如孔子的门徒子贡也以“货殖”著名，而陶朱公的“三致千金”更是后世艳传的故事。《论语》里所记孔子等的说话也常常把“富”和“贵”并称，可见那时在贵的阶级以外，已有新兴的富的阶级起来了。
14、行书：兼楷书的规则和草书的放纵，是一种最活跃的字体，既有审美价值，又有实用的价值，经过东汉至西晋约两个世纪的演变，书体完全成熟，最突出的代表作是书圣王羲之的《兰亭序》。《兰亭序》被誉为“天下第一行书”
15、②商朝时期：出现了最早的职业商人和最早的货币
16、D反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本
17、十岁解读书，十五能属文。二十举秀才，三十为谏臣。
18、白居易在《朱陈村》这首诗中描写了唐代男耕女织的农村生活景象。
19、第三十六回，宝钗来怡红院，袭人坐在旁边做针线，宝钗顺势在袭人坐的地方坐下来，拿起那活计，看着实在可爱，不由得抽出针来接着刺下去。
20、③秦朝时的“焚书坑儒”与“西汉的罢黜百家，独尊儒术”都是想通过思想统一实现政治上的统一。
二、关于古代男耕女织的描写
1、(中国古代以租田的方式进行土地经营是在秦朝，租田方式早在战国时期产生，到了汉朝已普遍存在，自宋开始，租田经营仅次于自耕的农业形式，明清时期，租田制普遍全国成为农民经济中的主要方式，契约纳租的方式被确立，又使佃农对地主依附的关系相对减弱)。
2、在中国传统文化中，妇女被界定为“阴柔”。在近代，中国古代妇女又被认定为深受封建礼教压迫的可怜虫。那么，中国古代妇女到底生活在怎样的社会规范之下?在现实生活中，她们又是如何突破与塑造着规范?本课程在概说之外，从规范开始讲起，分为:妇女的身体、妇女的经济活动、文化活动等六个专题探讨中国古代妇女的生存状态，最后以中国古代妇女的规范与现实作结。
3、由此可见，传统封建的乡村政治制度，在内忧外患的关头，不足以适应社会变革，在很大程度上制约了乡村和农业的正常发展。
4、③战国时期墨家显赫一时，最深刻的社会根源是封建经济的发展，小生产队伍的状大，因此墨家思想代表的就是小生产者的利益。
5、《中国近代农业史资料》生活读书新知三联书店出版(章有义编1957年)
6、④东汉时期：王景治黄河。
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8、⑵提出“绝假纯真”的“童心说”。
9、墨子：是墨家的创始人，主张“兼爱，非攻，尚贤，尚同”
10、⑦隋唐时期：政治上的统一和大运河的开通，促使商业贸易繁荣，出现长安，洛阳，扬州大都市，少数民族人与及波斯人，大食商人来往经商频繁，外贸发达，陆上丝绸之路和海上陶瓷之路空前的繁荣，广州是当时最发达的外贸港口，政府在当时还设立了市舶司专管贸易。
11、落后性：注重精耕细作，相对简单的生产工具、长期不变的生产技术和容易满足的社会心理状态，阻碍技术进步和生产发展。
12、③南方丝绸之路(蜀身毒道)：
13、b:北宋时期的人就已会使用磁针指南，后来人们把磁针装备在罗盘上，制成了指南针用于航海
14、④唐诗：李白诗气势磅礴，想像丰富，手法夸张，意境深远，具有突出的浪漫主义风格，有诗仙之称。杜甫是我国杰出的现实派诗人有诗圣之称，作品有“三吏”、“三别”等。白居易诗平易近人。杜牧和李商隐，后人把他们俩称为“小李杜”
15、c：不再作地域限制，城市，城镇出现夜市与早市。
16、并且在古代，小农经济很大程度上只能做到自给自足，但是当时却还有繁重的赋役，百姓们忙出的成果要有很多交给官府。所以有诗曰：“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
17、②南戏是两宋之际，在浙江的温州以及福州一带流行的一种戏剧形式(南戏最初是在温州一带民间歌舞的基础上形成的，一般由民间艺人或下层知识分子创作的，主要在民间流行的)
18、(夏➡商➡周➡春秋战国➡秦➡汉➡魏晋南北朝➡隋唐➡宋➡元➡明➡清)
19、近代前夜的中国教育主要由官学和私学组成，在此体制下的“义学”和“社学”，属于启蒙教育形式，是由官方直接出资设立或由官方倡导、民间筹资成立的乡村教育机构，它以乡村少年儿童为教育对象，教授文化道德与农桑知识。相比西方近代教育的工业化城市化，上述的教育形式本质上仍然是乡村的、农民的。具体来说，一方面，所教内容依然是封建自守的儒家思想文化，传授的价值观是为了适应农耕社会的日常管理；另一方面，教学体制和农业生产的自由、散漫等特点有很大的关联性。
20、老挝、泰国地区的族群使用多种带框架的织机来生产复杂的织锦、斜纹和平纹织物。他们的面料采用了经重、纬重和妆花的技术。他们这种织造技术和中国西南地区的壮锦、傣锦等织造技术一脉相承，都是将花纹信息储存在一个花本之中。这种花本是当地女儿重要的财产，无论是出嫁还是旅行都会带在身边，可以说是原始的移动应用了。
三、男耕女织的社会
1、B：《西游记》《水浒传》《三国演义》《金瓶梅》被当时称为“四大传奇”
2、e、大一统思想有利于国家的统一。文化的一统是政治一统的根基。
3、要摸清那些机器的“脾性”，不仅需要几年的磨炼，还要有一定的智慧，不然什么经线纬线，搞都搞不明白。
4、有点你挑水来我织布的意思
5、白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
6、③土地兼并现象在政治上直接导致国家的财政收入的减少，在经济上对农民造成普遍贫困，无力购买手工制品，对地主来说，封建地租使其乐于买田置地，影响手工业的扩大生产，阻碍了资本主义的萌芽。
7、春秋时期：小件铁农具问世，战国时期铁农具得到推广，春秋末期人们开始用牛耕地，铁犁牛耕逐步成为中国传统农业的主要耕种方式
8、春秋战国时期的“百家争鸣”奠定了中国整个封建时代文化的基础，对中国古代方化有着深刻的影响，它是中国历史上的第一次思想解放运动，对当时和后来的社会发展起了巨大的推动作用。
9、③中国历史上中原人口南迁的第三次高潮：在两宋之际的靖康之乱
10、科学有时是真实而残酷的,但却不会暝灭人类对美好事物的想象和追求,在科学文明烂熟的今天,人类的童话,人类的精神信仰，包括宗教,不是一直并行的存在着、发展着,受到人们的追求。牛郎织女这个美好的爱情神话,早已经超越了星辰的崇拜,进入了中国人的精神伦理世界,成为华夏大地上对爱情美好生活的一种理想方式。
11、④汉字形体演变的过程：
12、“昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。”这是一首由范成大所写的《四时田园杂兴》，描写的是古代男耕女织情形的田园诗。
13、讲的是西晋时期，梁山伯与祝英台同窗3年，未能看出其女儿身。梁山伯临死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边，让自己看到祝英台出嫁，祝英台得悉，身穿孝服出嫁，经过梁山伯坟时，提出下轿拜祭，趁人不备撞死在柳树前。
14、⑶提出“众治”的主张：“以天下之权，寄之天下之人”。
15、在母系氏族公社时期，实行的是群婚制与外婚制。这句话是什么意思呢？就是说当时的丈夫与妻子并不是住在一起的。夫妻双方是分居在各自的母系氏族中的。所有的子女财产都是跟随母系。这就在一定程度上造成了：一妻多夫以及同母不同父情况的普遍存在。
16、刘温平时帮人策划，写书法。慧燕的植物染围巾也可以赚一点生活费。
17、a、时间：唐朝开辟。唐宋以来，海外贸易成为对外贸易的主体。
18、织女星距离地球26光年，牵牛星距离地球16光年。太阳光从太阳射到地球上才8分18秒，而织女星的光射到地球上要26年。介绍织女星和牵牛星离地球的距离。
19、B：南北朝时期：发明灌钢法，钢铁的产量，质量都达到当时世界的最高水平
20、台湾原住民大多善于纺织，其织布机是移动式水平背带织布机，即所谓水平机，有的至今还在使用。织布的材料是麻线、棉线及木斛草皮等。织造时有平织和挑织两种方式，平织可以通过纱线配色的变换织成条状花纹，挑织时可以作一些小几何纹样。
四、古代男耕女织的生活是什么样子的?
1、传递着阵阵素雅而静美的馨香。
2、①老子：老子是道家学派的创始人，反映其思想的著作是《道德经》，具有朴素的辨证法思想，老子反对新兴的地主阶级的“有为”的措施，主张“无为而治”。(老子认为“世界万物与人类社会是不断地运动的，有无、难易、高低都是相互依存与变化的。”)
3、b、其核心是“天人感应”说，强调王权的合理、合法性。
4、②夏商周时期：土地归国家所有，一切土地属于国王，西周井田制是典型的代表。(井田制实质是贵族土地所有制。)
5、原始社会早期，生产力极其低下，那个时候实行的是迁徙的游牧制度，就像现在蒙古的放牧制度一样，每到一个新的地方，女性以他们的细心和耐心造成了她们有能力到外面去采集果实回来养家糊口。
6、至于农民自己的生活是怎样呢？他们一年四季劳苦得像牛马一样，结果仍是“无衣无食”，冻得只是发抖。吃的是苦菜，烧的是烂柴；屋子被耗子咬得东穿西洞，只好拿些烂泥去涂涂，又烧些草料去薰薰，叹口气道：“老婆孩子们，你们就在这里住着过年罢！”到快过年的时候，他们杀了羔羊，也要献给贵人们；他们走到贵人的堂上去，用大杯捧上美酒，高声说：“万寿无疆！”
7、注：A：中央集权制的基本特征是皇权到高无上。
8、⑥北魏时期：实行均田制(主要的目的是增加国家赋税收入)。
9、元朝时期：黄道婆推广“擀，弹，纺，织”的棉纺织技术，工具上发明了脚踏三锭纺车，松江地区成为元明两朝的棉织中心
10、B：韩非子主张法，术，势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家，他认为法是处理政事的基本，权术是君主控制群臣的工具，，势力是君主政权和威望。
11、★从传奇到小说的发展：
12、⑴在秦朝建立专制主义政治体制的过程中，一些儒生和游士引用儒家经典批评时政，秦始皇下令进行了“焚书”和“坑儒”。
13、印尼南苏门答腊巴邻旁的附加纬线提花机
14、③东汉：《神农本草经》是中国第一部完整的药物学著作；张仲景《伤寒杂病论》是后世中国中医的重要经典，后人称张仲景为“医圣”；华佗擅长外科手术而被誉为“神医”，他发明了麻沸散比西方早1600多年。
15、B、路线：从长安出发，往西贯通亚欧大陆，直过到罗马帝国。
16、三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。
17、很快，一排排绿油油的秧苗
18、一场精彩的插秧比赛开始了
19、商，生意人。很早就有的职业，但在历朝历代都不被重视，有时甚至遭到刻意打压，例如不准穿丝绸，不准考公务员等。但这帮人确实很有钱，三妻四妾，深宅大院，前呼后拥是他们平时的生活写照，即使当地官员也会对他们敬若上宾，西门大官人就是这样一个让人叹为观止的大土豪，他的故事至今仍在民间广为传颂。
20、出嫁之前三个月，宗族请女师对女子培训，教以”妇德，妇言，妇容，妇功”，培训完后，还要举行祭祀仪式，以成”妇顺”。
五、古代男耕女织的描写
1、③赋是两汉时期盛行的一种文学体裁。“借物写志”，讲究文采，韵节，兼具散文，诗歌质。后来逐渐向骈文，散文两个方向发展，代表性的作品有：司马相如的《子虚赋》，张衡的《二京赋》。
2、⑴标志：心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。
3、05中国古代妇女的经济活动
4、刘温这样说，小时候种稻，那是任务，是不得已的劳作，黄埔种稻那是为了体觉生命本质。的确，如果从经济角度看这是毫无价值的。他说：我是从农村出来的。稻，这是与我们的生命很近的东西，我们的生命依赖着它的存在而存在。所以稻，这是离本质很近的事物，它是人类经历上万年筛选出来相依为伴的产物。如今大家都会很关心经济如何如何，但很少人会关注“稻”这个低廉的东西。
5、②战国时期，诸子百家四处游说，讲学，他们的共同点都是极大地开阔了人民的视野，促进了方化的觉醒。
6、⑴针对正统理学家“存天理，去人欲”的命题，提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张。
7、01中国古代妇女史专题概说
8、⑵消极：用三纲五常维护专制统治，扼杀了人们的自然欲求。
9、③隋唐五代时期：初唐杰出的画家阎立本善于描绘重大事件，传世作品有《步辇图》，盛唐时吴道子在人物画上和山水画领域都有重大的贡献。他的人物画，人称“吴带当风”代表了人物画发展的成熟，此外，隋唐时期，敦煌莫高窟壁画盛极一时。
10、主讲人：陕西节庆文化促进会常务副会长阎建滨
11、③社会政治理论：道的价值内涵是“三纲五常”，干预政治的关键是“正君心”。
12、⑴汉武帝创办了太学，令各郡国建立学校。其中太学是国家培育政治管理人才的官立学校。
13、②精耕细作：宋元时期推广水旱轮作，稻麦复种，标志着中国精耕细作上升到一个新的高度(我国精耕细作作为技术进入全面成熟时就是在宋元时期)
14、总而言之，清末民初自然经济占主导而封闭落后，市场经济迎头赶而发展缓慢，这一层面的不足依然不利于乡村转型的快速发展。
15、②魏晋南北朝：真正意义上中国画出现，以人物肖像为主，东晋顾恺之的《女史箴图》《洛神赋图》和扬子华的《北齐校书图》均为当时代表作。中国画逐渐成为独立艺术(顾恺之“传神写照”理论提出要求绘画作品应重表现人物风貌与气质。)
16、②文明时代：(夏商周时期)青铜制品虽然大量出现了，但因为其昂贵而不能大量用于农业生产，这一时期主要农工具是耒耜，耒耜的出现和普遍使用标志着古代农业进入“石器锄耕”阶段。
17、a、融儒、道、法、阴阳家的思想为一体，兼采百家。
18、肯定有的。我国古人在很早使用石油了。最早提出“石油”一词的是我国北宋太宗皇帝平广记》。而北宋科学家沈括在其所著的《梦溪笔谈》中，根际砂石，与泉水相杂，惘惘而出”而命名的。在古时候，石油：水”、“猛火油”、“石漆”等。我国是世界上最早发现和使用石油的国家。公元1世末成书的《汉书地理志》中明确记载了在高奴(今陕西延长县)洧水延水可以点燃。这说明我国的石油最早是在陕北地区发现的甘肃一带已用石油作为润滑剂；北宋时，已使用由石油炼制战争之用。
19、探春道：”这话糊涂到什么田地！环儿难道没有分例的，沒有人的？一般的衣裳是衣裳，鞋袜是鞋袜，丫头老婆一屋子，怎么抱怨这些话！给谁听呢！我不过是闲着没事儿，作一双半双，爱给那个哥哥兄弟，随我的心，谁敢管我不成！”
20、伴随着夏布织造的机杼声，
