一、佛教的说说
1、中国佛教缩影，清凉山水胜境。
2、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
3、苦才是人生，痛才是经历，累才是工作，变才是命运，淡泊，就是“古今多少事，都付笑谈中”的达观；就是“行至水穷处，坐看云起时”的悠然。淡泊之人，得意时不张扬，失意时不消沉；处顺境不失态，处逆境不失志；遇事沉着冷静，待人宽厚优雅；对成败得失一笑置之，对兴衰荣辱淡然自若。
4、佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
5、南传佛教又叫做小乘佛教，主要依据的是巴利文经典，因此又称为“巴利文系佛教”；北传佛教又叫做大乘佛教，主要依据的是梵语经典，所以又称为“梵语系佛教
6、不识本心，学.法无益;若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。
7、扯远了，回来说说佛教。
8、所谓佛教是指佛的言教，佛陀的教育。“佛”是梵语的音译，意思是“觉者”或者是一个觉悟的人。
9、起诸善业本是幻，造诸恶业亦是幻，身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
10、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。
11、世尊，此日月轮，可令堕.落，妙高山王，可使倾动，诸佛所言，无有异也。
12、下篇讲讲天主教、东正教以及新教之间那些相爱相杀的故事。
13、深入的研究、體悟、修行
14、无论如何选择，只要是自己的选择，就不存在对错后悔。过去的你不会让现在的你满意，现在的你也不会让未来的你满意。当初有胆量去选，同样该有勇气把后果承受。所谓一个人的长大，也便是敢于惨烈地面对自己：在选择前，有一张真诚坚定的脸；在选择后，有一颗不抛弃不放弃的心。
15、罗汉是小乘佛教中的最常用的术语，是指通过不断苦行，到达彼岸的人。在小乘佛教中，罗汉之上只有佛祖。
16、正统的佛教经典并无宣扬美好的词句，有生必有老病死忧悲苦恼！任何宣扬生命是美好的佛教词句皆是后人伪造！
17、……我现在可以告诉你，你在生活当中遇到任何一个人，如果他主动向你宣传佛理，那么他肯定是一个骗子
18、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
19、“我也想见佛，但不知佛在何处？”
20、很少有人真正的能夠探索到
二、佛教心情说说
1、佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛，慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀。
2、今天，我们运用佛家的语言来说一说《道德经》。
3、佛，是指真正醒悟了的人，代表佛教修行中的最高境界。在小乘佛教中，佛专指佛祖释迦牟尼；而大乘佛教中的佛就很多了，比如代表过去的燃灯古佛，代表现在的如来佛，以及代表未来的弥勒佛。
4、在顺境中修行，永远不能成佛。
5、不识庐山真面目，只缘身在此山中。当局者迷，旁观者清。
6、因为这个人他既然是这个宗教里面的，那么他肯定讲的全都是这个宗教的好话，他的目的只是把你吸引过来。
7、——《大藏经》第51卷贤劫七佛传法偈(摩诃迦叶)
8、所以我说，佛学属于一种精英教育。你的智商不到那个程度，根本就领会不了深奥的佛理。
9、不要轻言你是在为谁付出和牺牲，其实所有的付出和牺牲最终的受益人都是自己。人生是一场与任何人无关的独自的修行，这是一条悲欣交集的道路，路的尽头一定有礼物，就看你配不配得到。
10、所以，佛教的孝亲观更为宏大、更为全具。
11、但识自本心，见自本性，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往。
12、佛教重视孝道，《佛说父母恩难报经》《地藏菩萨本愿经》《佛说盂兰盆经》等都是佛门孝经。在佛教的许多小故事中，也体现了佛教最朴素的孝道精神。
13、人于浮世，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。
14、如果有一天你想取消关注
15、见过一位女孩，在被男友遗弃时，希望自己能和男友同归于尽，后来，她知道男友早已另结新欢，铁定不可能再回头来爱她，于是她也想通了：既然因缘如此，为了让自己好好地活下去，就不想痛恨他一辈子了。当爱情受到挫折时，应试着化解自己心中的愤怒、不平。
16、由此我想到了耶稣和默罕默德。其实这三位宗教的创始人都不认为自己是神，都不让后世为自己塑身。但为什么后世的弟子就是不听呢？
17、缘，需要很多条件才能成立，若是随顺因缘，不违背真理，这才叫随缘。
18、心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。
19、为什么会出现大乘佛教这样的变化呢？
20、一切如来，身语意业，无不清净。
三、有关信佛学佛的说说
1、人生在世，不可强求，顺其自然，一切随心随缘就好。
2、比如说：有一个人想要去学哲学，他去找佛学大师。佛学大师首先要考查他，看看他有没有资质，看看他有没有智慧。经历过考试之后才会把它收进来。如果水平不行就只能被淘汰
3、如来说诸心皆为非心，是名为心。
4、一切法无我、无人、无众生、无寿者。
5、佛说：沈默是毁谤最好的答覆。
6、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
7、唐僧本人的水平是一等一的高，但是即便是他最优秀的弟子，水平也只能达到他的一半。所以，唐僧自己创建的法相宗，还没有几代就已经彻底灭绝了。因为质量高的弟子太难找了。
8、男女间的爱，本来就是一种互相的占有。你想占有他，他也想占有你，因为都想占有，所以就分不开了，这样的“爱”，到头来，却只让对方更想逃走。
9、——《大藏经》第51卷贤劫七佛传法偈(拘那含佛)
10、佛教的孝亲观，至宋代逐渐成熟并形成体系，尤以宋代契嵩禅师的《孝论》为标志，把佛教的“五戒”与儒家的“五常”联系起来，提出了“孝为戒先”的重要命题。说明了佛教之孝重在理，儒家之孝重在行，两者不可分割。
11、何名波罗蜜?此是西国语，唐言到彼岸，解义离生灭。著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸;离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸，故号波罗蜜。
12、茶不过两种姿态，浮、沉；饮茶人不过两种姿势，拿起、放下。人生如茶，沉时坦然，浮时淡然，拿得起也需要放得下。早安！
13、古人说“相敬如宾”，虽是老生常谈，却是能够维系长久爱情的真正智慧。
14、要想了解某个宗教的方方面面，只能看教外人的客观阐述
15、人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒.害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪嗔是地狱，愚痴是畜.生。
16、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
17、所以学佛从哪里学？从孝亲学起。以孝亲为基础，由此即彼，就能够孝顺一切众生，尊敬社会大众。你能够爱父母，更进一步就能够爱国家、爱众生。
18、所以認為生命在死了以後
19、道高一尺，魔高一丈。
20、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
四、人生感悟佛教说说
1、自儿子外出后，杨黼的母亲茶饭不香，夜不成寐。听到儿子敲门的声音，母亲喜出望外，从床上爬起，来不及穿衣服，扯过被子披在肩上，倒穿着鞋子，出来给儿子开门。
2、一花一世界，一佛一如来。
3、我们都知道佛教起源于印度。
4、我可以告诉大家，天下的圣人是一家，只不过是他们表义的方式不同而已。
5、当然，其哲学基础是其所为的“三法印”，诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。诸行无常是指世间所有的事物都是无时不刻都在变化中的，而且都是刹那生灭的，前面的因导致了现在的果，现在的因又会引起后面的果；诸法无我是说宇宙没有主宰，同时我们人对于自我的认识也是虚的，所谓的自我只不过是五蕴：色、受、想、行、识，五蕴就是身和心，佛陀说它是种种因缘和合的结果，当中并没有一个实体叫做“我”，但是我们却把此身心称为“我”；涅槃寂静就是说只有真正悟透的人才能最终超脱，跳出六道轮回，到达彼岸。
6、释迦牟尼佛能为甚难悉有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生，说是一切世间难信之法。
7、汉地佛教和藏传佛教都属于大乘佛教。大乘佛教有显宗(汉族地区的佛教)，也有密宗(就是藏传佛教，又叫喇嘛教)。
8、(请问，你们理论这么高级，干嘛还摆着功德箱呢？干嘛还让人花几千几万烧高香呢？)
9、若真.修.道.人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过。但自却非心，打除烦恼破。
10、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
11、那么，我们为什么用佛家的语言来说呢？用佛家的语言，能说得通吗？他们是一家吗？
12、凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
13、阅读本文前，请您先点击下面名片的字体“供佛的好处”，再点击“关注”，这样您就可以继续免费收到文章了。每天都有分享。完全是免费订阅，请放心关注。
14、绍兴最佳学佛寺院厚重的佛教文化成为平水传统文化的重要一目。云门书法胜地，历来为文人所重，风景名胜甲于越中。唐人有“越山千万云门绝”之吟叹。寺前青嶂，矗如列屏。秋如万重，灿若褥绣。若耶溪绕门而过；秦望山据背在上。云门寺
15、他怕鬼、怕神、怕下地獄
16、你要感谢告诉你缺点的人。
17、佛教在大约公元1000左右的时候在印度突然“消失了”，这和伊斯兰教的扩张有关系。而传到中国的没想到被发扬光大了。当然中国的佛教是非常中国化了的，诸如讲求顿悟的禅宗之类的。
18、……这种人那其实就像咱们国内的这些国学培训一样。他只不过是成功学的大师，属于一种忽悠者
19、无苦集灭道，无智亦无得。
20、(这就好比你去保险公司，保险公司的人会说他们的产品不好吗？那是绝对不可能的，他会说的天花乱坠，让你无论如何都相信这是好的)
五、佛学的说说
1、见身无实是佛见，了心如幻是佛了，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
2、(以下文字略，请听音频)
3、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
4、杨黼半信半疑，踏上了回乡之路。一路上，他风餐露宿，日夜兼程，走了一个多月，直到家门口，也没有碰到过这样的人。
5、拜佛，是心诚意敬的将双手合掌，低头弯腰，五体投地。两肘两膝以及额头着地，完成头面接触佛足的最高敬礼，故又称为顶礼。弯腰低头表示谦虚，承认自己的福德智慧不足，而当五体投地，接触到大地时，则令人感动于大地孕育众生，负载众生，涵容一切的精神，所以，能怀着感恩心，以饮水思源的心，感谢大地，感谢一切众生。
6、改信宗教，很正常，不必要有理由。基督教徒改信佛教的有，佛教徒改信基督教的也有。宗教应该互相尊重，才是圣人的弟子。宗教应该宽容，谦让，才是好宗教。
7、世上没有不平的事，只有不平的心。不去怨，不去恨，淡然一切，往事如烟。早安！
8、佛家是用神秘玄妙的话语，来表达“关于我们自己的学问”。而道家，特别是老子是用哲学的语言，来表达“关于我们自己的学问”。即使儒家，也是如此。
9、生命给予我们的，不是那些艰难，而是成长，是学会举重若轻，是将曾经无法释怀的那些过往，统统放下。
10、喋喋不休不如观心自省，埋怨他人不如即听即忘。能干扰你的，往往是自己的太在意，能伤害你的，往往是自己的想不开。
11、儒家孝养父母有三个层次：孝养父母之身，孝养父母之心，孝养父母之志。但佛教孝养父母还有第四层次：孝养父母之智——增长父母慧命，让父母懂得因果，懂得宇宙人生真理，出离轮回，这才是真正的孝。如莲池大师在《七笔勾》里说：“亲得离尘垢，子道方成就”。
12、为什么？因为它是以拉人头为主，他需要的是人智商越低越好。因为只有这些人的智商越来越低，他才不会去质疑佛教的庄严性和神圣性。你什么都不用想，只要磕头念佛就能保佑平安，这多简单
13、菩萨是大乘佛教中的术语，是指到达彼岸之后，慈悲为怀，回过头来再帮助别人的人。
14、甜蜜的爱情，往往是最痛苦的。期待、要求，希望得到对方“真心”的对待和付出，可是，这种心是“真心”吗？《金刚经》中有一段话：“如来说诸心，皆为非心，是名为心。”
15、佛学越传越少，因为它需要的是智商高的人。而佛教则越传越多，越来势力越壮大。
16、然而，孝不仅是某一朝某一夕的体现，而是应该时刻在心的。佛教素来对孝道极为重视，遍览佛经，佛陀以孝道自行化他的行为十分常见。《大乘本生心地观经》报恩品中言，“上报四重恩，下济三涂苦。”四重恩是指：父母恩、国王恩、众生恩、三宝恩。连世尊亦常感叹父母恩重，难于报答，教诲四众弟子要时时念父母恩，报父母恩！
17、佛说：万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的美好，不死而生出了痛苦。
18、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
19、阅读本文前，请您先点击上面的蓝色字体“禅语书坊”，再点击“关注”，这样您就可以免费收到文章了。完全是免费订阅，请放心关注
20、作为世界三大宗教之佛教与其他宗教相比，有着自己的特色:首先，佛教不承认有创造万物的神。佛教认为宇宙的万事万物，都是依据某种条件暂时聚合而生成的，没有任何事物是可以永恒不变的，这就从根本否定了“神创造万物”的假设。此外，佛教中的“佛”只是对觉悟者的通称而已，“佛”与我们的区别，不是人格与地位的不同，而只是觉悟的时间不同罢了。
