一、听京剧的感受的说说
1、言归正传，说说京剧里的坏人和反派，他们是奸臣、反贼、盗贼、夷狄、势利者。通过自白，他们只是不走正途、被欲望驱使的工具人，追求的只是荣华富贵的名和利，这同样也是正面人物的追求。但正面人物的甘守清贫或享受荣华，都是守着自己应得那一份，绝不越界。坏人之所以坏，是坏了儒家等级秩序的规矩。司马义和曹操为啥是白脸，因为僭越非礼。在儒家世界观里，最大的正义是各安其位，下必须为上服务，上则无需对下负责，但是上必须对秩序本身负责。
2、傅谨：京剧是中国文化传统的重要表征之一。它是“地方戏时代”出现的最重要的剧种，是雅文化在中国文化整体中渐趋衰落的时代变革的产物。相对于超越了特定地域审美趣味的昆曲而言，它更多地是特定地域文化的产物；相对于昆曲所代表的文人士大夫趣味，它更接近于底层和民间的趣味，京剧的剧目系统更充分体现出其历史叙述的民间性或曰草根特性。
3、第背离“为人写戏”的原则。
4、视觉效果。虽然都说京剧布景华丽，但那是相对于京剧流行的那个年代说的，现在看看电影的视觉奇观，又是3D又是高清，无论是震撼力、清晰度、色彩刺激，都远远不在一个档次上了；话剧舞台也一样，丰富的灯光效果、舞台效果、令人炫目的道具、舞台装置，这些京剧也是比不了的。
5、学习了这么多，我们要继续欣赏脸谱，结合脸谱的主要元素和人物性格特点来创造、设计我们自己喜欢的脸谱给大家一起欣赏哦！
6、总之，如果你能够深一步地挖掘京剧表演背后的事情，而不是着眼于表演本身，就会感受到京剧的魅力和乐趣，但是这种欣赏当然比不上看大片轻松，是需要欣赏者有一定的积累和知识的，这也是京剧曲高和寡的原因。恰好我在接触京剧之前写过剧本，演过话剧，组过乐队，可以说具有一些初步的知识，再恰好接触到了京剧，一下子就被迷住了。
7、《珠帘寨》——昔日有个三大贤(三个“哗啦啦”，层层高起，很是好听)；
8、现在有了电视空中舞台了，就有了特写，当然就有了近镜头。我每次看到他大拇指何等的漆黑。我在琢磨“难道勾完脸谱不洗手？”“行头弄脏了怎么办？”我又一次看他的《铡美案》，又是一手的漆黑，我就和一同看戏的爷爷说：“有机会我一定和安平说说这个习惯不好”老人家说的话让我沉思：“你说他干吗？要明白他早明白了”―――――
9、讲座中穿插播放了许多影音资料，有越剧选段，也有交响乐；有范若娟的演出片段，也有主讲人自己出演的选段，动感的视频让大家直观地感受到了中国传统文化的美。越剧中虽然是由女性艺术家来演绎男女老少所有角色，却也全都生动形象，剧中人物的一颦一笑，或激昂或幽怨的唱腔都牵动着观者的情绪。
10、从科技价值来看，敦煌存有大量的与科学相关的壁画及文献，如：农耕用具——曲辕犁，反映了古代农业生产的面貌；天文学，如：《全天星图》，绘有1339颗星星，同时期最多，比西方人早900多年；医学，如：唐代的《灸法图》、食疗本草；印刷术，如：珍藏有868年的《金刚般若波罗蜜多经》、回鹘文木活字。
11、人们之所以喜爱梦幻，是因为在现实世界中，“故事”往往会变成“事故”，而在梦幻世界中，“事故”却可以化作“古诗”。
12、通常用于残暴的人物，如典韦。
13、京剧看什么呢？就是“唱念作表”，台上可以乱作一团，台下可以笑成一片，“演戏的都是疯子，看戏的都是傻子”，疯完了，傻够了，大家出了剧院又回到真实世界，于是刚才的一切都是梦境，轻松惬意，乐在其中，足够了！这就是戏。
14、我立刻晕倒，如果说可口可乐公司的产品是饮料，那么京剧院团的“产品”就是―――“京剧表演服务”！(我相信大家都同意这个观点。)如果这样的话岂不是相当于一个产品没有检验就投放市场了吗？那么没有检验过的饮料顾客能喝吗？敢喝吗？但是，没有检查过的演出我们却在不断的看。如果因为没有检查出来质量问题而投放市场的饮料，还有食品、药品技术监督部门去监督执法或者受理投诉，对于这个“京剧演出服务”这个“产品”的质量不检查，或者质量不过关，我们没有地方去投诉，没有地方去辩理，而且“槽粕”的戏随处可见。
15、鉴赏这事我发现只要见识过顶尖的，就自然知道分辨好坏了，听戏也是这样，身段和唱腔看过了名角的，其他的一上来就知道有没有了。当然各种流派青菜萝卜，首先还是要找到自己喜欢的。
16、《西厢记》根据唐传奇《莺莺传》改编，格局大了，但终究还是才子佳人模式。《桃花扇》和《长生殿》相比是彻彻底底的悲剧，国破家亡而不是收拾旧山河，男女主人公双双出家而不是在仙界重圆，故而我更喜欢前者。随着晚明城市经济病态繁荣的没落，文人阶层没落了，昆曲也没落了。但终究还是昆曲的形式完成了自己，也穷尽了自己。
17、“不拘小节”现象一―――张建国的《白蟒台》王莽被擒小节
18、可以联系历史、哲学、政治、心理等多方面进行思考和理解。
19、3月14日，王珮瑜老师来到《少年日报》所在的上海教育报刊总社。小记者赵安淇获得了独家采访她的机会。赵安淇从小学起开始学习京剧，自己也是个小戏迷。现场，她提出了这些问题——
20、其实在哪里听不是最重要的,关键要看演出的剧目及演员,你可以通过网上查询这些场所的演出信息再坐决定。
二、听京剧的感想
1、至于欣赏，您得先觉得一听见胡琴响就高兴，其实这就是最起码的欣赏了，至于能分析理解到什么层次，就随缘吧。
2、《断密涧》——李密闻一言无定准；
3、不注意细节现象三――已经结婚的女子，旦角化妆不插“包头奁”
4、第背离“具备核心唱段”的原则。
5、先从熟悉的故事开始看，比如《空城计》《红楼二尤》《铡美案》等等。
6、英国著名戏剧理论家和舞美设计家戈登·克雷：中国京剧已经比西方任何其他戏剧更加成为一种独立而优秀的艺术形式。
7、您不仅是一位京剧表演艺术家，近年来更成为了一名京剧艺术的推广者，是什么促使您有了这样的转变？
8、所以想要欣赏京剧，就要跳过这些最直接、最容易获得的快感，去挖掘一些更深层次的快乐。
9、“著名的京剧余派传人”“大名鼎鼎的瑜老板”……同学们，如果你的家中有喜欢京剧的长辈，那当你向他说起“王珮瑜”这个名字时，他一定会告诉你这些话。而现在，王珮瑜又多了一个身份——推广京剧文化进校园的“王老师”。为让中小学生有更多机会接触到京剧，培养普通学生的京剧审美，让大家感受到京剧中的美学，王老师和她的团队带着她们的小学通识教材《京剧其实很好玩》，在上海市的5个区，15所学校进行了服务，并且将不断继续下去。
10、很多同学因为听不懂京剧而不喜欢京剧，王老师说，“听不懂”最主要的原因是京剧的语言基础是以“湖广音”“中州韵”为标准的。湖北省的音调，河南陕西山西一带的字韵，它们二者形成了我们今天看到的京剧。由于唱和念的标准来自于方言和古音，对今天以普通话为沟通语言的观众来说，就造成了听不懂的障碍。
11、实际上经常在电视广播中出现的就是大家比较喜欢的，也是值得听的，就象喝水，没人把白开水当回事，但水对生命是宝贵的。
12、梅先生的八出谁还改？红鬃烈马》谁改？老牌的《跑城》谁能改？《挑华车》谁还改？《玉堂春》、《龙凤呈祥》《失街亭》《群英会》《状元媒》等等这些被老先生认为”已经定型“的戏是不会去改的，也是一般人根本也没有能力去改的，因为已经是几代人千锤百炼的精品了。即便是改动也是流派之间的差异，或者很小地方的调整，不是根本的改。充其量换个布景，或者为了晚会导演歌舞的需要适当的改，但也不是传承要求的改。
13、故事情节、视觉、听觉，是人们欣赏戏剧的最直接的体验，看看豆瓣上的影评，绝大多数都是从这三方面评价一个电影的，特别是故事情节，很多高分影评就是从电影剧情中引申出一点自己的感慨罢了。而京剧这三样都不占优势，所以对于大部分人来说，欣赏起来有困难。
14、一个人的人生不可能总是一帆风顺，难免会有挫折的。但也是因为这个原因，人生才变得丰富多彩。我以前听过一个故事：一个人死后在去地狱的途中，被人接到了一处豪宅，他在里面整日吃喝玩乐，无所事事，终于按捺不住空虚之感，告诉侍者，他想去地狱，可侍者却告诉他，这就是地狱！是的，如果只是男女主角花好月圆，那这个京剧定不被人传诵，如果人生没有困难，没有更高的追求目标，也不是一段完美的人生，这也就是京剧与人生的共同之处与真谛。
15、我爱京剧还有另外一下重要原因，那就是那些演唱家，京剧四大名旦我略知一最让我敬佩的便是梅兰芳先生，梅先生在六十岁高龄时，仍能扮演那巾帼英雄、优雅美人，梅先生塑造的人物形象大多是经过了百般磨难才成功的角色，而梅先生在日常生活中也是百折不屈，这告诉我们，无论是京剧还是人生，只要你专心投入，就会获得丰硕的人生之果。
16、这四出剧分别是：《游龙戏凤》军爷闲戏贫家女，一来二去因戏生情；《御碑亭》戆书生不明就里冲动休妻，明事委重归于好；《武家坡》富家女识良才毅然私奔，十八年守寒窑坚贞不渝；《坐宫》番邦公主深明大义，为夫盗令箭回乡探母。
17、作为一个入门者，我觉得先从名角名段开始听比较容易进去吧，《苏三起解》《四郎探母》《铡美案》等都不错。
18、如果说昆曲是文人模式，那么京剧就是士大夫模式。虽然文人士大夫本是同一个群体，但是侧重点不同。前者为私，后者为公。昆曲是私人模式，私人情趣、私人赏玩，雅集也只是圈子内部的交流。京剧则是宋明理学之大众化后的精英化再现。在清代，宋明理学真正深入到市民生活的每一个角落，而江湖之评述画本乃至地方戏剧则集中体现了理学精神，即三纲五常。徽班进京则是底层意识形态受到了官方的认可，文化终于从清初的思想专制转向全方位的秩序认同。
19、表演刚正威严和忠义厚道的人物，如徐彦昭。
20、你们知道红色的脸谱代表谁吗？表现的又是怎样的性格呢？还有那些白色、黄色……还是让我们来听听王嘉山哥哥是怎么说的吧。
三、听到京剧的感受
1、“蓝脸的窦尔敦，盗御马；红脸的关公战长沙……”咿咿呀呀，一首《说唱脸谱》，唱尽京剧里的各种人物，拉开大班主题《大花脸》的序幕。
2、虽然我看好多人都强调听现场，但作为入门学习阶段来说，通过影视资料来培养自己的欣赏水平也是挺好的途径。有一定基础再去现场体会提高。
3、表现刚正无私，或暴躁、鲁莽、耿直，如包公、张飞。
4、花脸……就不推荐漂亮的了，长相加分不大。倒是花脸有两种，铜锤和架子，铜锤是声音比较闷的那种，比如包公。架子花比如张飞那种，花脸戏不太多呢。
5、受我爷爷的影响，从小我就听京戏，所以我并不像其他年轻人那样，认为京剧是老年人的专属。记得小学时听《火烧连营》刘备哭二弟的场面，记得爷爷给我讲《钓金龟》和《锁麟囊》的故事。最近因发烧歌剧，顺便听了昆曲和京剧的很多经典段落，了解了剧情。之前写《音乐史》就很想搞清楚京剧背后的精神世界，但谈何容易。不是票友就很难听进去，但票友又大多难以反思那个让他站立的舞台和背景板。
6、旦，就是女人，花旦是小姑娘，青衣就是夫人或者妇人，老旦就是老太婆，刀马旦就是类似于穆桂英这样上能骑马射箭，下能舞刀弄枪的女英雄，闺门旦就是大门不出、二门不迈，待字闺中的大家闺秀或者小家碧玉。
7、http://www.jiangzuo.org
8、张爱玲留给我们许多作品，其中很多都是在上海写就或者在回忆上海的往事，可以说上海这座城市给了她创作的灵感，而她同样用作品来回报了这座城市。“张爱玲”三个字已经成为上海文化的一个标签，其人其文，一直有无数人在不断地追寻。
9、《斩黄袍》——天作保来地作保；
10、先从贴近自己生活经历的开始看，比如自己属于比较侠肝义胆又聪明的，可听《四进士》；属于年轻对生活诸多不满的，可听《锁麟囊》；夫妻感情上有过不和后又和好的听《白蛇传》；当年叱咤风云现在却被人欺负的听《打渔杀家》等。
11、我们为什么会听不懂京剧？
12、《武家坡》——苏龙魏虎为媒证(流水对唱)；
13、为什么不闭上眼睛静静地听一出戏呢？
14、用于佛祖和神仙一类人物，如二郎神、道德真君。
15、《四郎探母》——一见娇儿泪满腮；
16、敦煌与丝绸之路上的多元文化交汇。一千年的开凿、一千年的发展、一千年漫长的不同文明的吸纳、碰撞，整合了中国和希腊罗马、古波斯、印度、中亚等国家和地区的思想和文化，整合了中西艺术的优秀因素，创造了中国的佛教思想，创造出多姿多彩的中国风格的佛教艺术形象，传播和影响了东亚的佛教艺术文化。
17、第忽视京剧舞美不讲究朝代的“原则”
18、《四郎探母》“出关”一场，有个鞑子揉个脸，短打扮相跟随四郎出关，因为驸马爷必定要随从或者保镖角色。其也是骑快马，急急风上。和老生两马一交错后，老生唱快班“适才关前盘的紧――――去到宋营见娘亲”。作三加鞭，走吊毛表示被绊马索绊倒被宋兵上前抓住的剧情。那么那个“鞑子”呢？我看到的都是出演鞑子的演员自己下马走进宋营的。你说荒唐吗？难道2人前来结果奸细就是一个了？忽然一天看到有个演员演出这个鞑子时，是和四郎一起走吊毛或搓步一跪，我当时就觉得很对，正要评论好时，结果看到杨宗保念“押回大营！！”结果上去的就只有两个龙套，左右一个抓了四郎，结果那个鞑子没人去抓，只好“机灵”的自己站了起来走下后台。哈哈哈啊“抓大放小”的理论运用这里了。
19、生，就是男人，小生就是年轻人，老生就是中年或者老年人，还有红生就是关公一人，穷生是落泊的男人，官生就是做了官的男人。
20、正是(仓才仓！！！)“卖假药的卖假烟假酒的有人管，卖假戏的无人问津―――”
四、听一听京剧有什么感受
1、有的时候京剧表演体系确实存在一些放弃生活而展现演员技巧或基本功的现象。比如：武戏中的武生、武旦演员耍“下场花”。已经说了“追！”一堂龙套下后，主将自己没有马上追，来一通很精湛的出手或枪花，四击头亮相后再下场“追”。按道理主将应该马上追怎么还那里磨洋工呢？这就是唯美的展现演员技能而放弃剧情的一面，但是这样的处理让我们能欣赏“角”，因为京剧在很大程度上就是“角”的艺术。我觉得这个是比较人性的，因为观众除了看戏剧情还要欣赏演员的技能的，这也和戏曲的发展吸取了杂技武术的表演形式是分不开的。而我这里是则侧重强调一些细节的忽视是很影响演员的品位的。
2、京剧里讲夫妻的多，讲爱情的少，这和昆曲不一样。丈夫不是渣男，就是为了大家(尽忠)舍小家。妻子全是模范妻子，相夫持家、教子有方、孝敬公婆(不是自己的父母)、宽待下人。丈夫可以不是好丈夫，妻子必须是好妻子。这不是封建礼教对妇女的紧箍咒是什么？
3、现象勇于挑战流派的经典代表剧目，甚至挑战已臻完美境界的剧目。(“勇猛”指数5星)。
4、一支勾勒眉角的笔，一袭染尽红尘的衣，一段花腔婉转的唱词，一篇死别生离的曲艺。京剧，穿越千年的曲调还依稀在耳边响起……
5、当天柴先生说“京剧里面鲜有感情，大多则是色情和婚配。”我听了之后，不免感到些许失落，自己虽然接触戏的时间不长，听的戏也不那么多，但最初还就是因着京剧里“男女主人公的真挚情感”而深深喜欢这门艺术的，怎么霎时就变得“没有感情”了呢？
6、法国荒诞戏剧家让·热内：京剧的主题、结构、表现手法之精妙绝顶。
7、如果有条件的话，看一次现场版的。上海的逸夫舞台连续16年在周六和周日两场公益场，票价到今天也只有30元起，4个小时的唱念做打，数十位演员给您演出，更别说剧场内部古雅高档的装修和气氛了。看完以后，你会觉得化50元去看一场电影，真是太坑了；
8、敦煌莫高窟及藏经洞的文献是近代史上最璀璨的明星，其研究价值无可估量。静静听完樊锦诗院长的讲座，内心无比期待，期待不久的将来能亲身走进敦煌，去用心感受敦煌艺术穿越历史时空释放出的耀眼光芒。
9、看表演时可把演员的韵白和唱段先都当成外语，单从演员的手、眼、身、法、步和语气、语调、语速中试图理解剧情。
10、王珮瑜，上海京剧院女老生，也就是“坤生”，被誉为“当代第一女老生”，素有“小冬皇”之称。那么“冬皇”又是谁呢？就是中国第一女老生－孟小冬，因其三十年代在京、津一带红极一时，众多文人、行家为之倾倒，大加揄扬，赞其为“老生中的皇帝”，故有“冬皇”一说。如今王珮瑜得了孟小冬先生的入室弟子蔡国蘅先生的真传亲授，想来这余叔岩先生传给孟小冬，孟小冬又传给蔡国蘅，蔡国蘅又教给王珮瑜，这一路真可称得上是“余脉相传”，怪不得持之经久，“余音绕梁”。
11、京剧在文学、表演、音乐、舞台美术等各个方面都有一套规范化的艺术表现形式。京剧的唱腔属板式变化体，以二簧、西皮为主要声腔。京剧伴奏分文场和武场两大类，文场以胡琴为主奏乐器，武场以鼓板为主。京剧的角色分为生、旦、净、丑、杂、武、流等行当，后三行已不再立专行。各行当都有一套表演程式，唱念做打的技艺各具特色。京剧以历史故事为主要演出内容，传统剧目约有一千三百多个，常演的在三四百个以上。
12、三国戏、隋唐戏、杨家将和包公戏什么的简直能凑成四部电视剧，可惜现在都不兴演连台本戏了，估计想看全了得自己凑。
13、《双投唐》——这时候孤才把这宽心放；
14、从历史价值来看，敦煌石窟和藏经洞给后人留下了众多的典籍和文献，如：道教经典，老子道德经；外来宗教经典，如：景教，摩尼教，祆教等。石窟和藏经洞还保留了众多珍贵的历史和地理资料，如：供养人物画及文字题记；同时还有少量的公私文书，如：勋告、契约。敦煌保存了大量的文学作品，敦煌文学中包括传统的文学作品、通俗文学作品，如：变文、话本。研究敦煌，就有了少数民族文字的发现：粟特文、回鹘文、于阗文、梵文、古藏文、突厥文、希伯来文。石窟、壁画和藏经洞文献还展示了古代经济生活、民情风俗等场景，为研究不同时期的历史现状提供了丰富的材料。
15、感受越剧的唯美和典雅窟
16、插“包头奁”是旦角包头时对已婚女子的必须装饰。否则不能区分在梳大头时未婚和已嫁女子的区别。又一次看到了成为“北京京剧界的保留剧目”《武家坡》了，又一次看到旦角没有插“包头奁”。顺着这个道理咱们想想，可怜贞节王宝钏在挖野菜的时候还是向别人展现她的“男朋友”薛哥哥走了，她还未婚。
17、比如，你能够无视故事情节发展本身，而是去欣赏演员在舞台上是如何调度的；你能够忽略角色本身，而是去欣赏演员是如何塑造角色的；你能够忽略唱腔是否朗朗上口以及唱词能否带来感动，而是欣赏演唱者的发音技巧、伴奏者的演奏技巧；你能够忽略舞台布景、道具是否真实的问题，而是探索道具为什么此时此刻出现在这里，究竟对表演起到了怎样的辅助作用。
18、“细节体现精品，小节展现修养”这个理念应该不会带来太大的非议。无论是做精品企业还是搞唯美艺术的人都很注重细节给顾客和观众带去的印象。但是国粹艺术京剧发展到现在居然很多演员，很多名演员，在舞台上却不拘小节。
19、在著名作家张爱玲逝世20周年之际，“上图讲座”推出了“苏州河畔的张爱玲”讲座，邀请电台主持人、作家淳子主讲，著名作曲家陈钢也作为特邀嘉宾出场。本次讲座人气爆棚，因场地座位有限，很多听众只能在台前席地而坐或站在报告厅两侧听讲，但仍热情不减。这也足见张爱玲之于上海这座城市，之于生活在这座城市的人们的那份永久的怀念和记忆。
20、那么好人为什么好呢？因为存天理、灭人欲。天理是什么？曰忠孝仁义、礼义廉耻、安贫守道。人欲是什么？曰名利、好逸、享乐。昆曲里有好多的人欲，京剧里大都是天理。好人一身正气，凭此道德力量便能上阵杀敌、匡扶社稷、主持公道、考取功名利禄。一切都只有忠奸之辨，于是集体意识在面对西方列强之船坚炮利不是溃败就是殉国。真正做到现代国家之转型，靠着非专业化的儒家伦理是不行的，但也正是凭借这一腔热血才做到民族血脉之延续。
五、看京剧的说说
1、等到稍大一些，便对京剧有了较深的思索。你看那些京剧演员，一个动作，一个手势便表现出了复杂的情感。你看，那一个身穿粉红绸衣的女子，慢慢向前走着，不，应该说是飘，那动作那么轻柔，那么优雅，忽然一转，把水袖轻轻一抛，秀眼一瞟，便表达出了待字闺中少女害羞的情感，“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”来形容这个动作，是再合适不过了；再看，这一个穿着黑色、有宽大衣袖的老年男子，怒目圆睁，捋着自己的白胡子，嘴里不断“哇哇”地叫着，便轻松地让观众感受到他的愤怒；还有那鼻头上抹着一块白粉的小花脸，眉毛一耷拉，嘴角一上扬，笑声一抛出，就表明他又得到什么好处或办了什么损人利己的事儿了！你瞧，这京剧里的人物多有意思呀。
2、京剧这东西，说是国粹，其实也是很草根的东西啦。梅兰芳先生那样著名的表演艺术家不也是戏迷捧出来的吗，所以作为戏迷您有权利选择喜欢谁不喜欢谁。您也有权利选择迷迷糊糊地听声看脸，或者是钻研一些比较深刻的东西，不管怎样都是好的。
3、如果你是颜控，旦角就看看李胜素的戏吧，蛮多的，扮相超美。
4、文章在“秋天”的背景下写人叙事； “秋天”是“我”不幸遭遇、暗淡心情的写照； 表达了作者身残志坚的信念和对母亲深深的感激和怀念之情。
5、一个男人和一个女人，对戏，能够擦出怎样的火花？难不成真的天文地理？当然是不可能的，自然是要谈“感情”的。
6、从比较流畅的经典唱段开始，西皮流水之类的，我自己就是从某次晚会听到票友唱《三家店》觉得好听，才开始听的。
7、叙事手段。京剧基本上只有一种讲故事的结构，就是平铺直叙，按照时间顺序依次陈述。可是看看电影，叙事结构多复杂：正叙、倒叙、插叙、循环叙事、平行叙事，变着法儿地给你讲故事；都不要说电影，即使同为舞台艺术的现代话剧，叙事手段也可以做到很酷很炫，甚至有些话剧根本没有剧情，看的就是结构。试想一下，京剧凭借这么老的叙事手段，如何给你讲述一个悬念重重，引人入胜的故事呢?
8、也许是因为家庭熏陶吧，我的爷爷、奶奶都喜欢京剧。小时候的我经常和爷爷、奶奶住在一起，自然也爱上了京剧。每当看到电视上的京剧歌唱家粉墨登场，我就兴奋地跟着他们做动作，唱戏词，好像我才是这个舞台上的主角，骄傲极了。
9、为让小朋友们加深对国粹京剧的感受和理解，我们邀请了浙江传媒学院表演系王嘉山大哥哥为孩子们揭开京剧的面纱。让我们一起走进京剧小课堂，听听京剧里那些不得不说的秘密。
10、《追韩信》——我主爷起义在芒砀；
11、《西游记》不仅在中国家喻户晓，也是享誉全球的世界名著。其中主人公孙悟空是一个充满浪漫主义色彩的人物，包括他的神通广大，机智幽默，他天生具有叛逆精神，路见不平拔刀相助的超人式的英雄气概，吸引了一代代不计其数的读者。
12、新编戏其实也不错，倒是我不太喜欢啦，因为成本高不能保留下来，也不能对比着看。而且我比较怀旧，更喜欢传统的表演形式，比较朴素。也不能说新编戏不好，名家汇聚至少也是看点，而且很华丽，视觉上的刺激很给力。
13、后来我想这个问题也是“见仁见智”，柴先生的观点也许是从艺术理论来审视的，我则更多是从观众的主观体验来接受的，艺术本来就是很主观的东西，无所谓是非对错，爱了就是对的。
14、http://www.library.sh.cn/jiang
15、最后，让我们引用王老师在《京剧其实很好玩》里的一段话来结尾——
16、京剧的角色可分为生旦净丑四大行当。人物有忠奸之分，美丑之分，善恶之分，各个形象鲜明，栩栩如生。
17、复兴华夏梨园之浩气长歌
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19、《牧虎关》——高老爷来至在牧虎关；
20、就是这样：自己剧团内部不严格把关，外部机构对演艺文化市场的监管无门直接或间接的导致―“观众抱怨！京剧没人看！”我不能从宏观上去讲本质和原因，因为我仅仅是个观众，不敢说知其然而知其所以然。但是看当今现象，却只能在自己家里说说这些在“庐山”里的“艺术家”们了。
