一、世人问佛的说说
1、六道凡夫都没有真心，都没有真情，也没有真爱。
2、宽厚造物所忌，曰刻曰巧。圣贤处事，惟宽惟厚。古训甚多，今不详录。
3、佛用佛心爱世人，我用我意敬天地，祝家人梦想成真，幸福快乐每一天。祝福所有亲朋好友，健健康康、平平安安。保佑一家人健康，平安，幸福。愿借菩萨力，为你送真经。平安福缘到，家业百事兴。愿你我生生世世长相逢，同行同愿同圆种智功德海。我用所有的喜悦，为你祈祷，愿你在这一年里平安、快乐。
4、常人于新年时，彼此晤面，皆云恭喜，所以贺其将得名利。余此次于新年时，与诸君晤面，亦云恭喜，所以贺诸君将能真实改过，不久将为贤为圣，不久决定往生极乐，速成佛道，分身十方，普能利益一切众生耳。
5、我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
6、当我们做减法，最终回归自性“本我”，也就可以解脱苦海束缚了。
7、康熙四十四年(1705年)被废，据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。
8、“须菩提！于意云何？如来有法眼不？”“如是，世尊！如来有法眼。”
9、佛的头痛对他的解脱不造成影响，就像初果至四果圣人、八地以前菩萨虽然还留有习气，但对于他的解脱生死也不造成影响，因为佛和这些圣者都已经见到法性，好比被火烧过，知道火的厉害的人，再也不会去把手放在火上，又好像知道那是一条绳子而已，不会再误以为蛇。佛陀和一切圣者为什么不选择长久住世，因为现象界再久、再坚固的东西都会坏灭。而人类又是着相与功利的，如果佛陀非常长寿的话，世人就不会对真正的灭苦之道感兴趣，而对于佛陀的长寿秘诀感兴趣，而这并不是佛陀的真意。
10、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。世间行乐亦如此，古来万事东流水。事在人为，莫道万般皆是命；境由心生，退后一步自然宽。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
11、佛告须菩提说，佛之肉身、三十二相、八十种好是随顺世间示现，是无量功德成就。佛像具足的肉身也要随世间示现入涅槃，这就是佛教菩萨离相见佛，无相真佛。
12、这个事实的真相，你要看破，你从此以后，这一切恩恩怨怨要把它舍弃。
13、佛曰：万发缘生，皆系缘分。
14、佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾/没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
15、我问佛：那过几天还下不下雪？
16、这个你需要放开点，大胆、主动身边的每个人说说话，聊聊天。要把每个人当成最好的朋友。朋友间，真诚就是最好的桥梁。但是人避免不了会有孤单的时候，可以说我有很多朋友，但是我也会有孤单，不知道该怎么，摸着心说，我的朋友在哪。为什么不能总是朋友在身旁，这会有的。想开点，开心就好，希望你朋友成群的。我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变
17、佛曰：千灯万盏，不如心灯一盏。
18、我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?
19、更何况学佛修行的关键在于迷与悟，你“迷”而未悟，就会有“苦”，就是众生，你“悟”了，那就意味着可以解脱“苦”的束缚，见性成佛，这就是学佛的根本与究竟，跟“信或不信”没有半点关系。
20、佛都在每一个人自己的心中。佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。后世禅宗所讲：心即是佛，佛即是心，不是心外求法。以佛法来讲，心外求法都属于外道。
二、求佛说的话
1、佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
2、你爱情太重，往生就发生障碍。
3、你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。
4、问：谢谢老师的点拨，我必须继续学习了！收到ZH说我传播MX的举报，7日内要关闭这个话题，老师您说的对，每个人慧根，机缘都不一样。我也是心急了，没学多长时间佛学就妄想改变他人，这样也有可能会误导别人，所以删了挺好。我努力做像您一样的人，有了一定智慧再去帮助他人。再次感恩老师的教导！
5、伽叶：世人心里如何能及？
6、有一些人不懂佛法，听说佛法要永断情爱，于是乎他就反对了。他说人与人之间要没有爱情，那还有什么意思？
7、天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
8、诚然，生命仅仅是就是一个瞬间，我们要过好它，热爱它，享受它！活着就是胜利，挣钱只是游戏，健康才是目的，快乐更是真谛！
9、学须先多读佛书儒书，详知善恶之区别及改过迁善之法。倘因佛儒诸书浩如烟海，无力遍读，而亦难于了解者，可以先读《格言联璧》一部。余自儿时，即读此书。归信佛法以后，亦常常翻阅，甚觉其亲切而有味也。此书佛学书局有排印本甚精。
10、(福智无比分第二十四)
11、我们要到极乐世界去，当然要把爱情放下，还有留恋，还有牵挂，还有放不下的，那就去不了！
12、救人一命，胜造七级浮屠。
13、修佛如此，做人也一样，把一切放开，心如明镜，物来则应，物去则灭，这才是修禅的正路。
14、亲近三宝也不是说，一定要每天前往寺院礼佛，当然能够前往寺院礼佛进香亦是殊胜无比的行为。当然也有一部分人因种种原因，可能一辈子都没有因缘与条件能够前往寺院进香礼佛，但如果他看到佛像、佛经、僧人内心能生起无比的欢喜，对佛法僧恭敬虔诚，这就是有佛缘的表现。
15、佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
16、我问佛：如何能静？如何能常？
17、怎么知道是假的？今天爱得不得了，明天又吵架了，后天又离婚了，你看这不是假的吗？哪里是真的！
18、不覆己过我等倘有得罪他人之处，即须发大惭愧，生大恐惧。发露陈谢，忏悔前愆。万不可顾惜体面，隐忍不言，自诳自欺。
19、别示者，即是分别说明余五十年来改过迁善之事。但其事甚多，不可胜举。今且举十条为常人所不甚注意者，先与诸君言之。《华严经》中皆用十之数目，乃是用十以表示无尽之意。今余说改过之事，仅举十条，亦尔；
20、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
三、我问佛的说说
1、因为佛学既不是一种东西，也不是一种信仰，而是一种对于佛陀教诫的追随，讲究的是亲身践行。
2、清河家长是清河人自己的平台，关注后可了解清河大事，新鲜事。
3、佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变/和有情人，做快乐事/别问是劫是缘
4、佛告须菩提说，以无相清净心、无染著心在世间行一切善法，为净心善行。众生之性在世间平等无无高下，在凡不减，在圣不多。世间善法依相行善，相非真相，离相真心，性上无善恶。世间依相行善才有六度万行，依相离相为真行。无相无行为虚无，落入空道。
5、佛曰：佛是过来人，人是未来佛
6、须菩提白佛言:“世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”佛言:“如是，如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。”
7、现在人结婚是为爱情，爱情是脆弱的，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。
8、佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅(磐)。我再拜无言，飘落，坠入地狱无间.
9、慎独吾等凡有所作所为，起念动心，佛菩萨乃至诸鬼神等，无不尽知尽见。若时时作如是想，自不敢胡作非为。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”又引诗云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”此数语为余所常常忆念不忘者也。
10、一天下大雪，清早，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，顺着脚印寻觅，最后脚印进拉了仓央嘉措的寝宫。之后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死，采取了非常严厉的措施，把仓央嘉措关闭起来。
11、在汉地，很多人也开始信佛学佛了，世人可能有不理解的或有看法的，但这都是他们自己的问题，不是我们学佛人的问题。所以，“行为里，与世人相反为最殊胜。”
12、伽叶：释尊，世人业力无为，何易？佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
13、因限于时间，以上所言者殊略，但亦可知改过之大意。后，余尚有数言，愿为诸君陈者：改过之事，言之似易，行之甚难。故有屡改而屡犯，自己未能强作主宰者，实由无始宿业所致也。务请诸君更须常常持诵阿弥陀佛名号，观世音地藏诸大菩萨名号，至诚至敬，恳切忏悔无始宿业，冥冥中自有不可思议之感应。承佛菩萨慈力加被，业消智朗，则改过自新之事，庶几可以圆满成就，现生优入圣贤之域，命终往生极乐之邦，此可为诸君预贺者也。
14、佛说:"前生500次回眸,换来今生的一次擦肩而过"得失随缘,心无增减诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。是你要的么？你只有４分就不用给了，只要选上我的答案就感谢啦！
15、■常亲近三宝、广做供养
16、男人又问：“是我的记忆吗？”佛祖说：“不是，它们属于时间。”男人猜测：“是我的天赋？”佛祖回答：“不是，它们属于境遇。”男人问：“难道是我的朋友和家人？”佛说：“不，孩子，他们属于你走过的旅途。”
17、你们只有思之苦，无姻之缘，未看破红尘方为上岸。
18、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
19、康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废，据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。
20、佛曰：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，
四、佛的话语说说
1、“为什么世人对佛法有这么大的偏见？佛学是大智慧，不是你们想的那样。？”
2、如常听到有人被问及是否信佛？
3、诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。
4、佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返.
5、的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
6、爱情与慈悲在事相上没有两样，在起心动念上不一样，一个心迷，一个心觉。
7、宠辱不惊，看堂前花开花落；去留无意，往天上云卷云舒。
8、慈悲是真正的爱情，永恒不变。
9、“须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念:‘我当度众生。’须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。须菩提！如来说:‘有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。’须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫。”
10、名物不实，是以物无物也。我也解释不好。但只觉得此段话与《金刚经》里的内容
11、惟独佛菩萨看得清楚，知道六道轮回怎么发生的，就是在这一念错误。
12、佛说:无常便是有常，无知所以无畏.
13、相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位貌美聪慧的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。
14、在紫藤花铺香的月晚，我们相见。
15、其实对于因果，大家多多少少都明白一点，但却不大能做到顺因、受果。如果我们能明了因果，继而用五戒十善来要求自己，那就是对因果法则的深信不疑了。
16、我同意“我心阳光”的阐述~！楼主有“慢”的习性，并且还有“迷惑深重”，已经强烈迸发出来了~顶礼大慈大悲阿弥陀佛…………………………………………………
17、我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪佛说：冬天就要过去，留点记忆
18、众生若想得度，最根本的原因在于自己对佛法的信受，不信者难以得渡。《华严经》中云：“信为道元功德母，长养一切诸善根”。
19、我问佛:世事本无常是什么意思?
20、不嗔嗔习不易除。古贤云：“二十年治一怒字，尚未消磨得尽。”但我等亦不可不尽力对治也。《华严经》云：“一念嗔心，能开百万障门。”可不畏哉！
五、求佛的说说
1、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
2、今且就余五十年来修省改过所实验者，略举数端为诸君言之。余于讲说之前，有须预陈者，即是以下所引诸书，虽多出于儒书，而实合于佛法。因谈玄说妙修证次第，自以佛书为详尽。而我等初学之人，持躬敦品、处事接物等法，虽佛书中亦有说者，但儒书所说，尤为明白详尽适于初学。故今多引之，以为吾等学佛法者之一助焉。以下分为总论别示二门。
3、念佛的人多，往生的人少，原因在哪里？就是爱欲不断。
4、佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
5、内容来源：嘉言嘉话App
6、佛曰：苦海无涯，回头是岸。
7、答：有事儿私信。其实这个问题挺好。ZH比较傻缺
8、我们当下生活的种种境遇，皆是“因与果”，当下的生活状态，当下的种种，皆是因为自己之前所造的种种善业恶因所导致，前因导致现在的结果，现在的所作所为又影响我们未来的生活。
9、要珍惜身边的人，不要争执，不要斗气，好好说话，相互理解！因为每个世人的时间都越來越少，最终还是要互相分离。
10、非常吻合。不妨看看，也许就会心领神会了。只能意会，不可言传。
11、你不但不能相信人，对自己都不能相信，为什么？自己的感情都会变化。
12、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
13、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
14、甚至可以说，“信则有，不信则无”不过是一种人为的态度，并不是佛学的真正内容。
15、每个人刚出生时，他们的心都是一样的，至纯至美至善至真，只不过当他们睁开双眼，就被浮世的假相迷住了本性，让心蒙上了灰尘！
16、我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
17、佛曰：一花一世界，一叶一菩提。
18、佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
19、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
20、英文译本于1980年出版，于道泉教授于藏文原诗下注以汉意，又译为汉文和英文。汉译文字斟句酌，精心推敲，忠实准确并保持原诗风姿，再加上赵元任博士的国际音标注音，树立了科学地记录整理和翻译藏族文学作品的典范。
