一、去五台山心情说说
1、这十天的旅行既可以说是一次学习也可以说是一次体验，不仅对古建筑有了一定的了解，而且还能感受历史遗留下来封存的古韵，从几千年帝都的西安走到佛教盛行的晋西北，虔诚的信徒也算是对自己躁动内心的洗礼。这些过程都极大地丰富了自己的暑期生活，况且集体出行的机会也是十分难得的。所以今后的日子里还需要更多的用心去感受生活，感受自然，适时放空自己，寻回初心
2、(我也觉得他不会舍得扣我们分的。编者按)
3、海音：问题是我们并没有真的升起这个智慧啊。文殊菩萨在五台山以各种各样的方便来示现，我们来到五台山，举目所见，耳根所听，心中所想……就这样在意识心田里种下了开启智慧的种子。
4、这里还有“鬼子母经变”，是中国仅存的一幅鬼子母因缘经变画。
5、接下来，我们从哪几个方面来考量一款香呢？一般我们最直观的是从气味入手，好的香气不会产生浊、焖、腻、冲、烈的感觉，不会闻了之后令人更加散乱、混乱甚至窒闷。香的气味可以无限丰富，但是好香会传递出一种中正平和之感，它能对空间气场和意识起到净化的作用。在中国人的审美里，如果一款香带有凉意，且有清妙之感，那就是香中极品了。
6、最后，我要特别感谢默默工作着的几个同学还有袁老师，不容易，真的，很多这些事情只有真正落在自己身上才懂得感恩。不管这次旅游学到了多少，名胜古迹去了多少，美食吃了多少，钱用了多少，这都是我们毕生难忘的一次班级旅游。感谢感谢所有陪伴着大家的人。
7、岩山寺的文殊殿，屋顶是明清时修缮的，下面是辽金的原建筑。
8、(这么少，不像你的风格啊。编者按)
9、内心的纯净与此景的圣洁
10、在回家的最后一趟火车上，依旧人满为患。对面两位农民工夫妻，一年回家两次。他们带了个小女孩，看起来却不太像是他们的孩子。那个小女孩一路上又蹦又跳，对回家这件事似乎相当兴奋。
11、(嗯，认识了师妹，连饭钱都值了吧。编者按)
12、第一次写游记，以前所有关于旅游的想法都是统统在脑海里回忆一遍或是发几张照片遍完事了，那么这次就认认真真地(随意地)把这次十天山西旅的所感所想写一遍吧。
13、景区在山区，越往上走越冷。五台山上前2天下了大雪，从先到的友友那里发到来的相片，山上全是雪。衣服带少了。穿着单薄的衣服，一下车瑟瑟发抖。从景区到东台挂单的地方距离还很远，要坐车1小时到鸿门岩，再徒步1小时到东台挂单。所谓挂单，佛说挂单，俗人叫住宿。
14、关于翻山越岭的故事。我们想要去的远方可能很远，一时望不到头，只有开始启程，才能慢慢看到脚下的路。也只有一步步走才有机会到达终点。爬山和人生是一样的，都有要企及的目标，而我们要做的就是静下来，一二三四五步的走。回头看看走过的路，真骄傲，真自豪，原来我们可以这么棒。
15、马儿在山间自由的吃草，马儿就应该在山间，在草原，那么人应该在哪里？哪里才是人类真正的家？真的是一座座拔地而起的高楼大厦吗？真的是一间间格子屋吗？
16、如果我们想再深入了解，那么好香首先要选择品质高的原材料的选择，并依据中国传统古法工艺，通过炮制，对香料的香气药性进行调理。用两款以上不同的香料制成的和香，香如何组方配伍也就是香方非常重要，可以说是中国人古老养生智慧的缩影，制香过程要讲求天时地利，制香人的心境要寂静安稳，制好的香要经过窖藏醇化才能使用。这样做出来的香才是好香。
17、你写说说的目的是想让老公看到，然后反思自己对你的疏忽，对你好，关心你，对吗？那我建议你，别发什么说说了，直接找你老公说。找一个气氛好的时刻，把你的需求简单直接的表述出来。看他的反映再想对策。
18、净养自性，收摄散心，增长福德，培养菩提，成就佛果。愿我们都可以生出大智慧，千变万化的玩，玩的千变万化。
19、如果你皈依了，只收50元。虽然比别个地方贵了点，但是这里安静、屋里干净。没有热水洗盆洗脚，没有暖气，但是寺里提供了电暖气和两床被子，也算是不错的。
20、(官爷能多说几句吗？)
二、一定要来一趟五台山的说说
1、我在五台山请给我一颗子弹
2、看着曾经走过的路，再看当下的路和未来的路。我知道，我终将走向远方。我也知道，在未来的日子，可能没有可以畅以交流的朋友，能理解我们行为和思维的人越来越少。我们终将走向人间的孤独，也终将契入灵性的丰盈。外人看我们单调的生活，并不能体会我们精神世界的浩瀚。
3、转完南台，我们赶往西门外车接的地方。车将我们接到繁峙县五台山火车站。
4、不知是因为时间太短暂还是感受太美好，
5、原以为，十多天的旅程将会十分漫长，没想到，却是一眨眼间。回想起我们这些天生活的点滴，我不禁觉得幸福就是如此简单。在狭小的车厢中渡过温馨的一整天，在西安一起走过逛过的城墙，在平遥古城一起爱过的阿甘，在太原“豪华”酒店的美好时光，还有一起踩着马粪上过的五台山顶，虽然其中饱含艰辛，却又弥漫着幸福的味道。希望这能成为我们永远的回忆！
6、转山转水转佛塔，只为遇见未知的自己
7、在这里吃饭规矩很多。我总结下来是这几点：
8、他推的不是门，他推的是心，是心动还是幡动？也就是这个师父在这个地方有业障，对于别人的突然拜访(这类事)有业障，在类似的问题上有(情绪)业障，类似的情绪，那个时候我还没有发现二原则。
9、其实旅行也是一种学习，不管有没有做好准备，遇到机会就出发，总会有收获的。
10、灾戾不起，国丰民安，兵戈无用。
11、黛螺顶山顶，一路跋涉一路喘歇，到达山顶会觉得山顶的风光也不那么重要了，或者说无论是什么风景都会显得美不胜收。所以，你只管一往无前的努力，行走本身就是收获。
12、(山脚是净土圣地竹林寺)
13、可是，《梁思成与他的时代》紧接着读下去，着实使我异常心酸。书中写到批梁运动发展到后期，竟成立了批梁办公室。梁思成在检讨批判自己的建筑思想历程，从第一篇检讨书《我为谁服务了二十余年》(1951年)开始，陆续写过十余篇并发表于刊物上，到1955年，在全国报刊、建筑界和清华建筑系的一片声讨中，梁抱病写出《大屋顶检讨》。读到此处，心酸异常。也恰好，我因赶不上高铁而被困深圳差点回不到家的各种委屈，复杂的心情交织在一起，我在因“求情”而能搭上的D2320车次4号车厢的一个角落，坐在地上，窝着看书。十分狼狈。
14、从这个照片还可以看看文殊殿内部梁架，为彻上明造和抬梁结构，并为六架椽屋且四椽栿对前后劄牵而用四柱，此外，使用了辽金时期常见的减柱法和移柱法，其内柱由八根减少到四根，从而出现了巩固和稳定梁架的超长跨度由额。
15、海音：和音听香，这四个字是自然的出现在心中的，它带给我的，是一种慈悲柔和的能量。每一个字都是那么的贴合心意。音这个字我非常喜欢，它有无限的延伸感，心量也应该是这样的吧。嘉天您是做西方古典乐和中国古乐研究的，关于音这个字，您是如何理解的。
16、别人说，去五台山，迎一千，送八百，你们不信，反正我信了。(众鼓掌)
17、五台山的寺院是允许外来客人居住的，但是一定要注意即使是夫妻双方也不能同住一间房内，而僧人住的房间则是游客的大忌，如无特殊情况请别擅自闯入。
18、海音：确实，能够来到五台山朝拜文殊菩萨，是一个人的福报，毕竟现代人都太忙碌了，忙于追求外在物质的满足和自我的证明；心很难有一念回转，回到心本身上面，对生命意义的觉悟上面。不过，我们认为五台山是文殊菩萨的道场，所以就特意跑来来礼拜那些文殊菩萨的塑像。我想我们踏在了这片山上，以脚步或等身长头丈量礼拜了五个台顶，也在文殊像前一次次的俯身而拜了，这当然是非常善的因缘，但也许还是不知道文殊菩萨到底是谁。
19、普寿寺上完晚课，忍不住又来广化寺看看，美好的五台山之行也圆满结束了。
20、我确实喜欢看，也背过。但我并不觉得自己是一名佛教徒。因为我不信那些佛或者菩萨在凡间的化身。我不信他们的相。
三、去了五台山心情非常好的句子
1、孕妈妈不要太难过哦,为了宝宝,一定要有一个好心情,这样才可以有一个健康快乐的宝宝。如果真遇到一些难过的事情,可以和自己的好朋友分享一下,有的时候,说出来反而就好了。
2、海音：恩，音的本质是一种振动，事实上一切现象都是能量的振动，我用音来代指存在的一切现象。和是道德经里“和其光同其尘”的和，和于一切音声，和于一切现象，正如上善若水，利万物而不争，渐渐的，万事万物的本性之香，就像明月藏鹭般，一般无二的显现出来。所以，借助香这个外缘，最终能够听到我们自己的心香，这才是香道的本怀，这应该就是一个香道学人的心灵追求吧。
3、持有学生证的游客朋友凭证半价优惠
4、海音：是的。中国古人非常注重以熏香来修身养性，沉香只是其中的一种。香气之所以可以养生，缘于香的生成机理。古人以传统的阴阳理论来论香，讲，香是天地之间的纯阳之气，凝聚于植物中的精华，所以，香本身携带着一种我们通俗所说的正能量。因为天然香料具有能够打通气脉的物质，当香在人体内部循行，可以宣通气机，疏通经络的堵塞，相应的对精神心理也产生正向的影响。
5、观音菩萨后面的那三根细柱，是为防止当心间四椽栿弯曲下沉，而附加的立柱。
6、拜山越来越轻松。之前的我也喜欢游山玩水，却总是恐惧于爬山，特别是羊肠小道的爬山。而现在爬山不仅没问题，拜山也是超级轻松。黛螺顶1080台，佛母洞1680台，三步一拜真的一点也不累，反而有全身通畅的感觉。现在的我认为爬山就是超级锻炼身体的方式，免去了医院门诊的花费和受罪。不信你可以试下，每个月爬一次，一年不用去医院报道哦。
7、有几点大家要了解，供香前，要洗手，漱口，端正仪表，身心寂静安定。
8、一部印度电影《ohmygod》里面批判了各种神。神的化身。
9、佛教，在年轻一代眼中只是“迷信”的象征。而佛教本身不仅仅只是朝拜和上香、添香油钱，甚至是赎罪。佛经本身是一本大书，一百个人读它便有一百种感悟，它使人宁静明理。而佛教本身的精神便在书里。
10、走台的路线参考，一般建议顺时针，佛母洞拜台开始，然后南台－西台－中台－北台－东台。但一些有经验的都会逆时针走，逆时针大部分是下山路，顺时针很多是上山路。来这里的人都是常常来，有的每年来一次，有的一年来几次，这也是我去过的第一个来了还想再来的地方，她的魅力自然不可言喻。
11、有一种神圣，叫五台山有一种庄严，叫大白塔有一种澄澈，叫清水河有一种圣洁，叫金莲花。
12、是历代皇帝朝拜五台山时的行宫
13、关于这个问题，其实从一开始就困惑我，甚至更早以前。
14、在这个认知实习之前，我总觉得，这些古建，离我很远，因为我根本不理解它。
15、拜山路遇的一个上师，站在台阶上跟我说：拜山的功德永远在～～
16、五台山位于山西省忻州市五台县，五爷是广济龙王文殊菩萨的尊称，也是五台山五顶文殊菩萨的化身，五爷庙是整个五台山，也是整个中国香火最盛的寺庙之一。
17、嘉天：这款香，在初点燃的时候，首先感受一股凉意沁入心脾，并且感觉通达到小腹，心境瞬间沉静下来。它的香气有点甜，不冲不呛，清灵、淡雅、柔和，却又有一种无形的穿透力。
18、有一种心情，叫做突然想去五台山
19、把这个师父给气的：“你讲这话要下地狱的，你有什么证据啊，我看你这人不正常。”两个人就这样干起来，然后事态一升级嘛，旁边的人，包括寺院的义工也过来了，人一围嘛，人就散了。
20、第一是男女分开坐，男的进行右边桌，女的进门左边桌。第二是男的先打饭菜，男的打完后女的再打。第三是打饭菜时用公筷公勺，且不能碰到你吃的碗。第四是打饭菜时自已的饭碗菜碗不能伸到盆里去，要放在盆外，且低于盆沿。第五是吃多少打多少，不能浪费。第六是今晚吃的碗筷自已洗干净，放在自已的座位上，明天早上接着用这个碗筷吃。西来寺持单处。落日中的文殊菩萨塔。关于八功德水的介绍。八功德水从这个管子里流出来。感觉跟传说有点不匹配。
四、去五台山路上的说说
1、五台山，我国著名的四大佛教圣地之首。历代修造的寺庙鳞次栉比，佛塔摩天，殿宇巍峨，金碧辉煌。古往今来，帝王崇建，高僧懿行，不可胜数，中外佛教信徒和游人纷至沓来，朝山礼佛和参观游览。
2、佛法讲不着文字相，我也问自己为什么还要把这些纪录下来呢？当我自己看到这些文字时，隔着屏幕就能感受到他们传递给我的力量。力量神奇不可思议。也还是那个单纯的想法。如果有一个人看到我的文章受益了，我也觉得是应该坚持做的。一个朋友说，看我的朋友圈也是修行。何德何能得此谬赞。我只是一个知道错了的孩子，在努力的往正路上走的过程。我知道我这个过程有多难，我知道改心有多难，我知道吃苦有多苦，我把这些化作前行的力量，也化作你们想要的参考。无论我在哪里，无论你在哪里，我们都一直有同行者，从不孤单，也绝不会孤单。
3、香严童子闻香入道后，向佛是这样汇报的：“我观此气，非木非空，非烟非火，去无所著，来无所从，由是意销，发明无漏。如来印我得香严号。尘气倏灭，妙香密圆。我从香严，得阿罗汉。佛问圆通，如我所证，香严为上。”这是佛家把香引入修行法门，最著名的例子之一。这个法门被称为鼻根圆通法门。由于对香气的观察，发现根尘之不实，俱是虚妄之相，由此证得自性之周遍法界，圆通无碍。
4、五台山的火车站在繁峙县沙河了。去五台山的话下了火车后坐上沙河到五台山的大巴，中巴即可到达五台山。(五台山火车站有接站车)希望你玩的愉快
5、“依于仁”：每周举办读书会，学习传统文化、交流心得体会，引导学员走向自我完善之路。
6、搭上直达广州的火车，22个小时的车程，我读完1/6的《梁思成与他的时代》，思忖着旅程中的点点滴滴，因害怕忘记其中的感受而惴惴不安地望向窗外，但我也确实忘记了，忘记了在沙龙中我们因讨论什么而群情汹涌，忘记了双林寺中的明代雕塑究竟是哪样的神情，忘记了登到五台山黛螺顶时是如何的心情，忘记了第一次搭长途火车是怎样的疲累，忘记了在西安城墙上究竟下了几场雨，忘记了尚未开始旅程的自己是什么模样。
7、印香是古法熏香的一种方式，使用模具，将香粉压制成吉祥图案和字符的熏香品，再从一段点燃循序燃尽。制作的过程称之为行香。
8、“别人都是菩萨，就我是凡夫”(印光大师名言)。找到答案没有？(众鼓掌)
9、先看大门，这座珍贵的金代遗构，因为长期贴对联，这4块地方已经发黑，损坏得很严重。
10、在《华严孔目章》里，将礼佛分为三种态度：一是成过礼。礼佛时体态仪表不正，心与轻慢相应，这样的礼佛就有过失。二是相似礼。身仪虽然看似端正，但是礼佛时心念杂乱，也有过失。三是顺实礼。身仪端正，与正智相应，收摄心意，带着觉知来礼佛，这是我们应该去做的。
11、路边随处可见的沙棘，酸酸甜甜，可以作为路途补充的能量来源，山中一粒剩于城市万两。
12、(能让官爷说这么多，我也觉得挺有意义的。编者按)
13、(真是细腻的阿星呐...编者按)
14、言归正传，这个特别的狗狗，是在我终于下定决心冒雪从狮子窝走下竹林寺原路返回的时候，从狮子窝到竹林寺一路护送，走走停停，下山的路并不象我想象的那么难走，确实是山上山下两重天，山下基本没下雨，当我们顺利到达竹林寺，狗狗也就不见了。这让我想起，去五台，1000里相迎800里相送的说法，这难道是吗？哈哈，感恩狗狗，感恩可爱的狗狗，愿你在神圣之地早日修成正果。
15、也向人们展示着五台山独特的人文景观
16、嘉天：闻到这样的好香，好的香气会令人执著。
17、人与动物和平相处，狗、鸽子、喜鹊、牛、马、松鼠……他们都自由自在的在这片净土悠闲恣意的生活着，人走进时不会惊慌失措的跑掉，大自然中，人与动物都是其中一份子，原本就应该这样和谐共处。
18、展开全部头一次坐飞机，刚好挨窗，心里很高兴。看着窗外不断变幻的白云，心情也随之激荡兴奋起来。月亮静静地悬在窗外边，好似一伸手就能摸到。太阳在头顶，虽被机身挡住看不见，光彩却照得眼前一片明亮。月儿不知何时藏了起来，太阳的光依旧明亮，日光如同礼花照白了天际。飞机好似行驶在海洋上，远处云雾如船、如山，近处水波微漾。偶尔有飞机飞过，就像电脑上的玩具机。身边时而有云轻轻飘过，一切都显得那么宁静而迷离。忽然风起波卷，浪潮奔涌，千帆竞过，百舸争流。一只只海鸥鸣叫着掠过，穿过一片片沙洲，一座座岛屿，隐没在茫茫天际。
19、岩山寺院里还保存着北宋时期的石经幢，题记年款为北宋元丰三年。
20、看这门框，我们很惊奇的发现，现代装修包门完全与这里一模一样，只不过这里用的是整木。
五、五台山感悟说说
1、此时此刻我的母亲踏上了前往五台山朝拜的火车，我得心情既平静又复杂。
2、佛坛上面现存彩塑六尊，根据各尊摆放位置和零星残桩推断，被盗和被毁以前的彩塑应为十四尊。即原先的佛坛四角分别有四尊护法金刚，现在只有西南角和东北角两尊，西北角和东南角两尊已经不存。
3、整个五台山景区(偏指集中寺院的那部分)，空气、绿化、阳光都没有在半山腰那里要好。充斥的更多的是人声、汽车尾气、香火。还有虔诚的信徒。
4、嘉天：那么，从香这个物质本身而言，公认的好香的相对标准有没有呢。
5、养鱼～看鱼儿悠然得意，心情畅畅。爱好因人而异～多做些自己喜欢的活动，对自己的心情有好处。人有点兴趣爱好，生活学习工作才不会单调无聊。对一件事能做到执迷，那也并非坏事。
6、我记得我在旅游的初期对于这些还会保持一定的专注，不懂会问，大家说什么也会凑着听，但后来却慢慢分散了注意力，变得有点走马观花的感觉，可能是十天的舟车劳顿造成的体力透支，可能是一路上看太多的古建以至于有点审美疲劳，但其中有一点我可以肯定的是，一路上看很多，知很多，但得的东西并不多，深刻的也不多。
7、也是五台山最大的喇嘛寺院
8、嘉天：以前对香的认识，仅限于寺院烧香拜佛，和居室熏香驱除异味的印象，没想到香的文化其实是非常深远的。
9、嘉天：海音老师，听说您长期居住在五台山，说说您和五台山的因缘？
10、心性智慧的开启与香之道。
11、问题是这一幕看到的人很多，但是怎么想是你的事，没事了，这一幕结束了，我心里还有思量。没有分别念，我们一般讲的是恶毒的分别念。这种事是不是格物啊，我突然感觉，他们俩没有吵架，如果普通人是不是会落下“吵架”的相啊。但是当时我就在格物，这个房间住的四个出家人，为什么是他出来应这个声？这必是跟他的业障有关系。
12、五爷是祈盼风调雨顺，平安吉祥的愿望。拜五爷庙的时候没有固定说什么，各需所求，要尊敬五爷，说什么都可，心诚则灵。
13、嘉天：恩，仪轨的存在还是很重要的。具体的做法呢？
14、点香时，香的明火不可以用嘴吹灭，因为我们呼出的气是代谢出来的浊气。
15、也像我在沙龙上说的那样，关于知识的收获，其实很少很少，在乎在更多是旅途上的人和事，还有一路上的想与思。
16、这样一骂，我就知道她什么原因了。就是我身后的那个门，我是不看的。她走了六七米，回头对着那个门吧，又说：“我看你不像个修行人，凶巴巴的，看一看有什么了不起啊。”就这样骂，我听到了，我也没回头。
17、勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，圆满觉正净。
18、海音：这个香方来源于古籍，我也是在多年前看见了它，后来第一次来五台山朝台记起了它，很自然的想制作这个香来做供奉五方文殊。这是个比较大的香方，含有五个小的方子，分别是：东阁藏春香、南极庆寿香、四时清味香、西斋雅意香、北苑名芳香，五款香的香衣对应五个颜色，使用上对应东南中西北五个方位，从养生的角度对应五个季节，以及人的五脏。
19、对不同的人，有不同的好香。对于一个病者，能治他病的就是好香。佛经《楞严经》里的香严童子，那支能带领他体证香严境界的沉香，就是好香。同样一支香，因为体质和嗅觉感知差异的关系，有人反感它的香气，有人喜爱它的香气，对于喜爱它的人来讲，它就是好香。当人们选择使用一款香的时候，对于昏沉的人，能提神醒脑的就是好香，对于浮躁杂念多的人，能静心的就是好香。在青藏高原，通常会添加有辛温走散类的香料来和制香品，可以驱体内之寒，对当地人来讲就是好香，而对于内地平原生活的人们，用多了却可能造成耗气......所以，从气味、功效以及引发的心灵境界上面，好香是因人而异且充满了变化和不确定性的。
20、我说，老师，我一点都看不懂。。。
