一、内心平静的修心的说说
1、人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。我们能做的就是，尽心尽力做好自己，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。扩展资料：修心养性的佛经句子：
2、噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
3、平凡的人生，默默的度过。该有的迟早会有，过分强求也无谓。该失去的，也迟早会失去，正如人生百年，终有一死。倒不如珍惜眼前的平凡生活，享受生活带来的苦乐。人生本来就是苦乐相间，得失更替。与其终日勾心斗角，尔虞我诈，倒不如平平静静中去享受，人如果真静下来总会想明白很多东西。
4、竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。一王维《山居秋》
5、善待自己，善待自己的情绪，修得内心平静，内心的丰盛安宁，人生才不荒凉。
6、善治身者，太上养神，其次养形
7、我愿，在你的梦里幽居(唯美深情)
8、希望广大群友珍惜义工团队的付出，积极参与活动，只有主动才会有美好的可能发生，说不定下次活动就可以遇到属于你的缘分~
9、到了一定年龄，便要学会寡言，每一句话都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然，有自己的底线。
10、人总会遇到挫折，会有低潮，会有不被人理解的时候，会有要低声下气的时候，这些时候恰恰是人生最关键的时候。在这样的时刻，我们需要耐心等待，满怀信心地去等待，相信，生活不会放弃你，命运不会抛弃你。——如果耐不住寂寞，你就看不到繁华。
11、虽然我们无法每日在寺院中清修，但是行住坐卧，都是禅修；劈柴担水，皆在道场。只要我们心怀慈悲，在俗世中亦能修得菩提之心。
12、等你，在悠长悠长的雨巷(凄美醉人)
13、急急躁躁的情绪，风风火火的性格，焦灼、哀怨，烦躁不安的时候俱多；安宁、平静、沉着的时候少。
14、那一年，你青春，我芳华。
15、时间的变换，去了旧伤或许又来了新疤；别人帮得了你一时，帮不了你一世。
16、生命，始于啼哭，归为平静。在喧嚣浮躁的生活中，给自己一份释然淡定的心境。
17、观自己在同事、在上司、在下属、在合作者、在谈判者、在顾客等等面前的觉受变化。
18、内心平静的修心的诗句有：
19、君子以道充为贵，身安为富，故常泰无不足，而珠视轩冕、尘视金玉，其重无加焉尔。
20、《论语》中记载，孔子的弟子颜回生活贫困不堪，但没有影响他内心学道的快乐，孔子对此十分慨叹。程颢后来回忆周敦颐对他的教诲时说道：“昔受学于周茂叔，每另寻颜子仲尼乐处，所乐何事。”此后，寻孔颜乐处成了宋明理学的重大课题，“孔颜乐处”是一个人生理想，也是一个理想境界的问题。
二、内心平静的修心的句子
1、也许是青春作伴的任性，总想把爱情的南墙，撞出万紫千红的春。
2、空中，落叶飘零;眼前，秋风凝霜。一位秀才问禅师：“此情此景，人生当作何感悟?”禅师淡淡说道：“不雨花犹落，无风絮自飞。”诚然，花开花落自有规律不受人左右。而人无法掌握的又何止与此?常怀一颗平常心，行到水穷处，坐看云起时，足矣。心乱只因心在尘世，心静只因心在禅间……
3、我们并不缺少幸福，而是缺少了感受幸福的能力。真正的幸福，不单纯依赖外界因素，更多是来自内心的选择，事业成功，体验着幸福，平凡的时光，享受着幸福;即使历经挫折，依然持一种感受幸福的心情...
4、洗一个舒服的澡，让温水把身上的烦躁和疲惫冲刷干净。寻找事情去做，一个人在忙起来的时候会忘记很多的烦恼，如果不知道做什么，就从自己身边的小事做起
5、水的清澈，并非因为它不含杂质，而是在于懂得沉淀；心的通透，不是因为没有杂念，而是在于明白取舍。
6、精美《楞严神咒》手抄本字帖领取
7、天清江月白，心静海鸥知。一李白《赠汉阳辅录事其一》
8、需要明确的是，这里说的“道”是一种理想人格标准，是宋明新儒家人的自我规范。儒家自来讲究“修身，齐家，治国，平天下”，修身作为第一位的入世要求，当然这种修身以“诚意，格物，致知”为前提，没有足够的智慧、足够的知识是不可能达到这种境界的，这不仅需要一个人对社会对历史有清醒的认识，而且对自我对人性有深刻的把控。
9、观，是个漫长的过程，但从此心会慢慢地平静下来，慢慢地自在舒坦了。这就是通过观实现的内心自在。
10、保持内心的平静是需要每天都要学会反思自己，放空自己内心不好的情绪。让自己慢慢的懂得生活的快乐
11、一生是修来的，种下福报的因。命运记忆着曾经发生过的一切。不论你伤害谁，最终都会伤害到自己;无论你利益谁，最终都会利益到自己;你让他人经历了什么，终有一天自己也将经历这些。
12、当一切归于平静，浩瀚怨恨只凝固成一粒尘埃，安眠于谁枯败腐朽的心涧。——夏茗悠
13、观自己在街上、公交车上、地铁里、自驾车里、图书馆、电影院、餐厅、茶馆、咖啡厅、商场、公园等等场所的觉受变化。
14、???静能修心，菩萨面前献佛性心???
15、关于理想，有的人一生随波逐流，追求名利、富贵；有的人清高或恃才傲物，追求在一个方面的卓越非凡；有的人格局广大，渴望为国为民，改变世界，有的人生活得高尚，有的人鄙陋龌龊，蝇营狗苟，无论怎样的生活与怎样的人生，“追求内心安宁之处”始终是一个终极命题。
16、放松调节是心理疗法的一种有效手段。当你疲劳时，要学会休息。休息并不是简单的睡觉或不学习，它应该是一种对精神和肌体的有效调节。例如，疲劳时，到户外尽情地活动一番、看看电影等，使自己彻底放松一下。平时的生活要有规律，做到劳逸结合，不可凭自己的兴趣和热情甚至一时冲动来对待学习和生活。当遇到困难和挫折时，要保持宽容、大度、积极自慰的心态，使自己尽快从困境中走出来，这样就能达到心理平衡、心情舒畅、消除疲劳的目的。
17、观自己在家里做饭、搞卫生、吃饭、看电视、与爱人交流乃至争吵，与孩子一起玩耍或指导孩子学习时，自己的觉受上变化。
18、这样的日子，常常疏忽了爱美的发，冷落了爱笑的眼；忘记了饥饿的胃；怠慢了明丽的阳光；遮蔽了明朗的心情。
19、我们不去假设"如果怎样怎样，我就会很幸福"幸福只是一种选择，心选择了幸福，生活就是幸福的。
20、我很向往一种状态，叫平静。那是一种来自灵魂的安宁与祥和。
三、内心平静的修心的句子,句句精华,太经典了!
1、免费结缘——《大悲咒》保温杯！
2、病来心静一无思，老去身闲百不为。一白居易《斋月静居》
3、平心静气、心如止水、宁静致远、气定神闲、安心恬荡1：成语：平心静气读音：(píngxīnjìngqì)释义：心情平和，态度冷静。2：成语：心如止水读音：(xīnrúzhǐshuǐ)释义：形容心境平静，毫无杂念。3：成语：宁静致远读音：(níngjìngzhìyuǎn)释义：平稳静谧心态，不为杂念所左右，静思反省，才能树立远大的目标。4：成语：气定神闲读音：(qìdìngshénxián)释义：心情平和、平静。5：成语：安心恬荡读音：(ānxīntiándàng)释义：心情平静，不求名利
4、生活的急躁，被慢着的雨拉着，这个早晨温和了许多，也闲了许多。
5、打开被岁月浸润得咧着“嘴”，开着缝的木椟，相思尘封已久，干瘪又褪色，一触就碎。我泪眼婆娑，心境难宁。
6、钓鱼钓出鳄鱼大家一定不要买外来物种放生。外来物种没有天敌，可能对本土的生物带来灭顶之灾。所以一再提醒大家不要引进外来物种，破坏生态平衡。
7、楼上的说法没错，种瓜得瓜，种豆得豆,人生这辈子犯了最大的错误就是：对陌生人太客气，对亲人太苛责。用一颗平常的心，看待平常的事，做平凡的事，做平静的自我。
8、如果我没有说错，你最糟糕的还是身材不好应该运动控制饮食少食多餐慢慢调节饮食然后多运动主要就是和饮食有关系吃得少了自然就会脂肪减少不过那样皮肤就会松弛所以需要通过运动将皮肤紧致起来加油吧肯定会恢复到你以前的身材的我也是生完孩子以后一直苦恼我用的是英国阿斯里，建议你可以试试14
9、具体如何做到呢，北宋张载提出“变化气质”“胜其气习”之说，对于争论一千多年的性善与恶论给了总结性的合理解释，即在气一元论的基础上：人和万物由气产生，气聚则为万物，万物散则为气，气有清浊、精粗、明昏、偏全、厚薄之不同，便产生了千差万别的人与物；人和万物都有性(可以理解为固有特性)，人和万物之本性同出于太虚之气，性是永恒存在的，先天之性的本源是纯善纯清纯洁的，但人生下来之后，具有不同的身体条件，生理特点，家庭环境和自然环境，外在因素与先天禀赋的天地之气结合，交互作用和影响而形成了后天之性，这就是气质之性。
10、成长的岁月，总是赐我褴褛的阳光。一杯清酒问明月：我，可不可以，抛弃优雅，挥剑拔弩，起舞弄清影？
11、按照周敦颐这个说法，颜回之乐根本不是因为贫贱本身有什么可“乐”，而是至颜回达到了一种超乎富贵的人生境界。有了这种境界的人，即使是人所不堪的贫贱也不会影响、改变他的“乐”，这种“乐”是他的精神境界所带给他的，不是由某种感性对象引起的感性愉悦，而是一种高级的精神享受，是超越了人生利害而达到的内在幸福与愉快。人生应当追求的最高境界就是这种境界。
12、让我们敞开心门，保持一颗平常心，不管身处在任何状况中，都要保持平静、稳定、自主、自在的心境。懂得以智慧、慈悲来处理问题，心就不会经常打结，就能清明自在。
13、自李唐来，世人甚爱牡丹。
14、烦恼天天有，不拣自然无。沉浮人生，心路历程，让来的来，让去的去，心平气和的迎来送往，来来往往，一场过往。禅门有语：不忘人恩，不计人怨，不思人非，不念人过。世上本无事，庸人自扰之。心头无闲事，便是自在人。
15、我认为不是，因为女人一般是感性的动物，如果一个女人内心很平静，说明她很久没有爱情滋润了，没有爱情滋润可能就是没有魅力了，因为没有追她么，要么就是被爱情伤害过，心灰意冷了...所以还是有点激情好
16、观的能力是在止的能力基础上才会有的，没有止的能力，不会观，不能观。
17、我们执着什么，往往就会被什么所骗；我们执着谁，常常就会被谁所伤害。所以我们要学会放下，凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。无论失去什么，都不要失去好心情。——星云大师
18、我也常常遇到这种情况，事情没有解决，心里没有着落，焦急的等待折磨的人坐立难安......不论是感情还是工作，这种情绪很难迅速消散。找个能说话的人聊聊天或者把这种心情写在纸上，会好很多，不要选择刻意忘记，时间确实会滤掉一些东西，但内心深处，那些难忘的记忆，不管是痛苦还是快乐，都是一笔弥足珍贵的财富。
19、心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
20、那一天，你转身，我未留。
四、平静修心的句子
1、死，从来不是一次性完成的。陈村有一回对我说：人是一点一点死去的，先是这儿，再是那儿，一步一步终于完成。他说得很平静，我漫不经心地附和，我们都已经活得不那么在意死了。——史铁生
2、(坐而论道)是什么不再平静……
3、采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。一陶渊明的《饮酒·结庐在人境》
4、空中，落叶飘零;眼前，秋风凝霜。一位秀才问禅师：“此情此景，人生当作何感悟?”禅师淡淡说道：“不雨花犹落，无风絮自飞。”诚然，花开花落自有规律不受人左右。
5、愿你怀揣真诚和善良，坚定地走出困顿，走出内心的阴影，在下一个转角处，才会与爱，相逢！
6、钓鱼者不在意钓鱼，待着海边特别让人平静。是锻炼意志力和忍耐力。
7、一味的纸醉金迷、耽于美色、放纵欲望不会带来持久的快乐，却遗留下无数的祸患；一味的激流勇进，沉迷名利容易迷失自我，一味的逃避，遁隐山林，青灯古佛更是懦夫的行为，相比没有任何内在修为的人、一些急功近利的儒家，与消极避世的佛道之流，周敦颐这种超越富贵利达又与隐逸不同的人格风范，极为高明。由于求得这种境界既不需要出世修行，也不需要遁迹山林，是在伦理关系中奉行社会义务的同时实现的，即在社会生活，在为人处世、待人接物中修炼内心而为，因而是对佛道思想的批评改造。
8、心无物欲，即是秋空霁海;坐有琴书，便成石室丹丘。数峰清苦，商略黄昏雨。山气日夕佳，飞鸟相与还。散发乘夏凉，荫下卧闲敞。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃?结庐在人境，而无车马喧。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。虎啸龙吟凌云志，落花流水平常心。采菊东篱下，悠然见南山。
9、这种看似虚无缥缈的境界到底是什么呢？一种超越贫贱富贵，外在利害的价值观念，一种执着于本心的自我修行，周敦颐在《通书》中说明：
10、当愤愤不已的情绪即将爆发时，要用意识控制自己，提醒自己应当保持理性，还可进行自我暗示：“别发火，发火会伤身体”。有涵养的人一般能做到控制。
11、心是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大。很多时候限制我们的，不是周遭的环境，也不是他人的言行，而是我们自己。
12、想有智慧，就先把智慧给别人，这是法施。想要富贵，就用钱财帮助别人，这是布施，对这个世界所做的一切，最后都会回到自己身上。送人玫瑰，手有余香，愿今生今世的每一天充实，圆满。
13、忧郁会成疾，拥疾会成肿。
14、当今越来越忙碌的社会，清闲已经成了稀缺资源。即便这么一点点少得可怜的清闲，又大多被浪费在光怪陆离的声色饕餮之中，内心没有片刻的喘息余地。比如到了周末，本来辛苦了一周，总算有清闲可以休息一下，但是有多少人愿意安安静静地待在家里，喝点茶、看看书，独享一份宁静呢？很多人一旦宁静下来，就会感到无聊、躁动、空虚，然后像对待仇人一般把宁静赶走，寻找各种各样的兴奋和刺激填满自己的心灵。
15、他们费心尽力、冥思苦想，让我的缺陷变成了美好的标志，让我在无力改变的阴影里平静而愉快地走着自己的人生之路。——海伦·凯勒
16、X女士：远离尘嚣、放空浮躁、沉静心灵、参禅悟道。清新的空气、静谧的环境，听潺潺溪流声响。放下杂念、放空自己，一次收获满满的禅修之初体验！
17、不禁十分好奇并钦羡于周敦颐的精神境界，到底是怎样的清风明月的人物让人有如坐春风之感、光风霁月一般，修身到如此境界又该有怎样的智慧与情怀呢？最近正好读到陈来的《宋明理学》与大家分享一下。
18、三是语言调节。语言是影响情绪的强有力工具。如你悲伤时，朗诵滑稽的语句，可以消除悲伤。用“制怒”、“忍”、“冷静”等自我提醒、自我命令、自我暗示，也能调节自己的情绪。
19、四是环境制约。环境对情绪有重要的调节和制约作用。情绪压抑的时候，到外边走一走，能起调节作用。心情不快时，到娱乐场做做游戏，会消愁解闷。情绪忧虑时，最好的办法是去看看滑稽电影。
20、雨，静静地下，倾听雨声和风声，心却前所未有的宁静。
五、修心养心静心的说说
1、做人如山，望万物，而容万物。
2、人体的六个触角：眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴、身体皮肤和大脑即：“眼耳鼻舌身意”也就是佛经中说的“六根”。
3、宁静来自于调养内心。心净国土净，心安众生安。在当今资讯泛滥的社会里，汹涌的信息洪流裹挟着所有人，乃至企业、国家都无时无刻不绷紧了弦。人如果长期处于高度的紧张状态，思维能力和判断能力都会受到影响，对于周围环境的变化容易产生过度反应，在生活中制造出不必要的纠纷和困扰。如果人能够平心静气地思考问题，就会降低误判的风险，消除很多误解和矛盾。
4、另外心学对笔者也有一定的启发，在生活中有时要面临各种各样的情况和人群，善意或许并不适合于所有的场合，这时或许就需要王阳明的“此心不动，随机而行”的原则，这就涉及到另一方面的问题了，有机会继续探讨……
5、而六个触角所接触到的外界相对应的六个事物:景色、气味、声音、味道、物件和思想即：“色声香味触法”也就是佛经中说的“六尘”
6、传闻他住所的窗前杂草从生，他却从不去除锄，有人问他，他答：“与自家意思一般。”体现出一种要与生生不已的大自然融为一体的人生胸怀。他的人生境界拔出流俗，对时人很有感染力。
7、水陆草木之花，可爱者甚蕃。
8、儒家思想一向认为，在人生中有比个体生命更为重要的价值，要求人应当有一种道德价值和理想信念而超越物质欲求的思想境界。周敦颐特别突出富贵与信念的矛盾，在他看来，富贵是常人共同追求的对象，但以富贵为人生目的，只是俗人对生活的态度。一个君子必须有超乎富贵的追求，因为对于君子来说，世界上有比富贵更宝贵更可爱的东西，这种至贵至富可爱可求的东西是“大”，相比之下，富贵利达不过是“小”，人若真能有见于“大”，则不仅可以忘却“小”，而且可以在内心实现一种高度的充实、平静和快乐。
9、宋明理学中有一个有趣的议题，在周敦颐仅仅是一个小吏之时，二程的父亲程晌对其青睐有加，让年仅十五六岁的二程跟他学习，程颢回忆周敦颐的教诲时说道：“昔受学于周茂叔，每另寻颜子仲尼乐处，所乐何事。”即思考“颜回在陋巷中，一箪食一瓢饮，而不改其志，自得其乐，到底为何”，此后，寻孔颜乐处成了宋明理学的重大课题，“孔颜乐处”本质上是一个人生理想，也是一个理想境界的问题。
10、世界上没有什么过不去，只有自己和自己过不去。很多时候，回过头来看看这些让自己苦不堪言的郁闷、忧愁、纠结、焦虑，其实都是自己和自己在较劲。该来的总要来，该过去的总会过去，苦也是一天，乐也是一天。何必呢？放过自己，其实也是一种放生。
11、???静能修心，沉得住气 才能戒骄戒躁 ???
12、具体来说呢，人犯了错误，作恶了，是气质之性中的恶性；人要成为君子、成为圣贤，必须变化气质之性，去掉恶性的遮蔽，回归和彰显纯洁纯善的天地之性。变化气质之性的方法，途径就是接受教育，学习礼仪道德，养气集义——“养浩然之气是集义，集义然后可以养浩然之气……义者，克己也。”孔子的处事哲学讲究“克己复礼”，即克制自己的私欲、恶念或者广泛意义上的负面情绪，以德胜气，以理制欲，以性统习，恶尽去则善因以成。
13、通过不断坐禅、冥想去体会身体最深层的感知，而不去纠结于表象，才能不被情绪裹挟，通往真正的内心安宁。
14、内心的平静确是一件珍宝，简直就是欢乐本身。亲爱的朋友，要是这珍宝既贵重美丽，又不易破碎就好喽！——歌德
15、四月尾声，细雨微朦，金峨禅寺，万籁俱寂。爱与梦想一行九人，身着僧袍，手持百合，踏上了一日禅修之旅。
16、真源了无取，妄迹世所逐。一柳宗元《晨诣班超师院读禅经》
17、任何不好的习惯都要尽量改掉；任何对自己有益，更理想，更高雅的事，都尽量做好！靠自己的才能，自己的时间，自己的诚心和努力来达成，不要过于依赖外在，自己却忘记成长！
18、做人似水，能进退，而知进退。
19、每个人目前的习性，都是从幼年开始慢慢养成的。经过几十年的累积，对出现在自己生活中的人、事、物，均会有带着自己独特的、条件式贪、嗔、慢、疑的反应。
20、选自学诚法师发表在生命时报上的文章
