一、佛语说说
1、不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。
2、第受欺侮易,受怨气难:有人欺负我了,忍耐一下,这很容易,因为对方是一时不了解我,才会这么做,所以可以不和他计较。但是一旦被人冤枉,要受怨气却很难,我没有讲这句话,他偏偏说是我讲的;我没做这件事,他执意说是我做的,这时再也忍受不了。其实,能受得了冤枉,会增长更大的福报。
3、人们烦恼时,只看到是谁惹了自己,总是怨天尤人,怨这怨那,从不抱怨自己看不破,想不通,看不透,从不从自身找原因,只知道,烦恼天天有,捡来自己恼,却忘了:本是平常事,不拣自然无。
4、高僧说:“人家说你‘读书破万卷’,可有这回事?”他说是读的书比较多。
5、有些事,你真别看清,看清,心痛;有些人,你真别看懂,看懂,伤情。人生,就是一种糊涂,一份模糊,说懂不懂,说清不清,糊里糊涂,含含糊糊。人生看不惯的东西太多,看清、看懂,全是自找伤心。给生活罩上一层薄雾,不是自欺,而是对自我的保护。凡事太认真,苦了心,累了自己。
6、二不要用自己的方式去要求别人,评论一件事要出言有尺,也要唏嘘有度。天下无完人,眼是一把尺,看人先看己;心是一杆秤,称人也称己,心中有德是慈悲;口下留情是善良。一个人的涵养来自大度,来自宽容;一个人的修为,是懂得包容,懂得尊重。目中有人,才有路可走;心中有爱,才有事所为。
7、生命中的许多东西是可遇不可求的,刻意强求的得不到,而不曾期待的往往会不期而至。因此,要拥有一颗安闲自在的心,一切顺其自然,不怨怒,不躁进,不过度,不强求,不悲观,不刻板,不慌乱,不忘形,不以物喜,不以己悲。人生起起落落,要学会拿得起,放得下。
8、白隐听后笑道:“就凭你这粗鲁之人也配向我问道?”
9、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
10、有钱人喜欢说“钱不是万能的”,长得好看的人喜欢说“其实长相并不是最重要的”,瘦子喜欢说“其实胖一点好,健康”,努力的人喜欢说“努力并非决定性因素”。他们只是虚伪地随口说说,你却都认真地信了。
11、人生最大的修养是包容。它既不是懦弱也不是忍让,而是察人之难,补人之短,扬人之长,谅人之过,而不会嫉人之才,鄙人之能,讽人之缺,责人之误。包容是肯定自己也承认他人,是一种善待生活,善待别人的境界。在包容的背后,蕴含的是爱心和坚强,是挺直的脊梁,是博大的胸怀。
12、借用了一段佛语开头:感激伤害你的人,因为他磨练了你的心志;感激欺骗你的人,因为他增进了你的见识;感激鞭打你的人,因为他消除了你的业障;感激遗弃你的人,因为他叫道了你应自立;感谢绊倒你的人,因为他强化了你的能力;感谢斥责你的人,因为他助长了你的定慧。感谢所有使你坚定成就的人。
13、行于世,当识人,识人不必探尽,探尽则多疑;当知人,知人不必言尽,言尽则无友;当责人,责人不必苛尽,苛尽则众远;当敬人,敬人不必卑尽,卑尽则少骨;当让人,让人不必退尽,退尽则路寡。
14、是《水陆法会》,水陆法会)略称水陆会,又称水陆道场,悲济会等,是中国佛教经忏法事中最隆重的一种。这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》(即《梁皇忏》)和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展起来的。‘水陆’之名,始见于宋·遵式(964~1032)的〈施食正名〉,谓系‘取诸仙致食于流水,鬼致食于净地’(见《金园集》卷四)。
15、人生如果不懂得取舍,往往会失去更多。你不能什么都扔掉,你也不能什么都留着。聪明的人是善于取舍的人,是适时取舍的人。有太多心事的人走不远,完全没有心事的人又多半缺乏理性。
16、佛语禅心经典语录,句句博大精深,读懂一半就可以受用终生
17、有些东西比金钱好,比如健康;有些东西比知识好,比如修养;有些东西比地位好,比如品位;有些东西比荣耀好,比如口碑;有些东西比财富好,比如朋友;有些东西比交情好,比如亲情;有些东西比成功好,比如成长。
18、在岁月路上,每个人都是点点滴滴的风景,不管现在怎样,未来如何,我们需要珍惜的是身边所有的温和,并不是对未来的那些迷离和奢望,人间年年如是,芳草一番青黄,岁月皆流年,学会几分闲。有空,才有闲。
19、禅语:“别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。”
20、三千繁华,弹指刹那,百年过后,不过一捧黄沙。
二、佛的话语说说
1、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃。
2、人世间的事情勉强终归不能如意,强求势必不会甜蜜。我们能做的就是,尽心尽力做好自己,世事大抵如此,努力无悔,尽心无憾。
3、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。
4、修行是要在日常生活里保持觉悟的心,活在此时此刻,活得心安理得。
5、背不动的,要放下;伤不起的,要看淡;想不通的,可以不想;恨不过的,要抚平。人生,就是一个修炼的过程,何必用这一颗不平的心看待人和事,作践了自己,辜负了岁月。
6、一片叶,落在哪里都是归宿。一朵花,开在哪里都是芳香。一个人,走到哪里都是生命。一颗心,想到哪里都是情愫。佛说:随缘放下,心安是家。
7、有时候,我们生活在幸福之中仍觉得自己离幸福很远,感到人生处处没有快乐,甚至对未来失去追求的希望。因此,一些人会常常因失意而颓废,因悲观而落泪,其实,并不是痛苦太多,只是我们想法太悲观;并不是幸福太少,只是我们没有把握。
8、武士猛然一惊,然后若有所悟,连忙丢弃佩剑,双手合低头跪拜:“多谢师傅指点,请原谅我刚才的鲁莽。”
9、有些人,等之不来,便只能离开,有些东西,要之不得,便只能放弃,有些过去,关于幸福或伤痛,只能埋于心底,有些冀望,关于现在或将来,只能选择遗忘。
10、每个人的性格中,都有某些无法让人接受的部分,再美好的人也一样。所以不要苛求别人,也不要埋怨自己。
11、看透的人,处处都是生机,看不透的人,处处都是困境。拿得起的人,处处都是担当,拿不起的人,处处都是疏忽。放得下的人,处处都是大道,放不下的人,处处都是迷途。想得开的人,处处都是春天;想不开的人,处处都是凋枯。做一个什么样的人,决定权在自己,有一个什么样的生活,决定权也在自己。
12、父有慈恩,母有悲恩
13、意思是自己稍微懂了一点东西,就狂妄自大、目中无人,这就好像盲人手执灯烛,照亮了别人,自己却看不到光明。
14、不与别人盲目攀比,自己就会悠然自得。不把人生目标定得太高,自己就会欢乐常在。不刻意追求完美,自己就会远离痛苦。不时时苛求自己,自己就会活得自在。不每每吹毛求疵,自己就会轻轻松松。
15、与人说话的时候,要学会心平气和。即使有再大的怒气,也不要大喊大叫,因为你的大声,除了扰乱自己的心神,并不能让事情变得更好。歇斯底里的吼叫征服不了别人,却只会让你在疯狂中失去理智。
16、人生最大的痛苦,是想得到和怕失去;人生最大的践行,是管住嘴和迈开腿;人生最大的见地,是没什么和算了吧;人生最大的彻悟,是怎么来和怎么去;人生最大的幸福,是身已安和心亦宽。
17、九九归一:一种解释是“归根到底”,一种解释是“绕了不少圈子,最后又还了原”。但这些解释只是对成语本身意义的一种狭义的、单纯的理解。“九九归一”虽然指的是“周而复始”或“归根到底”,但不是原地轮回,而是由起点到终点、由终点再到新的起点.,这样循环往复,以至无穷,螺旋式前进和发展的运动过程。
18、禅语:“你希望掌握永恒,那你必须控制现在。”
19、佛说,要忍人所不能忍,行人所不能行,容人所不能容,处人所不能处。宽容是一种修养,是一种境界,是一种美德。宽容待人,就是在心理上接纳别人,理解别人的处世方法,尊重别人的处世原则。我们在接受别人的长处之时,也要接受别人的短处、缺点和错误。
20、一个人如果还拥有几分自尊的话,那么就应该从改掉自己的火爆脾气开始。如荷柔和,如荷开过。——延参法师
三、抖音佛语说说
1、所以,人从生到死,没有不孤独的。
2、岁月匆匆,在无声无息的流逝,不知不觉中,父母也已经老去,趁父母还在,趁着我们还年轻,应该多爱他们一些,孝敬父母,从身边的小事做起,从你我做起。
3、心若改变,你的态度跟着改变;态度改变,你的习惯跟着改变;习惯改变,你的性格跟着改变;性格改变,你的人生跟着改变。在顺境中感恩,在逆境中依旧心存喜乐,认真活在当下,真实地活在今天。
4、禅语:“你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。”
5、我是佛,但佛不是我。我也是世界,但是世界不是我。我是宇宙,宇宙也不是我。世界,仅仅只是我的一个梦境。万法唯心造,心静则一切皆静。一个没有欲望的心,是看不见世间的欲望的。
6、看人间万象,听花开的声音。人生中出现的一切都无法占有,只能经历。我们只是时空中的一个过客而已,没有一个敌人在折磨你,真正折磨你的,永远是自己,确切的说,是自己的妄想。佛法的真谛是让你认清自己,改造自己,认清轮回的一切真相、找出一条属于自己的光明之路,除此之外没有什么!
7、记得徐志摩曾说过:“我将在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣。得之,我幸;不得,我命。”人生在世,众说纷纭,众相迷离,孰真孰假,谁是谁非?其实都不过是盲人摸象,痴人说梦。同一事物,从不同侧面,不同立场,会看见不一样的幻象。世上所有的观点,都不过是以幻说幻。科学也不过如此,总以今天的结果,否定过去的权威。
8、内心充满欢喜,才能欢喜待人。内心蕴藏慈悲,才能慈悲万物。自己有财,才能舍财。自己做到,才是真正的得到。心中充满了贪嗔愚痴,哪里去寻找人生的幸福和快乐!正人不如正己,立人不如自立,自己才是人生的把握者,自己才是自己命运的塑造者。
9、其实没有人真的在乎你在想什么,不要过高估量自己在他人心目中的地位。被别人议论甚至误解都没啥,谁人不被别人说,谁人背后不说人,你生活在别人的眼神里,就迷失在自己的心路上。
10、没有,世尊。为什么呢?因为菩萨庄严佛土,如同虚幻中的事,本来没有佛土待庄严,只是名叫做庄严。所以,须菩提,诸大菩萨,知道一切相都是虚幻的,应当如是生无上正等正觉的清净心,不应当住在物质现象上,而想要生无上正等正觉心,一旦住在物质现象上,那是凡夫的虚妄心。
11、它体现了人类对一切事物发展认识的辨证唯物论的哲学思想。佛语有云“九九归终成正果”。在这里,“九”是最大的,也是终极的,古今人文建筑都以之为“最”。要想“九九归终成正果”,还需要“一四三六九”,一步一步往前走。
12、此篇经文主要讲了三层意思:
13、心性须要修养,就像生命需要滋润一样;心灵需要修缮,就像容貌需要美容一样。
14、让人心静的佛语句子,句句富有人生哲理,让人受益匪浅
15、寒山问拾得曰:世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?拾得云:只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。
16、知人于心,无须言尽,口中多留一点余地。责任适度,无须苛尽,眼中再多一点宽阔。千人千面,相逢一笑即是养心第一良药,愁上眉梢即是自伤第一钢刀。何须太多计较,人生自在,在双眼半睁半闭之间。
17、须弥纳芥子,芥子纳须弥
18、一是佛法不可得,即佛法不可外求,要靠自已的证悟。(即坛经中“菩提只向心觅,何劳向外求玄”及六祖所言:“迷时师度,悟了自度”之意。)
19、要放下,但不是放弃,不舍弃一个众生,这叫慈悲,放下一切众生,这叫智慧。
20、过去的已经无法追回,就不要去想它了;未来还没有到来,就不要去企盼它了;现在萌生念头,不要偏执,宜及时抛开,使心灵如虚空一般。这样,自然会平静快乐。
四、佛语说说心情
1、活得清醒的人,容易烦恼;活得糊涂的人,容易幸福。清醒的人看得太真切,凡事太过较真,烦恼无处不在;而糊涂的人,不知如何计较,虽然简单粗糙,却因此觅得人生的大境界。
2、佛说:前世五百次的回眸,才换来今生的擦肩而过。短短今生一面遇,前世多少香火缘。牵手是有一种缘,回眸是一种缘;生命是有一种缘,爱情是一种缘;假如还有来生,来生也是一种缘。组成人生的,就是那无数个缘;让你去结,去解。惜缘,随缘,才能以佛心看缘起缘落。
3、佛祖点燃了一支蜡烛,墙角果然有一把锤子。
4、他说:“法师啊,须弥纳芥子可以理解,芥子怎么纳须弥啊?这是骗人的吧!”
5、无论什么时候,都要把自己的心先安顿好。心安定了,才能协调统一内在的力量,去面对复杂的人生。内心如果平静,外在就不会有风波。生活,如一面镜子,心中有,便有;心中无,便静;心中空,便悟。
6、第安勤苦易,安拥有难:有的人,当他贫苦的时候,每天卖力工作,不喊累也不叫苦,一旦拥有了财富,却成天为金钱所束缚,担心财富为人所夺,不能安心。社会上,有很多人愿意和自己的朋友、兄弟、家人共患难,可以同甘共苦;但等到富有时,要他共富有却很困难,甚至彼此你争我夺。所以,人生对此事应有警戒,才不致因为一己之私,坏了双方多年的友好关系。
7、(拼音代码):jjgy
8、不强求,不妄取,贵在随缘。
9、看不见的,就不存在吗?
10、人生气,是因为自己不够大度;人郁闷,是因为自己不够豁达;人焦虑,是因为自己不够从容;人悲伤,是因为自己不够开朗;人惆怅,是因为自己不够坚强;人嫉妒,是因为自己不够阳光。
11、1我们用眼耳鼻舌身意,所感知的世界,并不是真的.2就象我们在梦里看到的梦境.3六道轮回也是一个梦境.4但是梦的背后有一个心在做.5眼耳鼻舌身意,所感知的世界,这个背后也有一个真心.6这个真心叫体,"体"能显"相",我们说"一切不是真的",指的就是"相".7因为"相"是生灭无常的.
12、一个人问佛祖:“您所说的极乐世界,我看不见,怎么能够相信呢?”
13、他抬手指着脑袋说:“都在这里了!”
14、修心当以净心为要,修道当以无我为基。过去式,过去心,不可记得;现在事,现在心,随缘即可;未来事,未来心,何必劳心。
15、爱人先自爱,自爱先自觉,自觉先自省,自省先自悟。生命有限,爱心无限;无限的爱可以把有限的爱延长。爱无所求,被爱无所累,便是真正的自在和幸福。自爱是一已之爱,博爱是众生之爱;不弃自爱,弘扬博爱,才是真爱。
16、人生的幸福,一半要争,一半要随。争,不是与他人,而是与困苦。随,不是随波逐流,而是知止而后安。争,人生少遗憾;随,知足者常乐。最怕该争时不争,该止时不止,总在纠结中痛苦着。随遇而安,随缘而止。
17、佛说那个非身,你要有一个须弥山,那还有边际呢,有了限量了;你要能没有身,没有再可以比的他那个身,你有个须弥山,那还有限度,虽然是大可是大,但是,那个非身,没有边际那个身,那才是个大身呢!
18、许多看似拥有的,其实未必真的拥有。那些看似离去的,其实未必真的离开。倘若因果真有定数,有朝一日,该忘记的都要忘记,该重逢的还会重逢。
19、最尴尬的莫过于高估自己在别人心里的位置,其实你明明知道,最卑贱不过感情,最凉不过人心。是你的,就是你的。
20、无论遇见什么人,都是应该遇见的人;无论发生什么事,都是应该发生的事。一切都不是机缘巧合,凡事皆有前因后果。享受已然发生的一切,善待当下,相信未来,快乐自己。
五、佛语说说心情带图片
1、那个人不管是瞪大眼睛,还是眯成小眼,仍然伸手不见五指,只好说看不见。
2、漫漫人生路,值得追求的东西实在太多。得失不过一种心境,想开了,看淡了,结果也就不那么重要了。对有的人、有的事,无需太过执着,试着放手,人生将因此而不同。
3、别再说什么如果当初,就算重来一万次,遗憾还是不会少,就算避开火坑,也会掉进泥坑;就算拥抱暖炉,也会被烫伤,过好现在,比什么都重要!
4、人就这么一辈子,欲望,就像手中的沙子,握得越紧,失去得越多。学会放手,甘愿舍弃,才能真正的得到。得与失,只是相对而言;认为得到时,或许正在失去;觉得失去时,也许正在得到。无意于得,就无所谓失。
5、我们所感受到的一切都是暂时的,在这个世间根本没有永恒的快乐和痛苦。我们可以享受快乐,也可以解决问题,但不要太当真,不要扰乱心的宁静。
6、把自己看得太重,就常常看不清世界;把自己看得太重,常常会徒增许多烦恼。
7、有时我们走得太累不一定是因为走得太远,可能是背负的太多,有时我们活的太累,不一定是因为我们缺的太多,而是我们要得太多,其实幸福不是一个证明题,而是一个满足感,因此不能用你的生活质量来证明你的幸福指数,但恰好你的满足感能透露你的幸福感,所以佛陀言:知足为乐,少欲为福。
8、我们每一个人都是过客,人生,什么东西都想得到,但不能不知道什么东西最需要;人生,什么东西都不想失去,但不能不知道什么东西最重要。人生,多欲者累,寡欲者安,无欲者刚。
9、向佛门求福为迷信,向佛门求术(神通)为邪信,只有向佛门求智慧才为正信,求智慧就是人在红尘生活中不断自我完善、自我开悟的过程。
10、有一个人任何时候都不会背弃你,这个人就是你自己。谁不虚伪,谁不善变,谁都不是谁的谁。又何必把一些人,一些事看得那么重要。
11、高僧说:“奇怪,我看你的头颅只有一粒椰子那么大,怎么可能装得下万卷书?莫非你也骗人吗?”
12、《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。
13、佛说,我们说过的话,做过的事,走过的路,遇过的人,每一个现在,都是我们以后的回忆。无须缅怀昨天,不必奢望明天,只要认真过好每个今天。说能说的话,做可做的事,走该走的路,见想见的人。脚踏实地,不漠视,不虚度,有缘无缘,一切随缘。
14、佛祖把那个人带进一间漆黑的屋子,告诉他:“墙角有一把锤子。”
15、佛法以人为根本,人以心为根本,心以觉悟为根本。
16、刹那即永恒,无限是由无数个有限组成。从0到有多少个小数?——无限。从0到1是有限还是无限的?——有限,一步就过去了。所有无限,其实是有限的;所有有限,其实也是无限的。控制现在,其实就是掌握永恒,因为永恒就是现在。
17、心中无缺叫富,被人需要叫贵;快乐不是一种性格,而是一种能力。解决烦恼的最佳办法,就是忘掉烦恼;笑看风云淡,坐看云起时,不争就是慈悲,不辩就是智慧,不闻就是清净,不看就是自在,原谅就是解脱,知足就是放下;不乱于心,不困于情。不畏将来,不念过往。如此,安好!
18、人生,就是一场悲喜,苦乐都是自己;缘分,就是一根纽带,来去都要随意。别人若放,你何苦紧紧抓住;别人若弃,你何必苦苦珍惜。
19、生命短促,我们应该善待自己,思索活着的意义。生命不是用来寻找答案,也不是用来解决问题的,他是用来愉快地生活的。
20、第安勤苦易,安拥有难;