仓央嘉措经典诗词
1、从一个艰苦荒凉的地方进入大宫殿之前，仓央嘉措在他的家乡有一个美丽而聪明的情人。他们是儿时的朋友、浪漫的伴侣，一起耕作和放牧，彼此深爱着对方。
2、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。——仓央嘉措
3、“最好不相伴，如此便可不相欠。”十指相扣，死生契阔，那些默默的陪伴赐予的爱情，足够滋润心灵，让我们感激它的慷慨。然而一旦分离，心口的温暖无法补偿带来的失落，足够让人心碎垂泪。欠下的那些温暖的陪伴，在分离之后终究无法偿还。恨人事无常，到底只能暗自神伤。
4、释义：将豆蔻煎成沸腾的汤水，不用强打精神分茶而食。
5、气味当共知，那能不携手。酬乐天闲卧见寄(唐)刘禹锡散诞向阳眠，将闲敌地仙。
6、译文：坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。
7、情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。——仓央嘉措
8、8)我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。——仓央嘉措
9、欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。
10、汉译文字斟句酌，精心推敲，忠实准确并保持原诗风姿，再加上赵元任博士的国际音标注音，树立了科学地记录整理和翻译藏族文学作品的典范。仓央嘉措在藏族诗歌上的贡献是巨大的，开创了新的诗风，永远值得纪念和尊敬。
11、“仓央嘉措不是被造的神，不只是现代人们普遍对他怀有好感了，是他当时的叛逆就否定了造神运动本身 。”
12、“我们不会无视你的评论。他知道他每天都会有女伴，就从不独自睡觉。虽然附近还有女人，但他的心从未被污染过。他沉浸在精神实践的温暖喜悦中，明白吗？嘿！”
13、楚尾吴头，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。(郑板桥)(仓央嘉措经典诗词)。
14、春风又绿江南岸，明月何时照我还？____王安石《泊船瓜洲》
15、11)二我用世间所有的路倒退为了今生遇见你我在前世早已留有余地我坐在菩提树下默默不语你和我之间仅仅隔着一场梦没有谁能够解梦解梦的是风嫩芽飞絮春秋轮回谁的宝剑能气贯长虹清晨怀揣着经文超度草木诞辰之日从铁碗延伸到剑锋饱受哀悼到底谁配这言归正传前世今生患得患失从哪来回哪去月亮照回湖心野鹤奔向闲云我步入你一场大雪便封住了世间万物用一朵莲花商量我们的来世再用一生的时间奔向对方游山归来世道人心已变了千年远处寒山轻舟--仓央嘉措
16、天怎知、当时一句，做得十分萦系。夜永有时，分明枕上，觑著孜孜地。
17、释义：当年相识不见，午时梦回茶前，谁人共话当年。
18、译文：芳香的茶树丛掩隐在青翠的湘妃竹林里，叶上那滴滴神露凝聚着纯洁的光华。更有这山寺的得道高僧深知茶道，在清晨采回了这珍奇的细嫩茶芽。晨雾紧贴着石涧奔湍的山泉蒸腾而上，采茶之处离山崖之顶也不过咫尺之差。
19、24)住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。与玛吉阿米的更传神，自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。——仓央嘉措
20、西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。
21、春江潮水连海平，海上明月共潮生。——张若虚
22、见你，独坐菩提树下，静默不语，前世，今生，来世，一袭袈裟，一缕梵唱，一世别殇，幽幽的，一切有了开始。
23、最美是我的一生。每个人的一生，真实而美好。你所拥有即拥有，失去却不意味着失去。失去是另一种拥有，你要相信。你的失败与伟大，新生与寂灭，犹如花开花谢，简静自持，珍贵永远。
24、故园迢迢忆双亲，每对卿卿泪满襟。千山万水相追寻，始信卿心胜娘心。
25、11年后，在准噶尔的叛乱平定中，皇帝康熙偶然从俘虏那里得知达赖五世已经去世12年了。
26、浮云内黑外边黄，此是天寒欲雨霜。班弟貌僧心是俗，明明末法到沧桑。
27、第桑杰嘉措叛乱；第桑杰嘉措所立的六世达赖仓央嘉措(22岁)沉溺诗文，放荡酒色，忽视教务，请予贬废他。
28、仓央嘉措(藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho16001－17015)，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。
29、纵使高原上的风，吹不散，执着的背影，纵使清晨前的霜，融不化，心头的温热，你静守在月下，悄悄地来，悄悄地走。
30、据说女不读纳兰容若，男不读仓央嘉措，看多了仓央嘉措的情诗容易致郁。特附上一首鲁迅先生的同类作品《我的失恋》，可以稍微缓解一下心情：
31、最后到今天，几乎所有人都认为这个第十是仓央嘉措所写，甚至出现在正式的出版书中，再次对各位读者形成误导。
32、1717年，他到北京旅游，六个月后回到蒙古的阿拉善旗，住在蒙古和青海一带，以便留在锡。于1746年去世，享年64岁。
33、江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归宋代苏轼《汲江煎茶》活水还须活火烹，自临钓石取深清。大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。
34、美人不是母胎生，应是桃花树长成。已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
35、19)美人不是母胎生，应是桃花树长成已恨桃花容易落，落花比汝尚多情静时修止动修观，历历情人挂目前若将此心以学道，即生成佛有何难?结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵与卿再世相逢日，玉树临风一少年不观生灭与无常，但逐轮回向死亡绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身自叹神通空具足，不能调伏枕边人欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行有心持钵丛林去，又负美人一片情静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台观中诸圣何曾见?不请情人却自来入山投谒得道僧，求教上师说因明争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城世间安得双全法，不负如来不负卿——仓央嘉措《不负如来不负卿》
36、不知乘月几人归，落月摇情满江树 。
37、雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。枯肠未晚禁三碗，生听荒城长短更。
38、书此语桥柱上。照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。
39、我寄愁心与明月，随风(君)直到夜郎西明月几时有，把酒问青天！但愿人长久，千里共婵娟！古诗明月皎夜光明月皎夜光，促织鸣东壁。
40、烛暗时酒醒，元来又是梦里。睡觉来、披衣独坐，万种无□憀情意。
41、举杯邀明月，对影成三人。____李白《月下独酌四首·其一》
42、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。
43、“仓央嘉措大量地运用了比拟、双关、象征、排比等手法，创设出悠远的密禅境界，其语言简洁清新，自然流畅，节奏清晰，句法整齐，读来上口，铿锵悦耳，语音抑扬顿挫，体现韵律之柔美，是悠远的意境美，绝非普通的爱情诗作。”
44、22)我用世间所有的路倒退为了今生遇见你我在前世早已留有余地我坐在菩提树下默默不语你和我之间仅仅隔着一场梦没有谁能够解梦解梦的是风嫩芽飞絮春秋轮回谁的宝剑能气贯长虹清晨怀揣着经文超度草木诞辰之日从铁碗延伸到剑锋饱受哀悼到底谁配这言归正传前世今生患得患失从哪来回哪去月亮照回湖心野鹤奔向闲云我步入你一场大雪便封住了世间万物——仓央嘉措《放下过天地，却从未放下过你》
45、16)我那心爱的人儿如作我终身伴侣就象从大海底下捞上来一件珍宝相似路上遇见的意中人身上飘溢着醉人的芳香担心拾到的白王总(此为一个字)*会再丢失远方--仓央嘉措
46、“我认为仓央嘉措的诗应该是偈语，而不是爱情诗。藏语中“情歌”和“偈语”的发音是一样的。当他们第一次被翻译时，世界上的人误解了他们。”
47、寻一刻，我愉快而礼貌地模仿古人，给了他一个大大的抱手鞠躬礼。07 当今不太全面的官方小传当然，14岁入宫的仓央嘉措，没有实权，只能充当傀儡。
48、少年的爱情永远不够用，一杯酒足以了却一件心事。——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》
49、最后，仓央嘉措为了避免无辜的伤害独自走出哲蚌寺，写了一首著名的诗：“白色的野鹤啊，请将飞的本领借我一用。”
50、凤舞团团饼。恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。汤响松风，早减了、二分酒病。
51、2)默默地走出自己的肌肤与骨血，掏心掏肺，以备来生独享--仓央嘉措《仓央嘉措诗传》
52、附：曾缄(1892-1968)，出生于四川，叙永人，字慎言，字圣言，1917年毕业于北京大学中文系，师承黄侃，于古文和诗词有很深造诣，被人称为“黄门侍郎”。他把仓央嘉措的诗歌翻译成了66首七言，对诗歌在汉文化圈的流传起了至关重要的作用。
53、桑杰嘉措想，如果红教诞生一个他们黄教的小教主，长大后必有助于黄教势力的扩大。 桑杰嘉措在找到这位童年仓央嘉措后开始培养，但并没有把当下的意图告诉他的父母。
54、来我的怀里，或者，让我住进你的心里。默然相爱，寂静欢喜。
55、露从今夜白，月是故乡明。____杜甫《月夜忆舍弟》
56、那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
57、这么多年你一直在我心口幽居我放下过天地却从未放下过你渐悟也好顿悟也好世间事除了生死哪一件事不是闲事——仓央嘉措《放下过天地，却从未放下过你》
58、空掩一庭竹，去看何寺花。短僮应捧杖，稚女学擎茶。
59、九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。——皎然《九日与陆处士羽饮茶》
60、绮席才终，欢意犹浓，酒阑时、高兴无穷，共夸君赐，初拆臣封，看分香饼，黄金缕，密云龙。
61、7 春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮。芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。(曼殊本事诗)看与不看潮是潮，识与不识我是我。8 千峰顶上一间屋，老僧半间云半间。夜晚云随风雨去，到头不似老僧闲。(志芒诗)闲到白云可成仙，老僧还比白云闲。
62、叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。——陆游《幽居初夏》
63、药看辰日合，茶过卯时煎。草长晴来地，虫飞晚后天。
