老子说过的读书名言
1、不言之教，无为之益，天下希及之。(m.taiks.com)
2、岂止要把它作为“座右铭”，应当要把它作为“额头铭”，要贴在额头上，记在脑子里，则终身受用不尽。
3、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。(从事学问，知识要天天增加;致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功)
4、了解别人的人是聪明的，了解自己的人才是高明的，人贵有自知之明，这是我们常挂在嘴边上的话，不知道出处原来在这里。有些道理说说很容易，但是真正做到却很难。(老子说过的读书名言)。
5、(翻译)最完美的事物，看起来好像有所欠缺的样子，但是却能够永不败坏。最充盈的东西，看起来却好像虚无的样子，然而用之无穷。
6、“不自伐故有功”。“自伐”，是自我表扬的代名辞。有了功劳的人爱表功，差不多是人们的常态。尤其许多青年同学们，很容易犯这个毛病，虽然只做了一点事情，就想人家表扬一下，要鼓励鼓励。常常以此来作为课题，考察青年同学，看他能稳得住多久时间。有些人稳几天可以稳得住，多过几天，心里就稳不住了，我做的事这么久了，好像老板都不知道一样，就要想办法表现出来。真正有修养的人要不自伐，有功等于无功，儒家的人，常以尧舜来做标榜，“功在天下”，“功在国家”，而他自己好像一点都没有做一样，而且更加谦虚，觉得自己没有什么贡献似的，那才是不自伐的最高竿，当然不会埋没了你真正功高望重的知名度的，因为天下明眼人毕竟很多。
7、禅修进阶｜博山正觉寺·禅修茶道三日禅将于4月29日开班
8、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。——巴罗
9、(感悟)“大成若缺，其用不弊”，对大成的理解有两种：一是获得了极大成就或成功；一是最圆满的东西。
10、 “不自见故明”。人本来要随时反省，使自己看见自己才好，为什么在这里却说要“不自见故明”呢？这是说，要人不可固执自己主观的成见，执著了自己的主观成见，便同佛家所说的“所知障”，反为自障了！因为自有主观成见，就无法吸收客观的东西，因此而说“不自见故明”。尤其对一个领导的人来讲，千万不要轻易犯了这个错误，即如一个公司的老板、董事长，一旦事业成就，便不可得意忘形，须有“不自见”，才能更加明白事理。有人说，老庄是帝王学，是伟大的领导术，也许重点就在这些至理名言中，当一个领导群众的人，千万不可有“自见”，需要多听听别人的意见，把所有的智慧，集中为你自己的智慧，你的智慧就更大了。那就合乎“不自见故明”的道理了。
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12、也就是说，能了解别人，懂得怎样去应对他，这只是小聪明；了解自己，知道自己的长处与短处，才是真正的大智慧。在这个概念中，“明”显然是高于“智”的。“明智”一词也由此而诞生。
13、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
14、(4)读书要用“巧力”，读得巧，读得实，读得深，懂得取舍，注重思考，不做书呆子，不让有害信息填充我们的头脑；另一方面，也不能把读书看得太容易，不求甚解，囫囵吞枣，抓不住实质，把握不住精髓。
15、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
16、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
17、释义：不出门户，就能够推知天下的事理；不望窗外，就可以认识日月星辰运行的自然规律。
18、“不自伐故有功”。“自伐”，是自我表扬的代名辞。有了功劳的人爱表功，差不多是人们的常态。
19、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
20、子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，顾不免也
21、译文：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的；最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。
22、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
23、译文：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
24、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
25、《阳货》又接着说：“孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。”孺悲这人想拜见孔子，孔子撒谎，说自己病了不见客，等送客的人和孺悲出了门，孔子赶紧拿起瑟来弹，还唱了歌，故意让孺悲知道自己没生病，就是不屑见他！这就是圣人行不言之教，让他回去反思：为什么见不上孔子，是不是自己的学问、道德、言行不够？从而继续努力，修德广业。
26、尤其许多青年同学们，很容易犯这个毛病，虽然只做了一点事情，就想人家表扬一下，要鼓励鼓励。
27、(翻译)上天是不分亲疏的，但总是伴随着有德的善良的人。
28、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
29、身在井隅不可怕，只要你心有远方，眼有星光，读书，或许就是去寻找远方和星光的那张车票。
30、 郭大侠曰：“某相声艺术家，素以流氓面目示人。平时也杀七个宰八个，豪气冲天。经常在博客网络大骂郭德纲及德云社。某日，机场偶遇。我看了艺术家一眼，未发一言，该先生背着包，拎着箱子风一般地跑远。自此，不复恨也。”我看此，哈哈大笑，脑海中不禁浮想联翩！
31、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
32、禅修茶道初级讲习班(青岛)将于2019年11月29日开班
33、②如果少女走夜路被侵犯，我立刻义正言辞地：“谁让你穿那么少的，活该！”
34、通过“无为”来实现“无不为”。用取消人的主观努力的办法来实现人的主观目的，这听起来荒唐极了！但正是在这看似荒唐的言辞后面，包含着丰富而又深刻的智慧。
35、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
36、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
37、善行无辙迹，善言无瑕谪。(善于走路，不留痕迹;善于言谈，无可指谪)
38、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
39、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
40、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。(不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫；不自以为是，所以是非昭彰；不自我夸耀，所以功勋不没；不自高自大，所以成为民众之长)
41、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还;师之所处，荆棘生焉;大军过后，必有凶年
42、欲速是读书第一大病，功夫中在绵密不间断，不在不速也。——陆珑
43、释义：与文化学问断绝，才能免于忧患。应诺与斥阿，都是一种声音，起初只有恭慢之分，能有多少差别？
44、⑤我是一个热心肠的人，尤其在网上，我更是勇于指出别人身上的不足：“垃圾！整容怪你的脸快垮了，你算什么东西？”
45、是以圣人处无为之事，行不言之教。(所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则)
46、天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。(做天下的难事，一定要从做易事开始;做天下的大事，一定要从做小事开始)
47、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
48、⑩这件事尽管对我有些负面影响，但随着时间进展，真相大白，随着我持续提升自己，我给他人带来的负面印象会慢慢改善，我的正面印象还会得到更大增强。
49、最美的遇见｜广州·禅修茶道初级讲习班将于6月23日开班
50、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
51、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
52、⊙一个人学习就学了，有必要每天都分享出来吗？看多少本书还统计一下，有必要吗？
53、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
54、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
55、译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
56、“不自是故彰”。“自是”与“自见”差不多是同一个道理，但同中有异；“自是”是主动的认为我一定都对的，我的绝对没有错。譬如现在的人，喜欢引用拿破仑说的：“拿破仑的字典里没有难字”。乍听很有气魄似的，其实，拿破仑就太“自是”，所以变成拿破了轮，结果还是要失败。只引用拿破仑的话，没有看到拿破仑的一生，他不过是像项羽一样的人物，并没有真正成功的内涵。他的字典里面没有难字，那是“自是”，所以，成功果然很难，人不自是，才能开彰大业。
57、“不自见故明”。人本来要随时反省，使自己看见自己才好，为什么在这里却说要“不自见故明”呢？这是说，要人不可固执自己主观的成见，执著了自己的主观成见，便同佛家所说的“所知障”，反为自障了！因为自有主观成见，就无法吸收客观的东西，因此而说“不自见故明”。尤其对一个领导的人来讲，千万不要轻易犯了这个错误，即如一个公司的老板、董事长，一旦事业成就，便不可得意忘形，须有“不自见”，才能更加明白事理。有人说，老庄是帝王学，是伟大的领导术，也许重点就在这些至理名言中，当一个领导群众的人，千万不可有“自见”，需要多听听别人的意见，把所有的智慧，集中为你自己的智慧，你的智慧就更大了。那就合乎“不自见故明”的道理了。
58、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
59、“不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长”。这四不的名句，是告诉我们，为人立身处世必然要记住的道理。
60、 改善自我评价最便捷的方法，是发现别人的错处，力批之，特别是对那些自己也犯过、有可能犯、想犯而不敢犯的错误，更会大力挞伐。所以，我们看一个人最喜欢抨击哪类事情，便可猜他最受哪些事的吸引。——人对自己不满，多半要迁怒于他人。
61、“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”今日世界各国的“互联”比过去任何时候都要广泛和深入，我国坚持求同存异的方针，坚持走和平发展、互利共赢的道路。“山和山不相遇，人和人要相逢”，中国合作共赢的意愿随着诗句与抗疫物资一同漂洋过海。面对当今世界的发展趋势，维有建立人类命运共同体，以合作谋求共赢才是人类社会发展的必由之路。
62、⊙有人说我每日分享全是抄的心灵鸡汤和碎碎念：
63、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
64、事发之后，我向朋友和匿名给我发悄悄话的学弟学妹解释，结果有人信我，有人不信我。有的人自感真是活久见，其实大家普遍愿意看到的是新闻和爆料，他们在潜意识中就是愿意相信别人是渣渣男渣渣女，好满足自己的八卦心和猎奇心，再通过站在道德的制高点批判别人好显得自己道德高尚。这些人的扭曲心态可见一斑。并且，他们缺乏眼光时，一旦形成第一印象的刻板判断，也不大会再去重新审视和改正。事实上，大家愿意相信的正是他们潜意识中想看到的。
65、刚才是分开作解说，现在老子他说：因为人能够真做到无争才行。要怎样才能做到无争呢？好处都属于别人的。例如佛家所说，就要菩萨发心，慈悲爱人，爱一切世人，一切牺牲都是为别人，自己不想得到任何一点报酬。因此，“天下莫能与之争”。纵然要争，也没有用，我既什么都不要，本来便是空，与“空”争个什么！人之所以有祸害、有痛苦、有烦恼，就是因为想抓住点什么，既然一切都不要、都舍出去了，那自然无争，自然争不起来。综合上面这些道理，也都是为了“曲则全”原则的发挥，看来都是反面文章，同现实一般的人生，都是相反。其实，相反的，正是为了正面可保全自己，成就自己的道德，完美自己的人格，所以，老子加重语气说：“岂虚言哉”！这不是空话啊，不是空理论啊！
66、 现在，我每天都在锻炼身体，更加勤奋地学习性格色彩和“慧眼识人”课。来日方长，或许我们可以好好切磋。我也定会用尽自己的知识、思想、人脉，通过看您的照片、脸型、面谱眼神、体型等判断出您的基本性格和情绪、思维、行为模式，看您是红黄蓝绿哪种性格，看您是外向震雷卦、巽风卦性格，还是中向坎水卦、離火卦性格，或是内向艮山卦、兑泽卦性格。然后咱们再来对症下药、好好一决高下。写作此文，主要只为回击恶人、为自己正名。我一向信奉这样一句人生格言：岂能尽如人意，但求无愧于心。
67、自然中一切事物的生长都是无目的无意识的，但结果又合乎某种目的；大自然并不有意识去追求什么，但却无形中达到了一切。水流花开，鹰飞鱼跃，这一切都是无意识的，然而又妙不可言；它们不想实现什么，但又样样都实现了。
