廉洁的意思
1、德操高尚贵修养，能力超强勇担当，勤奋努力斗志昂，绩效辉煌新颖创，廉洁自律身硬朗，诚实守信正气扬，爱d爱国坚立场，科学发展更兴旺。
2、廉洁的人，一生光明磊落；腐败的人，一生心绪不宁。
3、 廉洁文化应该属于政治文化的范畴，在进一步推动全面从严治d的进程中，注重政d文化层面的问题，加强风清气正的政d文化建设，带有基础性工程的意义。作为加强廉洁文化建设的原则性举措，有必要确立一种价值、制度、行为相统一的廉洁文化观。只有这样，才能使廉洁文化建设取得持久的实效。
4、 注重加强廉洁文化建设，不断培厚良好政治生态的土壤，是新形势下推进全面从严治d的必然要求。推进全面从严治d，必须努力培育价值、制度、行为相统一的廉洁文化。我们应按照“坚持问题导向，加强顶层设计，试点先行突破，尊重基层实践，逐步深化推开”的思路，从抓好廉洁文化建设试点工作开始，把坚定理想信念作为推进全面从严治d的突破口，讲好廉洁故事，弘扬正气，鼓舞士气，切实提高广大d员干部政治觉悟、纪律意识，筑牢一道道思想防线、制度防线、行为防线。
5、某些贪官在落马前却有着廉洁的美名，有的曾透露自己的住房是租来的，有的大谈加强反腐力度，而最终逃不过纪委的金睛火眼。这正应了“真廉无廉名，立名者正所以为贪”。是呀，一个真正廉洁的人何苦去贪图这种虚名呢？如果真正廉洁的，自有人民群众为他们树立清廉的美名。
6、近义词：廉正、正直、高洁、清廉、耿介、廉政。
7、 在价值既定的前提下，如何通过制度的设计和实施来实现这种价值，就是一个关键的问题。价值恰恰是需要建造的政治生态大厦的设计蓝图。但是，仅仅有这样的设计蓝图还是无法使政治生态大厦建立起来。在设计蓝图既定的情况下，还需要依靠材料选定采购、具体工程施工等实质性环节。在远比建筑大厦复杂得多的政治生态大厦建设中，其制度建设更具有至关重要的作用。
8、《菜根谭》确实是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根谭”为书名，菜根意谓人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得，谭即通假为谈，全书即是说明这种修养的道理。正所谓“咬得菜根，百事可做”。不同的人可能会品尝到不一样的滋味，你读后又会有什么样的味道呢？
9、对于那些犯下错误而有悔改自新的人，《菜根谭》里的“临崖勒马，起死回生”篇有指引：念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便走，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。有报道说，官员背钱自首负金请罪。他们犯下的过错当然是为人所不齿的，在反腐倡廉的大环境下，这种临崖勒马的惭悔自新精神却是应给予认同的。人生谁无过？《菜根谭》说：人生重结果，种田看收成。只要犯错的人，能改过自新仍不失为一个好人。俗谚说：“要评定一个人的功过得失，必须看他的后半生的晚节。”这是一句至理名言。
10、曲：委曲。在小事上廉洁谨慎。指只拘于小节，不识大体。
11、本义：堂屋的侧边。如：廉隅(棱角，喻品行端方，有气节)。
12、廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财；洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度；清楚一点的说，廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。
13、 总之，在廉洁文化建设的过程中，价值、制度与行为作为廉洁文化的基本要素，存在着相互联系、相互影响、相互作用的关系，这也正是强调三者统一的廉洁文化观的根本原因之所在。
14、 在价值制度行为相统一的廉洁文化观中，行为是直接反映价值和制度的外部特征。如果说，价值规定了行为的方向，制度决定了行为的方式，而行为则又反过来赋予价值和制度以特定的内涵。在这里，常态的情形是价值、制度与行为的统一。而在实际的政治实践中，价值与制度是相对稳固的形态，而行为却要通过d的组织与个人表现出来。因而，组织与个人的行为如果与价值和制度相吻合，那就能够起到积极的作用；而如果行为偏离价值和制度的规范，那就对廉洁文化建设带来一定的负面影响。因此，有必要十分重视d组织和d员特别是d员领导干部的行为规范建设，以防止其行为偏离既定价值与制度轨道。
15、加强廉洁文化建设，是一体推进不敢腐、不能腐、不想腐的基础性工程。不敢腐、不能腐、不想腐是相互依存、相互促进的有机整体，“不敢”是前提，“不能”是关键，“不想”是根本，打通三者内在联系的关键在文化。增强不想腐的自觉，根本要靠加强理念信念教育，靠提高d性觉悟，靠涵养廉洁文化，夯实不忘初心、牢记使命的思想根基，筑牢拒腐防变的思想防线。文化而润其内，养德以固其本。廉洁文化正是通过潜移默化的文化熏陶，把对d员干部的软约束，转化为d员干部的内在自觉。
16、作为平民百姓，我读《菜根谭》里的廉洁内涵是肤浅的，只是读此书心情会感觉明朗起来，书上讲了很多做人的道理，处事的方法，成功的心态等等，而最大的收获在于学习了“修身种德，事业之基”的道理。有人专门研究过用人在“德”与“才”之间的选择，他们认为首选的是德才兼备，可破格使用；其次为有德少才，可培养使用；再次是欠德的，一定要控制使用；最后的是，无才无德，不宜使用。可见有“德”才是为人之本，有德万事可为。
17、廉政文化，在我国有着非常悠久的历史传统，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。主要内涵是从政的思想和道德、从政的社会文化氛围、从政人员的职业道德和社会公德。廉政文化建设，是社会主义先进文化建设理论和思想的新发展、新探索，它的核心价值是清廉为民做事。
18、 县纪委监委借鉴“小病早治、大病早防”的中医理念，把“治未病”作为探索一体推进“三不”体制机制的重要方法，在抓早抓小上狠下功夫。今年1-10月，先后运用第一种形态处理387人次，开展各类谈话167人次，真正体现了挺纪在前的理念。
19、d的十八大以来，以习近平同志为核心的d中央高度重视d内政治文化建设，明确提出d内政治生活、政治生态、政治文化是相辅相成的，政治文化是政治生活的灵魂，对政治生态具有潜移默化的影响。d内政治文化积极健康，政治生态就会风清气正；d内政治文化出了问题，政治生态必然受到污染。习近平总书记在十九届中央政治局第六次集体学习时的重要讲话中强调：“要加强d内政治文化建设，让d所倡导的理想信念、价值理念、优良传统深入d员、干部思想和心灵。要弘扬社会主义核心价值观，弘扬和践行忠诚老实、公道正派、实事求是、清正廉洁等价值观，以良好政治文化涵养风清气正的政治生态。”
20、廉洁守法，确保不贪不占、颗粒归公；同时，也要切实降低行政成本，提高行政效率，坚决杜绝大手大脚、奢靡无度、攀比成风的现象。
21、社会腐败之风，固然与某些政府官员的思想、道德及作风有关。然而，如果腐败之风屡禁不止，愈反愈烈，这就与制度高度相关了。“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面”(《邓小平文选》293页)。
22、活动一经发起就得到了全站职工的热烈支持，纷纷以生动的文字、鲜活的影像、真实的图片将工作日常、勤廉典型、家风故事以及心得感悟展现出来。6月8日，作品展在长春市中心血站食堂展出，书法作品遒劲有力，影像刻画人物鲜明，图片展示丰富多彩。
23、 青莲鹭鸶，一路清廉。鹭鸶为水边鸟，莲花为水中花，因此它们经常成为组合，能够使构图极为协调，比如以莲花和鹭鸶指代“一路连胜”，以青色莲花和鹭鸶指代“一路清廉”。图中是一只产于清代晚期的素三彩罐，敞口，溜肩，收腹，圈足。该罐以青色为地，上面有莲叶、莲花和水草，莲叶有青有蓝，莲花有灰有青，水草呈蓝色，一只鹭鸶探着头，向莲叶丛中走去，看来是瞄上一只游鱼。莲为青色，又有一只鹭鸶，所以，当寓意“一路清廉”。一时清廉不算什么，一世清廉才伟大，做官之路一直清清白白，才是官员的极致追求。
24、廉洁的人，一生光明磊落；腐败的人，一生心绪不宁。
25、 从价值制度行为相统一的廉洁文化观出发，首先要研究良好的廉洁文化如何才能形成。长期以来，中国共产d有着良好的政治生态，有着风清气正的d风形象。共产d人是整个社会道德形象的代表，因而也成为很多人向往的人生目标。但是，也确实有那么一些d员腐化变质，影响到d内政治生态和d风形象。我们d对此高度重视，多次反复强调加强d的建设的紧迫性和必要性。d的十八届六中全会更是在总结d的十八大以来全面从严治d的经验基础上，对集中整饬d风、严厉惩治腐败、净化d内政治生态，以重塑d内政治生活新生态新气象提出了进一步的举措。
26、如果人们都懂得“自老视少，可以消奔驰角逐之心；自瘁视荣，可以绝纷华靡丽之念”，也就是说假如人们都能从老年再回头来看少年时代的往事，就可以消除很多争强斗胜的心理；假如能从没落世家回头再去看荣华富贵的往事，就可以消除奢侈豪华的念头。
27、加强廉洁文化建设，是一体推进不敢腐、不能腐、不想腐的基础性工程。不敢腐、不能腐、不想腐是相互依存、相互促进的有机整体，“不敢”是前提，“不能”是关键，“不想”是根本，打通三者内在联系的关键在文化。增强不想腐的自觉，根本要靠加强理念信念教育，靠提高d性觉悟，靠涵养廉洁文化，夯实不忘初心、牢记使命的思想根基，筑牢拒腐防变的思想防线。文化而润其内，养德以固其本。廉洁文化正是通过潜移默化的文化熏陶，把对d员干部的软约束，转化为d员干部的内在自觉。
28、活动终有时，而廉洁文化的发扬永无止境，长春市中心血站全体员工将坚守廉洁初心，奋力前行，实现采供血事业的蓬勃发展，不负嘱托，无愧时代。
29、 白菜莲花，清白清廉。白菜被誉为蔬菜之王，是我国最常见的蔬菜之一。另外，白菜还有丰富的寓意，不仅谐音“百财”，代表着财富，它有青有白，更是被官员们当成清白的象征。图中是一只产于清代同治年间的釉下彩碗，上面的图案便是白菜与莲花，只见白菜茎白而叶青，莲花有青有紫有深红有粉红，图案素雅又带着艳丽，清白传家，清廉立身，含义深刻，立意高远，为同治年间官窑的经典之作。白菜和莲花一俗一雅，很难组合在一起，所以，这只釉下彩碗很是难得。
30、 马克思主义的基本原理告诉人们，任何事物的发展，外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因发生作用。从这个角度来看，d面临的“四种考验”基本上是属于外因方面的问题，而d的组织、d的制度、d的行为等则是发生变化的内部因素。也就是说，在外部因素持续不断地发生变化的过程中，我们d自身的组织、制度以及行为等方面作出的适应性调整还不够，因而难以应对日益复杂多变的外部形势，从而出现了一些问题。
31、顽：贪婪，指贪婪的人。廉：廉洁。懦：指懦弱的人。立：自立。贪得无厌的人变得廉洁，懦弱的人变得能独立。形容高尚的事物或行为对人感化力很强。
32、廉正清白地奉行公事。指在工作中公正无私，不贪污受贿。
33、江城子在他们心里的形象，被勾勒成了一尊活阎王，便是那种不苟言笑，正义凛然，清正廉洁，严己律人，克己奉公，眼里容不得一粒沙子的狠角色。
34、廉洁：不损公肥私；不贪污。廉洁”一词，《辞源》上解释为“公正，不贪污”。
35、就是廉政制度文化，包括国家的法律法规、d内各项民主制度等包含廉洁从政的规章制度、行为习惯等，其目标是建设清正廉明的社会秩序。
36、 还要思考哪些方面的因素对健康的廉洁文化能够起到支撑性的作用。在讨论文化问题时，强调文化因素以及文化建设的重要性，是完全必要的。但是，对文化的研究，更要遵循马克思主义唯物辩证法(即物质决定精神、客观决定主观，后者对前者有反作用的原理)，首先需要把握能够对文化发生直接或间接影响的基础性因素。只有抓住能够影响廉洁文化的客观因素，并从文化源头上着手推进廉洁文化建设，才能使积极健康的廉洁文化和政治生态得以形成。
37、就是廉政道德文化，包括廉政的认知程度、廉政的思想素质、文化素质、生活观念、价值取向等，其目标是培育社会的主流价值观。
38、江城子在他们心里的形象，被勾勒成了一尊活阎王，便是那种不苟言笑，正义凛然，清正廉洁，严己律人，克己奉公，眼里容不得一粒沙子的狠角色。
39、 在d代会上，集团公司纪委报告提出：要借助文化力量深入推进全面从严治d，下大力气培育不想腐的文化氛围。要弘扬廉洁文化，着力培育廉洁价值理念，促进廉洁文化成为d员领导干部的主观意识和行为自觉。依靠理想信念和文化自信这个最深沉、最持久的力量，进一步建好政治生态，推动“不敢腐”“不能腐”向“不想腐”迈进。
40、 从广义上讲，文化与文明同义，从狭义上讲，文化表征一个人的教育水平和知识水准。如果仅从制度、规矩等静态的概念理解就会有很大局限，还要从组织以及个体的价值、观念、态度等角度进行解读。
41、转变政府职能是建立现代市场经济体制的重要内容，也是反腐败廉政建设的客观要求。通过加快政府职能转变，为建立市场体系提供前提条件，让市场对资源配置起基础性作用；使经济活动遵循价值规律的要求，通过价格杠杆和平等竞争来有序进行。
42、为了公事忘掉了私事。形容一心为公，不考虑个人得失。
43、从古到今，人民歌颂的都是清正廉洁、不畏权势的官员，痛恨的是那些贪官污吏。
44、后来又有人送鲜鱼给他。他指着干鱼对来客说：“你还想让我把鱼挂起来吗？”送鱼的人只好悻悻而返。明代于谦十分欣赏羊续拒腐蚀永不沾的做法，特赋诗赞道：“喜胜门前无贺客，绝胜厨传有悬鱼。清风一枕南窗卧，闲阅床头几卷书。”
45、 青花有莲，谐音清廉。“一束莲”青花瓷即青花瓷间有一束扎起的莲花。这种图案始于元代，常见于明清两代，为皇帝赏赐给大臣礼物时常见的题材，告诫他们要为官清廉，戒贪戒腐。后来，有着一束莲图案的青花瓷便成为官僚们的钟爱之物。图中是一只产于清代康熙年间的青花盘，上面的图案便是一束莲。该盘为白地青花，周遭绘有蜈蚣纹，上下左右各有一片莲叶。在底部中心，即为一束莲，只见瓶中插着几朵莲花，还有几片莲叶，另有莲蓬，莲花四周飘散开来，宛如四处飘荡的清风。很明显，有青有莲，又有清风，当然是一身清廉，两袖清风的寓意。
46、修德正心文明扬，身体力行社会祥，重义明理人人敬，德学兼修天地广。律法规章秩序畅，己严他宽和谐长，以诚相待百业兴，廉洁奉公家国康。
47、准确把握新时代赋予廉洁文化的新内涵，对于一体推进不敢腐、不能腐、不想腐，推进全面从严治d向纵深发展，实现干部清正、政府清廉、政治清明、社会清朗具有重要意义。
48、意思是原比喻为官廉洁，后也比喻风土习俗淳美。出自《南史·胡谐之传》。
49、衍义：引申指“察考，访查”。如：“且廉问，有不如吾诏者，以重论之”。
50、①完全为人民利益着想，毫无自私自利之心。②办事公正，不偏袒任何一方。［近］克己奉公。［反］假公济私。
51、 在这样的一种文化观中，价值是基础，在整个文化体系中起到灵魂的作用。这里的价值主要是指每一位共产d员特别是d员领导干部对于d的性质、宗旨、任务等具有一以贯之的坚定信仰。这种信仰不是写在纸上、挂在嘴上，而是深深刻印在心灵深处并体现在言行举止上。在我们国家，共产d是执政d，因而这样的信仰还要体现在共产d人关于理想政治生活的构想之中。这需要每一个共产d员特别是d员领导干部的心里都明白，我们要把国家、社会、企业引向何处，要让d员和群众过上一个什么样的政治生活和社会生活。就像建筑工人，每天添砖加瓦的时候，要牢记设计蓝图的要求。廉洁文化的价值问题，主要反映的是共产d人特别是d员领导干部关于理想政治生活的设计蓝图。
