屈原的诗离骚原文全文
1、拿粪土塞满了荷包啊，却说那累累的花椒一点不香。”
2、《离骚》中最引人注目的是它的两类意象：美人、香草。美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。前者如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，后者如“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”。可以说，屈原在很大程度上，是通过自拟弃妇而抒情的，所以全诗在情感上哀婉缠绵，如泣如诉。以夫妇喻君臣不仅形象生动，深契当时的情境，而且也符合中国传统的思维习惯，早在西周春秋时代发展起来的阴阳五行观念里，就把君和夫、臣和妇放在同样的位置，这一观念可能影响了屈原的创作。《离骚》中充满了种类繁多的香草，这些香草作为装饰，支持并丰富了美人意象。同时，香草意象作为一种独立的象征物，它一方面指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。总之，《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴藉而且生动。
3、虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
4、即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨？姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。
5、乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路!
6、shè tí zhēn yú mèng zōu xī ，wéi gēng yín wú yǐ jiàng ;摄 提 贞 于 孟 陬 兮 ，惟 庚 寅 吾 以 降 ;
7、对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器?
8、只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。
9、我本来知道直言会招来祸殃啊，想忍耐不说却又无法控制。
10、人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。
11、只要是我衷心喜爱的事啊，纵然为它死上多次也不后悔半点。
12、听说巫咸将在晚间降神啊，我带着花椒精米去迎候神灵。
13、满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。
14、天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
15、诗人是孤独的、甚至是寂寞的。但他是圣洁的、高贵的，也是傲岸的。长诗《离骚》正为我们创造了这样一个人格美的崇高典型形象。“余读《离骚》……悲其志”，“推此志也，虽与日月争光可也。”(司马迁)“不有屈原，岂见《离骚》？惊才风逸，壮志烟高。”(刘勰)“逸响伟辞，卓绝一世”(鲁迅)，对于屈原《离骚》一诗所具有的崇高美这一特色，古今人正有着不二之词，同一感受。
16、众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
17、方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。
18、把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
19、本来说好以黄昏为迎娶之期啊，没想到半路上又改变主意。
20、尾声唱道:算了吧！国家缺少忠良没人理解我,又何必深深地怀恋故都。既然不足以一起推行美政,我将追随彭咸去他的居处！
21、保持清白节操的死于直道，这本为古代圣贤所称赞!
22、众女子们嫉妒我的美丽的风姿啊，造谣诬蔑我善於淫乱。
