论语名句及翻译解析
1、翻译：世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。
2、(释义)孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值;不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。”
3、引申为：人生中一个人的目标越远大，前进就会越努力。
4、译文：孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。”
5、(译文)孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的`人和他做伙伴。”
6、(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)(论语名句及翻译解析)。
7、第五则： 孔子说："几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。"
8、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
9、《关罘，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
10、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语》
11、翻译：自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。
12、(译文)孔子在河边说：“流失的时光就像这个流水！日夜不停留。”
13、(译文)子夏说：“普天下的人都应是兄弟。”
14、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语·子路》
15、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
16、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
17、以道为志向，以德为准则，以仁为凭借，以六艺为学习活动内容。
18、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼、认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。
19、孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”——《里仁》
20、注释：君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。
21、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
22、白话文释义：说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人吗！或许也可以算是再次一等的士吧。
23、君子和而不同，小人同而不和。译文：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
24、孔子说：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”——《里仁》
25、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车五軏，其何以行之哉？”——出自先秦孔子《论语·为政》
26、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。译文：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。
27、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
28、(译文)孔子说：智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;智慧的人快乐，仁慈的人长寿。
29、(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
30、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。译文：有知识不会疑惑有仁义不会担忧有勇气不会恐惧。
31、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——出自春秋孔子《论语·里仁》
32、白话文释义：孔子说：“一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办。就像大车的横木两头没有活键，车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？”
33、己所不欲，勿施于人。译文：自己不愿意的，不要加给别人。
34、(释义)孔子说：“不怕别人部料解自己，就怕自己不了解别人。”
35、(译文)孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”
36、(释义)孔子说：“见到贤人，就想向他看齐;见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。”孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”——《里仁》
37、孔子说：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《颜渊》
38、(译文)几个人一块走路，其中便一定有可以为我所取法的人：我选取那些有点优点而学习，看出那些缺点而改正。
39、言必信，行必果，硁硁然小人哉。——出自先秦孔子《论语·子路》
40、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语》
41、“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
42、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？译文：学习而又时常的复习，难道不是一件愉快的事吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
43、白话文释义：孔子说：看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。
44、翻译：礼的应用，以和为贵。我们之所以用最高的礼节热烈欢迎来自世界各国的朋友，是因为我们认为同世界各国的朋友和谐相处是最可宝贵的。
45、(释义)孔子说：“君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。”
46、(译文)人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。
47、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
48、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
49、(译文)自己不想要的东西，切勿强加给别人。
50、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。译文：每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。
51、里仁为美，择不处仁，焉得知?——摘孔子《论语》
52、老者安之，朋友信之，少者怀之。(《公冶长》)
53、(译文)子夏说：“普天下的人都应是兄弟。”
54、人无远虑，必有近忧。译文：一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。
55、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
56、《论语》(lúnyǔ)，是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
57、(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
58、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
59、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。译文：见到贤能的人就要(努力向他)看齐，见到不贤能的人就要(以他为反面教材)做自省。
60、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
61、(译文)士(知识分子)不可以不(志向)弘大而(意志)坚毅，(因为)他责任重大而路途遥远。(如若)把(实现、实行)仁作为自己的责任，不也(算得上)责任重大吗？(如若)(直到)死而然后停止，不也(算得上)路途遥远吗？
62、让年老的人得到安适，让朋友们得到信任，让年少的人得到关怀。
63、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
64、(译文)教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。
65、(释义)孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”
66、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语》
67、解读：品行端正的人，心胸守着正理，坦荡宽舒；品行不端的人，心怀鬼胎，一天到晚感到不安。
68、(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)
69、(译文)孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很舒畅吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”
70、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
71、孔子进八太庙，每遇到一件事情都细细地询问。有人说：谁说鄹邑大夫的儿子懂得礼仪呀？他进到太庙里，每件事都要向人询问。孔子听到这话后，说：这正是礼麻。
72、孔子说：“不患人之不己知，患不知人也。”——《学而》
73、(释义)孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友三种。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，便有害了。”
74、(译文)孔子说：“君子饮食不求满意，居处不求恬静，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”
75、(译文)一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。
76、(译文)到了最寒冷的冬天，这样以后才知道松树和柏树的叶子是最后凋谢的。
77、孔子说：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》孔子名言
