康德名言仰望星空什么意思
1、 在抽象多变，缜密的思维浪潮中，从当仁不让；在优雅古朴地词海中，我拾取一片悠然落笔。背后苦心孤诣地训练和反思，给我人生带来了巨大升华。
2、①缺乏“文体意识”，根本不知议论文为何物，对议论文“文体”了解不够深入；
3、要走出蒙昧的“黑暗”状态，就要解放思想，实事求是地进行观察和思考。为此，就要首先破除一个迷信：以为道德的真知，来自于仰望圣贤的“星空”，而不是人类自己切身的实践。
4、此句出自康德《实践理性批判》最后一章，在该书中，康德首次确定了精神的永存和上帝的存在。书中讨论了生活中的至善问题，康德认为人在绝对服从道德律令的情况下，不应该只是去寻找快乐，而应该去寻找上帝赐予人们的幸福。
5、毫无疑问，我们的确从它们那儿继承了与敬畏宇宙有关的“遗传基因”。不妨回想一下，当我们翻开天文类杂志，或者浏览与天文有关的新闻或帖子的时候，每每能看到大量制作精美、色彩绚丽的天体图片。即便是在信息爆炸时代，那些神秘的天体影像对人们同样具有吸引力。值得注意的是，这种现象对学前儿童尤其显著。尽管后者看不懂图片上的天体，却依然能从中体会到某种美感。
6、 聊天中，我得知这个小伙子来自经济发达地区——广东潮汕，他是独生子，父母经商，家庭不算大富大贵，但也不知缺钱的滋味。他大学毕业后在一个汽车公司工作，谈了女朋友，生活原本与身边的年轻人无异，看似舒适而快乐。但让人想不到的是，一年后，他报名参军入伍，来到汽车都无法通达到底的茫茫大山里。两年义务服役期满后，他给父母和朋友又一个“想不到”：主动要求转改士官，并继续留在大山里服役。朋友骂他当兵当傻了，退伍回地方工作至少工资比在部队多一半，晚上下班后还有一群朋友陪伴，可泡酒吧、看美妞，自由自在，而部队只有望不到尽头的大山和熬不到尽头的无聊……面对责问，他想了好多话，终究没有说出口，只坚定地甩给朋友们一句：“说了你们也不懂！”
7、城市将自己白天滚烫的的呼吸延伸到夜晚，它没有在夜色中沉静下来，反而变得更加亢奋和喧闹，一位学者曾说，人造光源的发明让城市变成了没有夜晚的幻觉世界，在被人造的灯光塑造的城市里，你会发现天空是暗红的而不是黑色的，它像一个被烧红过的烙铁正在冷却，在城市的上空散发着滚烫灼热的气息，那种天空的暗红，是因为城市灯光在大气中的反射形成的颜色。
8、六芒星发源于印度教的一个宗派，不过当今更为人熟知的还是作为犹太教象征的“大卫星”/“大卫盾”(MogenDavid)。据解释，大卫星的其中一个三角形象征上帝、世界和人，另一个三角形象征创世、天启和救赎。也有不少关于所罗门王和大卫王戒指的传说但已无可考。感兴趣的可以多去了解古希伯来和犹太教的发展历史。
9、本文主要针对第三个问题，谈谈如何在议论文的开篇部分提出自己的观点。根据平时的梳理，在此我总结出一共八种“中心论点”拟写法，通过“高考满分作文”实例分析，向大家介绍并推荐议论文论点写作方法：(康德名言仰望星空什么意思)。
10、在他看来，任何清单皆不脱两大范畴，一是实用的，如菜馆餐牌、购物清单与派对宾客名录；一是诗性的，如中古欧洲的「圣母美德录」，没有人知道那里头的每一种美德究竟是什么意思，可是这份名录读起来很好听，本身就有不错审美价值。实用的列表实有所指，上头的项目可以尽数；诗性的清单则不一定要指涉世间实存的东西，罗列出来的事物也不一定要有其尽头。不过，在某些特殊的时刻，实用的清单一样可以很诗意地去读，使之生出美感。
11、从1781年开始。他完成了《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》3部著作。这标志他的批判哲学体系的诞生，并带来了一场哲学上的革命。1793年他因一些观点，被告蔑视基督教教义，遇到一些麻烦。但他仍不断探索和写作，直到1804年2月12日病逝。
12、高中作文以议论文写作为主。不管是材料作文，还是任务驱动型作文，其写作的本质仍然是议论，通过议论来表达自己的观点。目前，学生们在议论文写作上出现的问题主要有：(康德名言仰望星空什么意思)。
13、康德说“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生:一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏；道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。
14、在康德的墓碑上刻着他《实践理性批判》最后“结论”部份开头第一句话: "有两种东西我们愈经常愈反复思想时,它们就给人灌注了时时更新、有加无已的惊赞和敬畏之情，头上的星空和内心的道德律。"
15、前后在西藏瑞典荷兰意大利日本也看到过星空，但记忆点稍微弱些。
16、只有那些从不仰望星空的人，才不会跌入坑中。
17、仰望星空让人拥有梦想，而脚踏实地让人拥有尊严。
18、在蒂卡波的湖畔、在紫金山的峰顶、在德令哈晴朗的夜空下，当我们抬头仰望头顶浩瀚的天空，那些群星闪耀于太空，它们深邃而无言，它们这样闪耀着，俯瞰着我们了亿万年，相比之下，我们的人生犹如恒河尘埃般渺小，也许，仰望星空会让我们放下许多我们原本放不下的东西，但我们也不该忘记了康德名言的后半句，那同样是人类得以立于大地，并仰望星空的准则。
19、康德在三部批判巨著中分别阐述了自己的认识论、伦理学和美学思想。在《纯粹理性批判》中，他把人类的认识能力分为感性、知性和理性三类，分别对应数学、物理学和形而上学。他认为凭感性可以认识数学，凭知性可以认识物理学，而凭理性却无法认识“形而上学”。数学和物理学研究的对象是现象世界，而“形而上学” 研究的对象是“自在之物”。现象世界是世界的显现，可以认识；“自在之物”是世界的本体，无法把握。他还提出了四组著名的“二律背反”，指出人的认识能力只能认识现象世界，不能认识“自在之物”。所谓上帝、灵魂和自由都是无法确知的，或者说是无法证明的。“形而上学”不能作为一门真正的学问而存在。
20、南京的紫金山天文台建在紫金山第三峰上，是中国人建立的第一个现代天文观测机构，也是中国最早的现代天文台，始建于上个世纪二十年代，前身是1928年成立的国立中央研究院天文研究所，后来成为中国科学院紫金山天文台。
21、有人说：“当局者迷，旁观者清。”于是相信别人，让别人决定自己。有人说：“只有自己才最了解自己。”于是闭目塞听，在错误的泥潭中越陷越深。相信自己与听取别人的意见看似是不可统一的矛盾双方，但二者却又统一的一面，它们正如我们的左臂右臂，缺一不可。在竞争激烈的今天，我们既要相信自己，又要相信别人。
22、如果一种“应然”只是出于某些人的愿望，却没有自己的“实然”根据，它既不能从社会历史进程中找到基础和依据，也不能从现实生活中获得足够支持。那么，这种“应然”就注定带有单纯理想主义的软弱性。在强有力的现实历史进程(如经济、政治、科学技术和人们日常生活的变革与发展)面前，“道德”常常感到被冲击和亵渎，被说成是在社会进步中受到了轻视甚至背叛的牺牲品。似乎世俗的经济、科技和人们的日常生活，天生要与道德背道而驰；随着物质生产生活的进步，人类在精神上的境界就只有失大于得，道德上的退步多于进步。这种道德与社会进步之间的“二律背反”，往往不是导致伦理虚无主义，就是走向道德专制主义。
23、这样理解道德的本质和起源，有其积极的意义，也有其致命的弱点。积极意义在于，它体现出某种超越现实的、高尚的理想主义；致命弱点在于，由于它预先把现实生活当成了一团“黑暗”，就必然忽视人们在光天化日之下日常行为的道德性质和意义，必然脱离现实的历史进程。这种道德理念，至多只能代表某种发自内心的“应然”，却与历史本身的“实然”进程毫无联系。
24、 他仰着头，深深地望着星空，认真地说：“你看，浩瀚的星空多美、多神奇啊！我以前从来没有抬头看过星空，也从来不知道星空这么美！而且，城里的夜晚一片灯海，根本没有星星可看。如果不是为了保密，我真想告诉地方的朋友，我守卫的是确保祖国安全的武器装备，没有哪样工作比这更牛！没有哪种生活比这更有价值！”
25、Letmethinkthatthereisoneamongthosestarsthatguidesmylifethroughthedarkunknown.
26、有关星星的歌曲和音乐很多，儿歌摇滚励志歌纯vocal都有，最后还是把《Vincent》放在开头，因为从来没想过这么一首美国民谣会如此贴近现代人对梵高的想象。每当听到“starrystarrynight”，就开始酝酿温柔的情绪。
27、年轻时不仰望星空，大干一番，还等待在棺材里施展拳脚吗？
28、“今夜我只有美丽的戈壁 空空 姐姐, 今夜我不关心人类, 我只想你”
29、Theleanedsaythatyourlightswillonedaybenomore,saidthefireflytothestars.Thestarsmadenoanswer.
30、如果你失去了金钱，你只失去了一小部分；如果你失去了健康，你只失去了一小半儿；如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。
31、然而有一次，康德读到卢梭的《爱弥尔》，简直是如获至宝，不忍释卷，一连几天足不出户，把自己的作息安排表忘了个一干二净。这是一次例外，而且是广为人知的康德的仅有的一次例外。
32、我仰望星空，它是那样自由而宁静；那博大的胸怀，让我的心灵栖息、依偎。
33、在哥尼斯堡大学任教的康德的一天是这样进行的：五时康德起床，穿着睡衣去书房，先喝两杯淡茶，再吸一斗香烟。七时康德去教室上课。课后他又换上睡衣回到书房看书。十三时康德再次更衣，与朋友共进午餐。饭后十三时三十分，康德便踏上那条被后人称为“哲学家之路”的小道，哲学家开始散步了……
34、很多年以前，有一次朋友小聚，其中有紫金山天文台的一位朋友张有朋先生，我们聊了很多，地外文明，星星撞地球的几率，还有他们与美国、欧洲共同在进行的地外文明监测。他说，他们经常整夜看着星空，他们的视线中，是那些以亿万光年计的星系，那种凝视与对望的感觉很奇妙，因为那是你即使穷尽数次人生也无法抵达的地方。
35、 古往今来，许多伟人和智者都有过仰望星空的思考。德国哲学家康德有句名言：“有两样东西，我们思考得越久越是充满赞叹和敬畏——那就是我们头顶灿烂的星空，和内心崇高的道德准则。”
36、中文翻译：有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。
37、德国伟大哲学家康德有句永恒名言：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”它出自康德的《实践理性批判》，后人把它刻在康德的墓碑上。
38、Idreamofastar,anislandoflight,whereIshallbebornandinthedepthofitsquickeningleisuremylifewillripenitsworksliketherice-fieldintheautumnsun.
39、十八世纪的哥尼斯堡，一座庭院外的林荫道上上，每天午后三点半，总是会悠然走来一个身高不足五英尺，凹胸凸肚，右肩内曲，左肩下斜，歪搭着头的小矮子。 他身上永远穿着一套灰色的装束，手里永远提着一支灰色的手杖，后面永远跟着一位忠诚的老仆人，永远为他准备着一把雨伞。这一主一仆是如此的守时，以致于市民们在与他们亲切地打招呼的同时，总忘不了趁机校正自己的手表。这就是哲学家康德和他的仆人拉普。
40、 那时候已经是深秋，紫金山上寒露深凝，冷风萧瑟。那天晚上紫金山上全是人，大家都站在山上仰望星空，期待着那场传说中的狮子座流星雨大爆发。
41、道旁的草，爱那天上的星吧，你的梦境便可在花朵里实现了。
42、邓晓芒汉译文：“有两样东西，人们越是经常持久地对之凝神思索，它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏：我头上的星空和我心中的道德律。”(人民出版社2003年版第220页)
43、十八世纪的哥尼斯堡，一座庭院外的林荫道上上，每天午后三点半，总是会悠然走来一个身高不足五英尺，凹胸凸肚，右肩内曲，左肩下斜，歪搭着头的小矮子。他身上永远穿着一套灰色的装束，手里永远提着一支灰色的手杖，后面永远跟着一位忠诚的老仆人，永远为他准备着一把雨伞。这一主一仆是如此的守时，以致于市民们在与他们亲切地打招呼的同时，总忘不了趁机校正自己的手表。
44、每当看到星空，我就像个孩子。想想我们在仰望同一片星空，简直太美好了辣！
45、李秋零汉译文：“有两样东西，越是经常而持久地对它们进行反复思考，它们就越是使心灵充满常新而日益增长的惊赞和敬畏：我头上的星空和我心中的道德法则。”(《康德著作全集》第五卷，中国人民大学出版社2007年版，第169页)
46、Ihavemystarsinthesky.Butohformylittlelampunlitinmyhouse.
47、德国伟大哲学家康德有句永恒名言:“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”它出自康德的《实践理性批判》，后人把它刻在康德的墓碑上。
48、 在蒂卡波仰望星空时，我深深体会到了康德所说的那种心灵的震撼。
49、原句是，唯有头上的星空，还有心中的道德律，越思考越敬畏。整个都是在讲理性，将思维存在的原理，站在人的角度对万事万物就行理性思考，其中尤其是对于人的理性存在，批判得尤其多。
50、 在这样生活艰苦和文化活动单调的环境里，我感到奇怪的是，在6名担负值勤任务的年轻战士脸上读不到孤独和苦闷，在他们身上也挖掘不出关于奉献的悲情故事。战士们一边乐呵呵地请我吃他们亲手种的西瓜，一边让我欣赏城里难得一见的夕阳西沉的如画景致。聊天中，一个异常活泼的士官小伙一直笑容满面，语言风趣，引得我们开怀大笑。这样贫乏的生活，还能有这样的心境，不禁引起了我想和他深聊的冲动。
51、让我设想，在群星之中，有一颗星是指导着我的生命通过不可知的黑暗的。
52、OVER. 之前一直在写2015本人游历过的建筑盘点，已经写了一个多月.....突然插进这篇星空，实在是因为有感而发啊。
53、认真通读习近平《论中国共产d历史》、《中国共产d简史》《毛泽东邓小平江泽民胡锦涛关于中国共产d历史论述摘编》等有关d史图书后，可以深切认识到，学d史要崇德，在d的理论、历史和实践逻辑中获取力量、锤炼d性，自觉把d的光荣传统和优良作风内化成德。
54、屡试不爽的颜文字和表情包除了dogeface(看下面)，也超爱星星眼！
55、曾经和朋友一起仰望星空，随之我们泪流满面，他是因为失恋，我则是因为扭伤了脖子。
