楚辞诗经名句
1、未见君子，忧心钦钦。如何如何？忘我实多！释文：鹯鸟如箭疾飞行，飞入北边茂密林。
2、文王有声，遹骏有声。遹求厥宁，遹观厥成。文王烝哉！文王受命，有此武功。既伐于崇，作邑于丰。文王烝哉！
3、释义：手持锄头来翻土，茶蓼杂草得清理。野草腐烂作肥料，庄稼生长真茂密。
4、众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？”
5、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？——《楚辞·九章·涉江》
6、(在追寻真理方面)前面的道路啊又远又长，我将(不遗余力地)上上下下追求探索。
7、不鸣则已，一鸣惊人。(《史记·滑稽列传》)
8、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。(《左传》)
9、(解读)前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅(心中的太阳)。
10、思君如流水，何有穷已时。-徐干《室思》16相见争如不见，有情何似无情。(楚辞诗经名句)。
11、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
12、疾风知劲草，岁寒见后凋。(范晔《后汉书》)
13、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》
14、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离骚》
15、-况周颐《减字浣溪沙》38尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。-欧阳修《玉楼春》39关关雎鸠，在河之洲。
16、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。——屈原《楚辞》
17、可与《诗经》的风雅与浪漫相媲美的，当属《楚辞》。《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。
18、鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经·小雅·鹤鸣》
19、屈原的作品，以纵恣的文笔，表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说，《离骚》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作，明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道：《离骚》“忿怼之极”，对“d人”和楚王都“明示唾骂”，“安在所谓怨而不伤者乎?”并指出：“劲质而多怼，峭急而多露”，正是“楚风”的特点。
20、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。屈原《卜居》
21、青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》
22、语出《楚辞·卜居》。你应当按照自己的心意去做事情，用龟壳蓍草是不可能通晓所有的事情。
23、塞翁失马，焉知非福。(《淮南子·人间训》)
24、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。(屈原《哀郢》)
25、虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。(2)《湘夫人》帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
26、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
27、少壮不努力，老大徒伤悲！(汉乐府《长歌行》)
28、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。(《楚辞·九歌·少司命》)
29、屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
30、吾生也有涯，而知也无涯。(《庄子·养生主))
31、惟d人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。
32、 王孙游兮不归，春草⽣兮萋萋。——出处：淮南⼩⼭《楚辞·招隐⼠》
33、天地兮同寿，与日月兮齐光。《楚辞九章涉江》
34、出自《离骚》：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”
35、(解读)他唱的歌曲愈高雅，能跟着唱的人就越少。
36、由于这种情感表达的需要，屈原不能满足于平实的写作手法，而大量借用楚地的神话材料，用奇丽的幻想，使诗歌的境界大为扩展，显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作，开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等，都从中受到极大的启发。
37、其曲弥高，其和弥寡(宋玉《宋玉对楚王问》)
38、既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。屈原《国殇》
39、将董道而不豫兮，固将重昏而终身。《楚辞九章涉江》
40、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》
41、-鱼玄机《江陵愁望有寄》58春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。-李商隐《无题六首其六》59相思似海深，旧事如天远。
42、民生各有所乐兮，余独好修以为常。——《离骚》
43、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《诗经·国风·魏风·硕鼠》
44、 出自《离骚》
45、5l.蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。(《苟子·劝学》)
46、溘死以流亡兮，余不忍为此态也。《楚辞离骚》
47、屈原，战国末期楚国丹阳人(今湖北秭归)，名平，字原，自云名正则、字灵均。屈原在楚国多受排挤而后被流放，终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之他创立了楚辞。屈原的代表作是《离骚》和《九歌》等。
48、《湘君》既是一首祭歌，又是一首极美妙的抒情诗。它与后面的《湘夫人》《山鬼》《河伯》一样，在艺术表现上均采用了“代拟”方式。对于民间的祭祀活动，屈原当然是熟悉的。但祭祀背景的展现，迎神情节的构思，迎神巫者在特定场景中的情感表现，实皆出于诗人设身处地的虚拟。屈原以丰富的想象力，将对湘君的“望祀”活动，展开在沅湘、洞庭那横贯数百里的广阔空间，通过“望夫君兮未来”“驾飞龙兮北征”“横大江兮扬灵”等曲折情节的构思，代为迎神巫者抒发“久待”中的焦虑，“远迎”中的虔诚和失望，以及“不遇”神灵的哀怨之情。
49、楚辞，其本义是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称(在一定程度上也代表了楚国文学)。从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。
