屈原的古诗四句话
1、 或许这个诗还有一种理解，就是回归到凭吊的伤感与愤恨中，“龙舟竞渡人争看，燕翅迂盘鬼厌尝。青少不知重五意，轻摘兰芷佩香囊！”，批评少年不谙世故，不敬先尊，兀自快乐。但是偌真如此，便是一个败笔，因为前面的对照和铺垫显得喜怒无常，思想不明确，严重地抵消了感染力。我相信前者，认定为好作品，古人也有不少这样的表达方式。
2、《离骚》中表明作者保持清白为正道而死，也是以古贤为榜样的两句(表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义)：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”
3、朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚。趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女。还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞。--宋晁补之《永遇乐端午》
4、“___________，___________。”诗人直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的追求，至死不改。
5、这句或许是全诗里最为熟悉的一句，多年以后每觉人生路途艰辛，常常叹息，它就响起在耳边：擦着眼泪长长叹息，可怜人生道路多么艰难。
6、(杜甫)但愿人长久，千里共蝉娟。(苏轼)当断不断，反受其乱。
7、 1)文字铿锵有力，节奏顿挫，思绪跌宕起伏，将思想完整地结合在文字当中，骨肉分明却不貌合神离。
8、结构上，既然是时间顺序，结合空间顺序，线条无疑是直线向前的，有两种解释：
9、莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如？——白居易《放言五首·其四》
10、这是我心中认为好的、苦心去追求的，即使身死多次我也不后悔。坚持追求心中认为正确的，付出再多也是值得的。
11、某地某人善写楚辞之说，起于汉初。战国时，楚是七雄之今湘鄂皖一带，即楚地。流传的《楚辞》，十七篇，十篇是原作，另七篇是汉朝人的模拟之作。
12、 其实，只要到溆浦做一番深入的考察，就能获得一把打开“溆浦之谜”的金钥匙，那么，屈原留下的所有千古之谜便会迎刃而解，大白天下，三闾大夫当会含笑九泉。
13、 早在古代，就有不少研究屈原的专门家说过，《天问》、《山鬼》与《涉江》所写溆浦的环境是同一个地方，描写的景色何其相似。
14、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
15、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？——苏轼《琴诗》
16、 重要的是屈原坚决不肯随波逐流，不肯做亡国奴，于是在秦国攻陷楚国首都郢都之后，屈原写下绝笔诗《怀沙》，然后怀抱一块大石头，以悲怆决绝之心投进了汨(mì)罗江，以身殉国……
17、哲理：唯物辩证法认为，世界上的事物之所以千差万别，就在于她们各有其特殊性的矛盾，真实这种特殊的矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。诗中深刻地说明了：每一事物都有自己的特点，各有所长，各有所短。如果离开了对于矛盾特殊性的具体分析，人们就无法区分是未，也就更谈不上正确地认识事物。
18、李白、杜甫，有时也会越界。鲁迅也有许多越界，但毕竟天才，在暴政苦难中不予直骂直斥，写一首诗，哭中华，哭烈士，但托之于艺术。
19、今天我们受西方分科之学的影响，要把义理、考据、辞章分为哲学、历史、文学，而在文学之中，不同的问题又必须归属在西方有的小说、诗歌、戏剧这三个大类之中。中国古代的诗歌里很难讲哪个是叙事诗，哪个是抒情诗，但是受西方诗歌理论的影响，我们也一定要把诗歌分为抒情诗或叙事诗。如果有故事情节就是叙事诗，但屈原的诗歌似乎很难说就是叙事诗，也很难说不是叙事诗。
20、每个大艺术家生前都公正地衡量过自己。有人熬不住，说出来，如但丁、普希金。有种人不说的，如陶渊明，熬住不说。
21、文学要拉硬弓，不要拉软弓。所谓拉硬弓，要独自暗中拉，勿使人看见。
22、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。(苏轼《题西林壁》)
23、(韩愈)不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼)不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
24、 明月洞地处古木参天的鄜梁山下，是溆水河与宣扬江交汇之处。清代《溆浦县志》对鄜梁山有一段赞语，兹录如下：
25、《离骚》中屈原用荷花表明自己要修养自己的两句：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
26、(杜甫)F凡事豫(预)则立，不豫(预)则废。(《礼记》)防民之口，甚于防川。
27、 按1)评价，还是比较好的作品，中规矩，思想向上，谦尊古人，有义，文如其人。
28、《渔父·屈原既放》先秦·屈原屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
29、我们提到《楚辞》的时候，经常用宋人黄伯思《新校楚辞序》里的话，他说：“屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之楚辞。”他说《楚辞》里面写的是楚语，作的是楚声，记的是楚地，所以为楚辞。当然这个话大体有道理，但是不是真的有道理，还要具体分析。比如书楚语，楚辞里面全是楚国的语言吗？可能有。楚国是西周的一个封国，楚国人也是从汉水流域迁徙到长江流域的，楚国后来闹分裂，建立了自己独立的职官体系，但楚国人说的话或者楚国的文字却未必与中原有什么不同，今天出土的大量战国楚简就能说明这一点。楚国人的文字和语言，中原人也能看得懂，所以“书楚语”是不是一个精确的表述，可能还值得大家思考。“作楚声”，大概指读起来要用楚国方言读。汉初九江被公能读楚辞，九江战国时期也曾是楚地，九江被公是不是用楚声读楚辞，我们已经不能知道了，因为楚声这个声音没有保存下来，我们现在没有办法判断，但读楚辞是个技术活儿，可能不是懂楚国方言就能读的。至于说楚辞里面讲楚国的地、楚国的物，这肯定都是有的。屈原是楚辞最早的作者，屈原是楚人，后代人虽然不是楚人，但是他们模仿屈原的作品，同时里面有楚国地域文化的特点，所以楚辞就是楚地的诗歌，或者楚人所作的诗，这样理解大概是没有问题的。
30、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《惠崇〈春江晚景〉》)
31、(王勃)老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
