苏格拉底的生平事迹
1、在领受毒芹汁自绝那一刻，他的弟子求他晚点再喝。(苏格拉底的生平事迹)。
2、公元前342年亚里士多德四十二岁被马其顿的国王腓力浦二世的聘请，成为当时年仅13岁的亚历山大大帝的老师。
3、每个人都可以发表自己的看法，但即使正反两方人数相当接近，检察官还是判处他有罪。
4、在阿里斯托芬笔下，苏格拉底是一个名为思想所的学派头领，这个学派研究天文、地理、几何等自然科学，用自然科学理论解释和替代希腊诸神，同时关注灵魂，相信灵魂脱离肉体独立存在。这个学派的成员被阿里斯托芬描绘成具有唯灵论观点的一群饥肠辘辘的禁欲主义者，所以讽刺他们是一群“最聪明的精灵(wisestspirits)”。这群人相信“气”是世界的本原，所以他们向云祈祷。他们擅长诡辩，圆的能说成方的，和当时的智者学派如出一辙。而苏格拉底无疑是其中的佼佼者。
5、 苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？
6、苏格拉底的死，尤其是他的尊严与无悔，与他后来享有的声誉具有相当的关系。柏拉图和色诺芬(Xenophon)把他的思想传给后人，苏格拉底的殉难使他的教诲显得越发神圣。但是，他的教诲对于科学和后苏格拉底哲学家的追求究竟有什么影响呢？苏格拉底公开反对天文学家和气象学家，说他没有时间理会那些试图探索物理世界本质的人。他相信，他们最好还是去研究伦理学和人际关系问题，以使人们可以学会如何作为好公民而过上心怀满足的祥和生活。表面上看，他的影响是灾难性的，但实际上并非如此。(苏格拉底的生平事迹)。
7、SidneyMorgenbesser(1922-2001)
8、质子对人类舰队发起攻击，人类舰队几乎全军覆没，但尚有几艘幸存下来，流落太空，成了太空人类。
9、亚历山大：是欧洲历史上最伟大的四大军事统帅之首，以其雄才大略，先后统一希腊全境
10、关于苏格拉底的生平和学说，由于从古代以来就有各种不同的记载和说法，一直是学术界讨论最多的一个问题。
11、苏格拉底走下讲台，再一次举着苹果，慢慢地从每个学生面前走过，并叮嘱道：“请大家集中精力，再仔细地闻一闻，空气中有没有苹果的香味?”
12、第二个，苏格拉底的另一个学生，古希腊将军兼历史学家色诺芬
13、就像你将同样的梗概，同样的人物，交给不同的作者，他们也绝对不会写出同样的故事。
14、 苏格拉底主张专家治国论，他认为各行各业，乃至国家政权都应该让经过训练，有知识才干的人来管理，而反对以抽签选举法实行的民主。他说：管理者不是那些握有权柄、以势欺人的入，不是那些由民众选举的人，而应该是那些懂得怎样管理的人。比方，一条船，应由熟悉航海的人驾驶；纺羊毛时，妇女应管理男子，因为她们精于此道，而男子则不懂。他还说，最优秀的人是能够胜任自己工作的人。精于农耕便是一个好农夫；精通医术的便是一个良医；精通政治的便是一个优秀的政治家。
15、他能思考到多么夸张的地步呢？我们可以从柏拉图的《会饮》了解：
16、 启示：好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
17、那么，为什么用“不要迷恋哥，哥只是传说”这句话形容苏格拉底呢，因为苏格拉底是一个比老子还神秘人物，没有作品！没错，他没有作品依然被现在人追捧。
18、 柏拉图说：“决定一个人心情的，不在乎环境，而在于心境。”
19、500位主席集体抗议(这其中就包括苏格拉底)，控诉雅典公民这样的做法不合法，并表示不能通过这样的非法表决。
20、 他用手指捏着一个苹果，慢慢地从每个同学的座位旁边走过，一边走一边说：“诮大家集中精力，注意嗅空气中的气味。”然后，他回到讲台上，把苹果举起来左右晃了晃，问：“哪位同学闻到了苹果的味儿？”
21、你们想不到他那一大肚子里面隐藏着多少智慧！
22、但是，他同时也不认同智者学派的虚无倾向，普罗塔哥拉所谓“没有绝对的真理”，高尔吉亚的“不可知论”，他觉得这里面的问题更大。
23、过了一段日子，朋友们一个个成了家，先后搬了出去。屋子里只剩下了苏格拉底一个人，每天，他仍然很快活。
24、亚里士多德：古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之堪称希腊哲学的集大成者。
25、苏格拉底：许多赛跑者失败，都是失败在最后几步。
26、苏格拉底有着理性，冷静的头脑，这能帮他看到别人看不到的本质；又有着热情、澎湃的心，这能让他始终坚持自己认为正确的事。
27、做少许事情而做得很好，胜于做许多事情而做得很糟。
28、而被雅典人所称道的love，要经历以下过程(见柏拉图的《会饮》，在《会饮》中，柏拉图严肃地论证了“爱”)：
29、如果残暴的专制政体不容许人们自由的观点和民主的言论，那么苏格拉底被处死还可以理解。但是伟大的哲
30、另一方面，好的文艺作品除了娱乐的功能，背后还包含着一种生命体验、一种生活的可能性。深刻地理解文艺作品背后的内涵，不拘泥于自我，更加了解他人，了解外部世界。
31、我们对50岁之前的苏格拉底知之甚少。苏格拉底40岁之前似乎已经是那个时代最出色的哲学学者之否则阿里斯托芬不可能在苏格拉底47岁的时候专门写一部喜剧《云》来讽刺他，不是针对名人的讽刺剧谁会去看呢。
32、阿那克西米尼：万物的本原是气,气生成万物,万物亦可转化为气.
33、在读苏格拉底的时候，总是在想他那句“好好活着”的定义。
34、阿尔西比亚德凭借他独特的外表，犀利的口才(当然学自苏格拉底)，轻松地成为了雅典的统领。
35、苏格拉底与阿尔西比亚德，和历史上所有知名的恋人一样，当提到恋爱双方中的任何一人的生平时，一定绕不过另一个人。
36、中国也有个故事说，一个老太太有两个儿子，大儿子是染布的，二儿子是卖伞的，她整天为两个儿子发愁。雨天时，她就会担心大儿子不能晒布；晴天时，她又会为二儿子的雨伞担忧。所以，她整天都愁眉紧锁，很不开心，最后还疾病缠身了。
37、对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。
38、但是，在70岁的时候，服毒而死，在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控以藐视传统宗教、引进新神、腐化青年和反对民主等罪名，并被判处死刑。他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，饮下毒酒而死，终年70岁。
39、据说阿那克萨戈拉是将哲学带到雅典的第一人，他是伯利克里的朋友和老师，在自然科学方面是非常厉害的。他是原子唯物论的先驱，认为万物可无限分割。他说太阳是一团炽热的物质，月光是月亮反射了太阳的光，陨石是从太阳掉下来的石头，雷由云彩的撞击而产生，闪电是云与云之间摩擦的结果……这些论断，虽然不是完全正确，但几乎把整个奥林匹斯山的众神化归于无。他因此被以“不敬神”的罪名逐出雅典，惨遭流放。
40、恩培多克勒：世界由四原素(火、气、水、土)构成.结合力“爱”和分离力“恨”是万物变化的规律.
41、 身为雅典的公民，据记载苏格拉底最后被雅典法庭以不信神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管他曾获得逃亡雅典的机会，但苏格拉底仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威，同时也是因为担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们了。
42、 那人又故意问他：“先生，住七楼是不是也有许多好处啊？”
43、 苏格拉底本身相貌非常丑陋，但娶了一个漂亮泼辣的女人，动不动就会遭她无礼谩骂。
44、后来一位智者告诉她，为什么不反过来想呢？下雨时，你就为二儿子高兴，因为他可以卖伞了；放晴时，你就为大儿子高兴，因为他可以晒布了。从那之后，老太太每天都乐呵呵的，身体也慢慢好了起来。
45、这里又提到三个可能和苏格拉底有这种师生关系的年轻人。至于说有没有发生肉体关系，柏拉图写这段是不是在美化苏格拉底，那谁也不知道了。
46、充满智慧的老lover将智慧传递给英俊美貌的年轻beloved；而年轻美貌的年轻beloved不爱钱不爱势，只是因为出于对于得到知识的感激，而愿意将自己美好的身体回报给lover。
47、公元前366年从十八岁到三十八岁——在雅典的柏拉图学院学习哲学，直至老师柏拉图去世。这一时期的学习和生活对他一生产生了决定性的影响。是个很重要的阶段
48、有这样一个小故事，古希腊大哲学家苏格拉底，让他的学生们做甩手运动。他问道：“从现在开始，每天做300下，大家能做到吗？”学生们都笑了，这么简单的事，有什么做不到的？过了一个月，苏格拉底问学生时，有90%的同学骄傲地举起了手。又过了一个月，坚持下来的人只有80%。一年过后，苏格拉底再问大家时，整个教室里，只有一个人举起了手，这个学生就是后来成为古希腊另一位大哲学家的柏拉图。
49、 苏格拉底老老实实地回答：“我不知道。”
50、苏格拉底成长于公元前5世纪伯利克里时期的雅典，在雅典民主最辉煌的时期长大。那时候的雅典是国际思想中心，是“希腊之学校”，汇集了希腊各地的宗教和哲学思想。
51、从上面两件事，你们可以看出苏格拉底高尚的品质。
52、事实上，亚里士多德浩瀚的著作，实非一人之力所能完成。譬如，他曾对一百五十八种政治制度作了概述和分析，这项工作所需要涉及的大量搜集整理工作，如果没有一批助手的协助，是不可能做完的。当亚历山大去世的消息传到雅典时，那里立刻掀起了反马其顿的狂潮，雅典人攻击亚里士多德，并判他为不敬神罪，当年苏格拉底就是因不敬神罪而被判处死刑的。但亚里士多德最终逃出了雅典
53、苏格拉底把自己看作神赐给雅典人的一个礼物、一个使者，任务就是整天到处找人谈话，讨论问题，探求对人最有用的真理和智慧。因此他的一生大部分是在室外度过的，喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，例如，什么是虔诚？什么是民主？什么是美德？什么是勇气？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么知识和技能？你是不是政治家？如果是，关于统治你学会了什么？你是不是教师？在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知？等等。
54、旁人看见过没有，我不知道，我自己却亲眼见过，
55、他在斯巴达担任战略顾问，提议或监督了反对雅典的几次主要战役。后来因为遇到强大的政敌，他又被迫叛投波斯。他在那里担任顾问，直到他的雅典政治盟友将其召回。此后他担任雅典的将军数年时间。
56、 那人不以为然：“我们每个人都五尺高，天与地之间只有三尺，那不是戳破苍穹？”
57、过了一年，苏格拉底把一层的房间让给了一位朋友，这位朋友家有一个偏瘫的老人，上下楼很不方便。他搬到了楼房的最高层--第七层，每天，他仍是快快活活。
58、关于历史上的苏格拉底问题，极端的怀疑论与支持论的争论至今仍在进行着，并无定论。但可以肯定的是，那些被亚里士多德称为“Σωκρατικο λóγοι”的作品多少带有某种想象的文学成分，而非旨在重构历史上的苏格拉底之真像和思想，就连柏拉图的早期对话录能否作为重构历史上的苏格拉底的最为可靠的资料来源都受到很多质疑。因而，要实现重构历史上的苏格拉底之真像希望渺茫。在这种研究困境中，乌拉斯托斯力排众议，始终坚信基于早期的柏拉图对话录与中期的柏拉图对话录中的苏格拉底十个方面的明显差异或者巨大转变，就能推测出早期的柏拉图对话表述的是苏格拉底本人的哲学思想，而中期的柏拉图对话是柏拉图本人的哲学思想之发挥。尽管这种推测或假设遭到很多学者的反驳，因为他仍然不能证明柏拉图的苏格拉底(PlatonicSocrates)就是历史上的苏格拉底(historicalSocrates)，但他仍然不愧为继迈耶尔(1913)之后又一位以重构历史上的苏格拉底之真像为研究旨趣的学者，是对苏格拉底哲学思想进行系统性研究的开创者。
59、 拉克苏一脸的尴尬神色：“我只顾朝着遥远的目标奔跑，哪有心思欣赏沿途的风景啊！”
60、苏格拉底很容易进入出神状态。他会在某个地方突然停住，有时陷入沉思达数小时之久。
61、在《心泉一一修炼班主任九段》P245第三章“特色系列教育 促进学生的和谐发展”中，“名列前茅的300下”：
62、根据伯奈特和泰勒的看法，色诺芬和阿里斯托芬的作品都不能被看作是理解历史上的苏格拉底的可靠资料来源，依靠这些资料，根本无法还原或重构真实的苏格拉底的形象和其思想，所以剩下的柏拉图的对话是唯一仅存的可靠资料来源。但是，转向柏拉图的对话不等于完全解决了苏格拉底问题，学者们对柏拉图的哪些对话才真正对理解历史上的苏格拉底具有建树也是众说纷纭。这些不同观点可以分为互相对立的两种:历史上有关苏格拉底的文学作品(Σωκρατικολóγοι)，包括柏拉图的对话录都具有虚构的文学成分(fictionalnature)，不足以作为可靠的历史资料，所以历史上的苏格拉底问题是一个无法解决的虚假问题。这种主张的代表是约艾尔(K．Jol)、日宫(O．Gigon)。这些文学作品中，只有柏拉图的对话录能真正揭示历史上的苏格拉底的思想。不管是早期、中期还是晚期的对话，凡是柏拉图放置于苏格拉底之口所说出的话，都能揭示出历史上的苏格拉底形象。这种观点以伯奈特和泰勒为代表。但是，有学者认为并不是所有的对话都具有同等的价值:坎恩(C．Kahn)认为柏拉图的对话录中只有《申辩篇》是最为可靠的资料，其他对话都具有虚构成分;乌拉斯托斯(G．Vlastos)坚定认为柏拉图的早期对话真实可靠地再现了历史上的苏格拉底。
63、在当时的雅典，死刑原本是立即执行的。但因为宗教庆典的关系，这次行刑被推迟了。
64、他那张脸被熟人打过各种比方：螃蟹、猩猩、电鳐。阿尔喀比亚德曾说苏格拉底长得像西勒诺斯，这个西勒诺斯是酒神狄奥尼索斯的同伴和老师，相貌丑陋无比，一张大宽脸上长着一个塌鼻子，据说和苏格拉底神似非常。
65、 104堂跨越2000年哲学史的智慧课程
66、今天我们将继续跟大家分享——希腊最负盛名的哲学家苏格拉底！
67、苏格拉底因追求智慧不追求物质而闻名，盼望神的拯救，自心底叹息说：“啊!但愿有人或神兴起，将神显给我们看。”他还说：“一个人需要的东西越少，就越靠近神。”“人生的目的就是要追求神。”
68、公元前344年，赫米阿斯在一次暴动中被谋杀，亚里士多德不得不离开小亚细亚，和家人一起到了米提利尼。
69、基于上述论证，诺齐克因此认为罗尔斯的正义理论中那有名的“差异原则”(DifferencePrinciple)是不合理的，因为它要求只有在对社会中最弱势的人最为有利的情况下，经济分配上的不平等才能被允许。但这样一来，便形同强迫那些在社会竞争中占优势的人必须去补贴那些失败者。诺齐克认为这毫无道理。在考虑分配正义时，我们不能只考虑利益受领的一方，还必须考虑施与一方应有的权利。而差异原则背后的真正理据，正预设了人们的天赋才能并非一己应得，而是社会的共同财产(commonasset)，而这却恰恰违反了“自我拥有”这个基本人权。诺齐克称他的理论为“应得权理论”(entitlementtheory)，即一个人所应得的，必然从一开始便严格限制他人可以向其索取的界限。所以，政府的唯一职责是保护人们的人身自由及私有财产权，并确保市场能够顺利运作，而任何财富再分配都是不公正的——无论以怎样的名义。
70、公元前367年迁居到雅典，曾经学过医学，还在雅典柏拉图学院学习过很多年，成为了柏拉图学院的积极参加者。
71、他曾邀请一些富人到他家里吃饭，妻子说她感到自惭形秽(hui)，苏格拉底说：“要有信心，因为如果他们通情达理，就会体谅，而如果他们卑劣庸俗，我们也用不着为他们烦心。”
72、1971年是当代政治哲学史重要的一年。该年罗尔斯酝酿了近二十年的《正义论》正式出版，并由此激发了诺齐克写《无政府、国家与乌托邦》的念头，前后只用了一年时间。诺齐克后来回忆，这多少是一场意外。该年他正休假在斯坦福大学的高等研究中心做研究，打算写一本有关自由意志的书。他之前早已读过《正义论》的初稿，也和罗尔斯进行过深入讨论，自己对放任自由主义的正义理论亦有一些构想，但政治哲学始终不是他主要的学术兴趣所在。谁知几个月下来，有关自由意志的思考毫无进展。而读完罗尔斯大幅修订后的新书，马上令他改变方向，展开对罗尔斯的批判及建立自己的正义理论。
73、苏格拉底这样看待肉体的死亡：“我们之中认为死是一件坏事的人乃是错误的……死要么是一场无梦的熟睡——那显然很好——要么就是灵魂移居到另一个世界去。如果真是这样的话，那就让我一死再死吧。…‘死亡的时刻已经到了，我们各走各的路吧——我去死，而你们去活。哪一个更好，只有神知道了。”还说他自己死亡时，灵魂要到一个像是看不见的、圣洁的、永生的地方，他要在那里与神共度永生。当有人问他死后希望安葬在什么地方的时候，他用不朽的话语作答：“假如你能捉到我，你就埋葬我。”说明他相信死后的灵魂将不存在于他的身体内。他把死亡视为灵魂的自由和解放，把死作为欢乐的庆典。
74、 苏格拉底说：“是啊，好处可真不少呢！仅举几例吧：每天上下几次，就是很好的锻炼机会，有利于身体健康;光线好，看书写文章不伤眼睛;没有人在顶干扰，白天黑夜都非常安静。”
75、 有一天，和一位老朋友在雅典城里漫步，一边走，一边聊天。
76、学园的哲学被称为“逍遥的哲学”或者是“漫步的哲学”。
77、这些对话录大部分以苏格拉底对谈者的名字命名，如《美诺篇》《拉凯斯篇》《游叙弗伦篇》，我最早看到《游叙弗伦篇》这个书名，还以为是本游记。
78、除了其所表达的“黑暗森林”宇宙法则，其实还有一点，就是缺乏安全与归属感带来的绝望。
79、 “请提吧。”“你说说是先有蛋还是先有鸡？”
80、1994年诺齐克被诊断出身患胃癌，医生甚至估计他最多只有半年寿命。但诺齐克对生命始终保持乐观幽默的态度，一边接受治疗，一边继续著书教学，对生命没有任何抱怨。正如他说：“我五十五岁的寿命，已较人类历史上大部分的人长命了。……在我余生中，我没有任何强烈渴求去改变我的生活。我没有心怀跑去大溪地的秘密欲望，或想变成一个剧院歌星，又或想成为一个赛车手或院长。我只想一如以往地，爱护我的妻子和孩子，和他们玩乐，并且做我平日一样做的事情：思考、教学和写作。”
81、爱利亚学派的巴门尼德和芝诺，毕达哥拉斯学派的门徒，智者学派的普罗塔哥拉和高尔吉亚，都造访过这座伟大的城市。
82、在介绍苏格拉底生平故事之前，有一个问题不得不先谈论，否则我们整个苏系列视频都不成立，那就是「苏格拉底问题」。
83、 苏格拉底曾经给他的学生布置过一个作业：
84、苏格拉底曾跟父亲学过雕刻手艺。后来他熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。
85、这些先哲同一时期扎了四个堆出现，将自然、伦理、道德、善恶、唯物、唯心、诡辩、存在、虚无、怀疑等等这些玩意儿一股脑抛了下来，也不管当时的人类能不能消化得了。我们至今还在消化他们留下来的这些东西。
86、 公元前404年，雅典在伯罗奔尼撒战争中失败，“三十僭主的统治取代了民主政体。”三十僭主的头目克利提阿斯是苏格拉底的学生。据说，一次克利提阿斯把苏格拉底叫去，命令他带领四个人去逮捕一个富人，要霸占他的财产。苏格拉底拒不从命，拂袖而去。他不但敢于抵制克利提阿斯的非法命令，而且公开谴责其暴行。克利提阿斯恼怒地把他叫去，不准他再接近青年，警告他说：“你小心点，不要叫我们不得不再减少羊群中的一只羊。”苏格拉底对他根本就不予理睬，依旧我行我素。
87、从苏格拉底的言行上，我们发现了古希腊后来哲学中犬儒学派和斯多葛学派的光芒之源。
