柏拉图式爱情和苏格拉底式爱情
1、爱情中的诸多不如意，原因便是对方没有达到自己的期待，不像自己理想的神那样美好，那样值得崇拜。之前看过一本剖析爱情心理的书，克里斯托弗·孟的《亲密关系——通往灵魂的桥梁》，大概意思是，爱情中的愤怒源于揭开了自己内心深处的还未结痂的伤疤，总之，源于自己不完美。所以我们应当竭力让自己完善，而不是将期望寄于爱人之中。这样看，本质上，爱，还是源于缺乏，对美与善的向往与自身缺乏的落差迫使我们将其投射于爱人身上。如果我们已经足够完善，事实上，爱情也便无关紧要了，它从激情变成了平淡，从努力向上变成了普通的陪伴。
2、苏格拉底：“真的很爱她？那你当然希望你所爱的人幸福？”
3、 柏拉图恋爱最早由MarsilioFicino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词。哲学界对爱情的定义是理性的，所以它包容了如：道德、责任、义务等等这些充满人类理性光芒的社会化的衍生物。
4、有一次，两人一起午休。汉哀帝提前醒了，然后发现董贤枕着自己的袖子睡着了。(柏拉图式爱情和苏格拉底式爱情)。
5、以上这则故事估计也是胡诌，我有想把事情搞明白的冲动，通过很多途径找了半天一无所获，连我都佩服自己的执着。它竟然是，一本正经转发的传说。
6、别看希腊神话里的女神多的不得了，其实当时的女人地位低下，讨论爱情这件事，竟然是与她们没多少关系的。
7、当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的．在欧洲，很早就有被我们中国人称之为“精神恋爱”的柏拉图式的爱，这种爱认为肉体的结合是不纯洁的是肮脏的，认为爱情和情欲是互相对立的两种状态，因此，当一个人确实在爱着的时候，他完全不可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合。在今天的人们看来，柏拉图的爱情观让人不可思议。(柏拉图式爱情和苏格拉底式爱情)。
8、其实就是半男人和半女人之间的结合，可以繁衍后代。至于有以前的全男和全女分开的，他们就相应的只喜欢同性，他们在一起拥抱虽然不能生育后代，但是至少也可以抚慰一下，平息一下他们的内心，也是好的，可以安心做一点别的有意义的事，人类就不会灭绝了。假如说《会饮篇》写到这儿就结束了，可能我们认为这就是柏拉图的爱情观，爱情就是寻求另一半。但是实际上并不是这样，因为在这之后，后面还有柏拉图的头号代言人苏格拉底的发言，这显然是更代表柏拉图的爱情观。在阿里斯托芬的描述里，其实他没有强调肉体快乐，他只是说人在一起就行了，抱在一起就行了，其他的都是不重要的，肉体的快乐甚至他都没有谈到。如果看柏拉图的各种著作的话，可知柏拉图是非常反对把这种爱情降低为寻求肉体快乐的。那种追求肉体快乐的爱情，其中的一方，尤其是主动方，他就会尽量让被动的这一方受其摆布控制，就是让对方尽量在理智上和身体上各方面都处于非常虚弱的、任由他控制的一个状态，因为只有这样，他才可以最大程度地享受肉体快乐。如果对方比较独立，或者比较豪强，或者比较自律，你想再从他的身上获取肉体快乐恐怕没有那么容易了。一切以肉体快乐为指挥的这样一种爱情，是一种低级的爱情。柏拉图有一个非常形象的比喻，说这是“狼对羊的爱”，就是你爱这个东西，只为了享受它，这是柏拉图很反对的。但是我们刚才说了，这并不是柏拉图爱情观的终极代表。柏拉图借苏格拉底提出了另外一种爱情，影响一点都不亚于前面那个神话的另外一种爱情观。
9、柏拉图摇摇头说：“开始我觉得很容易，充满信心地出去，但是最后空手而归！”
10、而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。
11、结合前后文，他其实指的是同性恋，而且是男男恋。(越说越恶心了)
12、这时，苏格拉底意味深长地说：这，就是幸福。
13、“如果得到的是不适合的培养，那么最好的天赋就会比差的天赋所得到的结果更坏。”(想起了劣币驱逐良币，如果你的结果已经比较坏，这是个不错的借口)
14、在柏拉图这里，爱与美是密不可分的，讨论爱情，总会涉及到对美的探讨。在阿伽通的颂词中，爱即是美与善，苏格拉底则直接否定掉了这个看法，因为爱情既然是追求自己所没有的事物的欲望，美与善就还不是爱本身所具有的。苏格拉底认为爱情的对象是善，美则是爱情产生的动力和方式。
15、柏拉图式的爱情强调精神交流，摒弃肉体的欲望。在欧洲，很早就有被我们中国人称之为精神恋爱的柏拉图式爱情，这种爱认为肉体的结合是不纯洁的、肮脏的。认为爱情和情欲是相互对立的两种状态，因此，当一个人确实爱着他人的时候，他完全不可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合。
16、第一个意义最常被使用,但其实是一个误解。不过既然大家都这样用,也就算是另一个意义了。这误解来自于柏拉图的一个有名的著作"理想国"。该书探讨如何建构一个理想的国度,因其或许过于理想化而难以实现,故有人以此来诠释何谓柏拉图式的爱情。
17、两个小时之后，他精神抖擞地带回了一支颜色艳丽但稍稍焉掉的花。
18、灵魂的碰撞固然美好，但烟火气息也是在我们婚姻中所必不可少的，我们无法摒弃世俗的一切和抛弃情感的羁绊，而只为求得双方的灵魂的契合。
19、虽然汉哀帝曾给了他极大的权力，但他一点也没用来给自己培养势力。从这里看，这两位是真爱无疑了。
20、但是有个规则：你不能走回头路，而且只能摘一次。
21、爱情是灵与肉的统两者相互补充和推进，缺一不可，无法偏颇。
22、在今天的人们看来，柏拉图式爱情不免让人不可思议，而一位美国学者却对今人所理解的柏拉图式爱情观提出了新的见解。
23、失恋者：“您说我该怎么办？我真的很爱她。”
24、古希腊人认为，同性恋的过程更多地是灵交、神交，而非形交。这就是柏拉图偏重同性之间的爱情的原因。柏拉图坚信“真正”的爱情是一种持之以恒的情感，而惟有时间才是爱情的试金石，惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。
25、“任何一个真正有力量作恶的人绝不会愿意和别人定什么契约，答应既不害人也不受害——除非他疯了。”(往往在对付作恶的人上面，真正的力量很虚弱)
26、美是触发爱的迷狂的契机。一个人看见美的形体，便会对它虔敬如神，当他凝视美的爱人，那美发散出美的放射体——滋润干枯的情波，使那久经闭塞的羽翼重新复活。新生的羽翼急于高飞远举，如同新生的鸟儿，昂首向高处凝望，将下界的一切置之度外，这就是迷狂状态。正是在这种迷狂中，尘世的美成为触发回忆本体之美的契机。
27、柏拉图说道：当我穿越树林的时候，看到过几棵非常好的树，这次，我吸取了上次摘麦穗的教训，看到这棵树还不错，就选它了，我怕我不选它，就又会错过了砍树的机会而空手而归，尽管它并不算我碰见的最棒的一棵。
28、 柏拉图摇摇头说：“开始我觉得很容易，充满信心地出去，但是最后空手而归!”
29、柏拉图太老实，要是现在我们中的一些人，不管大不大黄不黄，怎么都会信手摘一串来，说我看到这个就是大而黄的，看苏格拉底又能胡诌什么。
30、作为人类历史上最伟大的哲学家之柏拉图对于爱情这个问题非常自负，他认为自己是绝对的爱情专家。在他的各种著作里面，他借自己和别人的口来称赞自己，说自己是爱情大师，精通情事，掌握了爱的技艺。甚至说，其他别的都不懂，唯一懂的就是爱情方面的事情，可见他在这方面的自负。从各种记载来看，柏拉图笔下的苏格拉底，按照我们学界的看法，就是代表着柏拉图本人，就是柏拉图本人营造出来的一个艺术形象。
31、 无论你是对柏拉图式爱情嗤之以鼻，认为它脱离任性，远离现实，昙花一现，如空中楼阁般不尽真实，还是愿意沉浸在精神之爱当中，摈弃肉体之欢，向往着真理，找到坚实的灵魂伴侣，我都祝你拥有一段幸福的旅程。无论如何，爱情，无疑是使人向善、向上的力量。
32、说偏题了，回到柏拉图式的爱情，我们看到柏拉图让苏格拉底爱的太形而上了，他们爱的实际上已不是人，而是智慧、是美本身，而他们达到爱的本质的途径，是男人之间的爱。这肯定不是我们现在理解的柏拉图式的爱情。
33、不过柏拉图并没有完全否定情欲，他固然支持纪律和节制，但他也说，如果那劣马趁御车人不戒备，选择了凡人快乐的方式，他们虽不如前一种那样深挚，但毕竟交换过誓言，到了该长羽翼的时候，也会长出羽翼的。
34、回到寝室，我辗转反侧，难以入睡，想来柏拉图要是在世的话，听到当下之人对所谓柏拉图式爱情的理解，定会笑掉大牙或是气到昏厥。脑海中回荡着大儒张载的横渠四句，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，想到此，我觉得肩上的担子又重了一点，嗯，有必要写一篇文章，聊一聊我眼中的柏拉图式爱情，以下内容如有雷同，那就雷同吧。
35、但该概念并非由柏拉图直接提出，最早由马尔西利奥·费奇诺于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他的学生之间的爱慕关系。
36、这个时候，苏格拉底意味深长地说：“这就是‘爱情’。”
37、当然，这种哲学化的阐释似乎让我们觉得柏拉图式的爱情根本不是人间真正能够具有的爱情。其实我们完全可以作更加生活化的理解。在我看来，爱情本身是一种崇拜，我从幼时便隐约觉得如此，至今反而更坚定些了。我所说的这种崇拜本质上与柏拉图所说的是一致的，我们心中都有一个理想的神，拥有着我们孜孜以求的美好品质，现实中，我们很容易将其投射到理想的爱人身上。崇拜向来产生于对方拥有而自己缺乏的东西，只有当对方足够优秀，能够引起我们的崇敬，我们才会放下周围世界，沉迷于爱情的迷狂中，并且努力使自己变得完善。在爱情中，我们“一方面尽力模仿那神，一方面督导爱人，使他在行为和风采上都和那神相似。”所以，真正的爱情是让人成长的，这个过程不是轻易的，我们需要面对自己在对方面前一无是处的痛苦，但正是从这里，我们获得了成为更完善的个体的机会。如诗人雪莱所说：
38、第这份爱，是单纯的、深情的、执著的爱恋，没有任何目的性；
39、总的来看，“柏拉图式的爱情”的本质在于，永远追求自己没有的善，通过迷狂回忆本体世界，重塑回归天外世界的羽翼，通过美的阶梯攀登本体世界。总之，爱情的学问即是哲学，最终目的在于通向最高的不朽——柏拉图所谓的理念。
40、柏拉图式爱情是一种纯精神的爱情观。追求心灵的沟通。当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的(梦幻的)；当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性。人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，美好而又道德的人性强于兽性。真正的爱情是一种持之以恒的情感，惟有时间才是爱情的试金石。惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。
41、“一个人天性爱什么，他就会珍惜一切与之相近的东西。”(这不是爱屋及乌的白话解释么)
42、我们现在理解的柏拉图式的爱情，却是一种误解。
