鲁迅语录手机壁纸
1、说白了，秦可卿和贾珍是两厢情愿，顶多秦可卿开始并不太愿意，也无法抗拒，也许也不愿意抗拒。(鲁迅语录手机壁纸)。
2、时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。——鲁迅
3、9)捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。(捣鬼心传)
4、平事儿我不管，专管不平事儿。(4)张英是清朝康熙年间的文华殿大学士，安徽桐城人。其老家宅旁有一块空地。与吴姓为邻。一次．吴家修房越界．张家与吴家为界墙争执不休。张家遂驰书赴京，要张英出面干涉。可是，张英并未干预，只是寄回一首打油诗：一纸书来只为墙，让他三尺又何妨?
5、周建人去上海工作，最小的儿子周丰三还在娘肚子里，可以说一出生就被父亲抛弃，在周母80寿辰的时候(这时候鲁迅已经去世)周建人携他在上海的妻子及孩子们去北京，为母亲拜寿。这是周丰三第一次也是最后一次见父亲，芳子、信子包括周作人以及周母都强烈反对周建人再娶，以至于大吵一场，芳子养大的孩子自然偏向自己的母亲，芳子的长子激愤之下甚至抽出了日本军刀。
6、所写的事迹，大抵有一点见过或者听过的缘由，但决不会用这事实，只是采取一端，加以改造，或者生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。人物的模特儿也一样，没有专用一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。
7、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
8、18)但我却恳切地希望："请愿"的事，从此可以停止了。倘用了这许多血，竟换得一个这样的觉悟和决心，而且永远纪念着，则似乎还不算是很大的折本。("死地")
9、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手所以智识非铲除不可。
10、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。我给大家分享了鲁迅经典语录，喜欢就收藏起来吧。
11、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
12、4)后来不知怎的，女人就倒了霉：项颈上，手上，脚上，全都锁上了链条，扣上了圈儿，环儿，━━虽然过了几千年这些圈儿环儿大都已经变成了金的银的，镶上了珍珠宝钻，然而这些项圈，镯子，戒指等等，到现在还是女奴的象征。(男人的进化)
13、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
14、39)我对于佛教先有一种偏见，以为坚苦的小乘教倒是佛教，待到饮酒食肉的阔人富翁，只要吃一餐素，便可以称为居士，算作信徒，虽然美其名曰大乘，流播也更广远，然而这教却因为容易信奉，因而变为浮滑，或者竟等于零了。(庆祝沪宁克复的那一边)
15、参考消息和中国银行书法比较，笔者倾向于“中国银行”虽然鲁迅和郭沫若两人都是文人，书法中都散发着文人的气息。郭沫若还创立了属于自己的书体“郭体”，按理来说，一般人都会选择郭沫若的“中国银行”属于优秀。而鲁迅的“参考消息”是手迹字，按理是不能类比的。“中国银行”四字可能是郭老一气呵成写就的，气势要优于“参考消息”四字，而“参考消息”是集字而成，是选鲁迅手迹中最好的字集成，只能反应其以往的书法成就。所以笔者倾向于“中国银行”比较优秀！
16、文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。——鲁迅
17、27)近官者在使官得名，近商者在使商获利，而自己也赖以糊口。要而言之，不过"京派"是官的帮闲，"海派"则是商的帮忙而已。......官的鄙商，亦中国旧习，就更使"海派"在"京派"的眼中跌落了。("京派"与"海派")
18、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。——鲁迅《悼杨铨》
19、2)大多数人却还只是爬，认定自己的冤家并不在上面，而只在旁边━━是那些一同在爬的人。(爬和撞)
20、14)我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为"可恶"，这才终于犯了罪。(可恶罪)
21、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
22、20世纪50年代，冯雪峰在《回忆鲁迅》一书中这样记载:
23、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。
24、我本来也无可尊敬，也不愿受人尊敬，免得不如人意的时候，又被人摔下来。——鲁迅
25、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
26、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
27、人被杀于万众聚观之中，比被杀在“人不知鬼不觉”的地方快活，因为他可以妄想，博得观众中的或人的眼泪。但是，无泪的人无论被杀在什么所在，于他并无不同。杀了无泪的人，一定连血也不见。爱人不觉他被杀之惨，仇人也终于得不到杀他之乐：这是他的报恩和复仇。
28、鲁迅出生于1881年9月24日，原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，浙江省绍兴人。他一生中共有过两任妻子，分别是封建包办的原配朱安和自由恋爱的许广平，生育有一个儿子名叫周海婴。
29、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅
30、走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。——鲁迅
31、我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。——《可恶罪》
32、10)革命者因为受压迫，所以钻到地里去，现在是压迫者和他的爪牙，也躲进暗地里去了。这是因为虽在军刀的保护之下，胡说八道，其实却毫无自信的缘故;而且连对于军刀的力量，也在怀着疑。一面胡说八道，一面想着将来的变化，就越加缩进暗地里去准备着情势一变，就另换一副面孔，另拿一张旗子，从新来一回。而拿着军刀的伟人存在外国银行里的钱，也使他们的自信力更加动摇的。(一九三三年上海所感)
33、在故乡(6-77){ 见：中年{ 红肿的眼 } 木偶人
34、《而立·24》是当红艺人张艺兴所写的成长记录图文书，虽然还不到三十而立的年纪，但是他的二十四年的人生经历已经丰富得像是三十岁。在书中，张艺兴讲述了自己从青涩到站上舞台绽放光芒的经历和心情，写下了很多励志句子，和对人生的感悟。这本书在出版新书榜上名列前茅，图书网站的销售量非常惊人。
35、勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
36、但是，作为事件的直接亲历者，周建人在同女儿周晔回忆鲁迅逝世时却这样表示:
37、随着抗战的全国爆发，全国上下一派抗日之声，而他的母亲、伯母都是日本人，他本人拥有半个日本血统，使得他极其苦闷，同学对他远离，挖苦，讥讽，让本来就孤僻他更加痛苦，无人加以倾诉，他的伯父也是知名汉奸，他的生活却要依赖汉奸，周丰三多次劝说周作人，毫无效果。
38、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
39、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
40、30)声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
41、本书共分三个部分：在第一部分中，作者从心理学的角度回顾家庭和教育对鲁迅心理发展的影响；第二部分是全书的中心，系统阐释鲁迅的文学创作；第三部分论述鲁迅最后的十年，集中研究了他对文学和政治关系的看法。通过这三个部分，作者试图重新描述出鲁迅真实的心路历程，揭示出鲁迅内在的深刻悖论与矛盾，该书也曾被人惊呼为是“将鲁迅打回人形”的一部重要论著。
42、只看一个人的着作，结果是不大发的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
43、17)约翰穆勒说：专制使人们变成冷嘲。而他竟不知道共和使人们变成沉默。(小杂感)
44、我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的;都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此;惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。回忆中的过去总是更美，但那确实是我的回忆了。
45、作者根据鲁迅日记和书信等历史文献资料，为我们详细解读了鲁迅的“朋友圈”。在这些人当中，有同道，亦有论敌：鲁迅与文化界教育界认识交往的情况，涉及与胡适、陈独秀等二十余名的交往;鲁迅与政界军界认识交往的情况，涉及与宋庆龄、陈赓等十余人的交往。作者在试图为我们勾勒鲁迅先生的人际关系的同时，亦为我们清晰的展现了先生那个时代中，他人对鲁迅的理解，读来颇为精彩。
46、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹;发明罗盘，也是用来看风水。
47、羽太信子对这份来之不易的工作倍加珍惜，表现得很是恭谨麻利，让人意料不到的是，她和涉世不深的周作人谈起了恋爱，1909年两人结婚生子。婚后羽太信子偷拿钱贴补父母，周作人不让，她就闹，而周作人当时还只是一个穷学生，性格怯弱，依赖性又重，只能跟大哥鲁迅拿钱。
48、我也当平心气和，度过预定的时光不使小刺猬忧虑。
49、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
50、鲁迅和朱安没有子女，但对侄儿侄女视同已出，鲁迅成名后，收入不菲，当时的工人一月工资二块大洋，清华大学的一年学费一块大洋，而鲁迅1924年一共收入8085元等等，月收入竟达近七百元大洋。他与周作人每月共交六百元家用，这么一大笔钱都是交给羽太芳子管理。但是不久，鲁迅和周建人很快与羽太姐妹发生矛盾。
51、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。——《论睁了眼看》
52、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。——鲁迅
53、朱元璋 一笑，总算摆脱了尴尬的局面。(32)明代流传下来的打油诗，其内容涉及到 社会生活的各个方面；其作者涵盖了官民工商僧俗 人等。徐文长的一首祝寿诗，如今许多人依然耳熟 能详：这个婆娘不是人，九天仙女下凡尘；
54、19)人们往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国大半。(小杂感)
55、鲁迅先生一生的光荣战斗事业，做了中华民族一切忠实儿女的模范，做了一个为民族解放、社会解放、为世界和平而奋斗的文人的模范。
56、我将深味这非人间的浓黑的悲凉;以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
57、读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。
58、大俗大雅，生动形象，文人说话，把粗俗之物都说得这么有意思。
59、14)我一向以为下地狱的事，待死后再对付，只有目前的生活的枯燥是最可怕的，于是便不免有时得罪人，有时则寻些小玩意儿来开开笑口，但这也就是得罪人。得罪人当然要受报，那也只好准备着。(有趣的消息)
60、3)七日一报十日一谈，收罗废料，装进读者的脑子里去，看过一年半载，就满脑子都是某阔人如何摸牌，某明星如何打嚏的典故。开心是自然也开心的。但是，人世却也要完结在这些欢迎开心的开心的人们之中的罢。(帮闲法发隐)
61、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
62、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
63、实际上这几个字是出自名家之手，采用的是鲁迅先生的书法，但并不是鲁迅先生亲笔所写，而是用鲁迅先生已有的书法作品中拼出来的，在书法里叫“集字”，集字就是从名家笔迹中找到我们想要的字，按照一定的审美要求拼起来，是书法学习和创作中惯用的一种方式，集字也是有很大学问的，并不是简单的拼凑，需要对原作者的书法风格有着深入的了解，同时还要懂得书法创作的规律，好的集字作品其难度不次于亲笔书写，比如书法史上的行书名作《王羲之圣教序》就是唐代怀仁和尚的集字作品。
64、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
65、现在人们有时候骂人为“畜生”，我觉得这是对畜生的污蔑。
66、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。——《中国语文的新生》
67、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。——鲁迅《为了忘却的纪念》
68、张家见诗明理，撤让三尺。吴家深受感动，亦让三尺。互让之地，后人称为六尺巷。(5)太平天国领袖洪秀全．自幼目睹鸦片之害．遂在25岁那年写下一首劝人们戒毒的打油诗：烟枪即炮枪．自打自受伤；
69、25)以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰『听话』，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。
70、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
71、有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气；或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。
72、即使艰难，也还要做;愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。
73、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
74、No.9邓云乡《鲁迅与北京风土》 河北教育出版社 2004年1月
75、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
76、听闻鲁迅去世的噩耗，身处陕北的中共中央和毛主席都表示了沉痛哀悼。在《为追悼鲁迅先生告全国同胞和全世界人士书》中，延安方面这样表示:
77、想认清一个人，最快的方法还是扯上金钱关系。
78、张打油谓谁? 明代李开先《一笑散·张 打油语》记载有这样一个故事：
79、于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。
80、时间回到上个月，也就是一月中旬的时候，那时离过年也就还有二十来天，我住在广州的某一个城中村，住了将近四年，所以和房东特别熟。我住在三楼，30有个20来岁的妹子住在我旁边，也就是30当时那妹子搬来的时候我也不知道，是睡觉时听到隔壁有声音才想到应该是有人租了，我住的这里隔音效果不是很好，但也不算差，正常说话一般听不到，除非那种大声说才听到清楚。
81、10)我在这里，并非主张文人应该傲慢，或不妨傲慢，只是说，文人不应该随和;而且文人也不会随和，会随和的，只有和事老。...他得热烈地主张着所是一样，热烈地攻击着所非，像热烈地拥抱着所爱一样，热烈地拥抱着所憎━━...因为要折断他的肋骨。(再论"文人相轻")
82、“自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。”。——《病绑杂谈之余》
83、39)即使艰难，也还要做;愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……
84、心藏怒火，不便发作，不吐不快，故语多讽，以求心头慰藉。(19)北京寿安山南坡的卧佛寺，有尊长 5米、重量50余吨的铜质卧佛。道光年间， 陕甘总督杨玉春游览到此,见到这卧佛，有所感,即吟诗四句：你倒睡得好，一睡万事了！
85、站上去，站实了，把心立起来。然后才能谈得上让别人看到，实现自己，在进一步帮助别人。
86、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
87、对于中国人的“劣根性”，鲁迅先生的态度是“哀其不幸怒其不争”。“看客”现象显然也是这劣根性中的一部分(从今天的角度来看，外国人好像也不例外。似乎人类都普遍存在着这个恶习)，在这一段中鲁迅尖锐的揭露了那个时代的看客嘴脸，甚至毫不客气的自我刨露“在讲堂里的还有一个我”。
88、世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑、敢哭、敢怒、敢骂、敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代。
89、时间就是生命，无端地空耗别人的时间，无异于谋财害命。
90、许广平对鲁迅照顾得非常好，由于丈夫经常会熬夜进行创作，她索性也改变了自己的作息时间。而且，还主动承担起了秘书的角色，从事查找资料、校对初稿和保管手稿的工作。
91、作为当时的左翼作家，冯雪峰在此期间来到了瑞金，与“赋闲”的毛泽东有了更多的接触。一天，二人相约进行通宵畅谈，而且“一不谈红米南瓜，二不说地主恶霸，只谈鲁迅”。据冯雪峰著的《回忆鲁迅》记载，伟人在当夜提到:
92、杀了“现在”，也便杀了“将来”。--将来是子孙的时代。
93、21)香港虽只一岛，却活画着中国许多地方现在和将来的小照：中央几位洋主子，手下是若干颂德的『高等华人』和一伙作伥的奴气同胞。此外即全是默默吃苦的『土人』，能耐的死在洋场上，耐不住的逃
94、18)曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。大抵如是。大抵!
95、如今的社会，衡量一个人成功的标准就是要会赚钱。
96、对苏东坡丝毫不留情面地揭老底，同时又多有回护，偏责其儿媳，其实读者对这种低俗的玩笑是不必当真的，看看一笑了之。
97、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
98、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
99、3)非隐士的心目中的隐士，是声闻不彰，息影山林的人物。但这种人物，民间是不会知道的。...隐士家里也会有帮闲，说起来似乎不近情理，但一到招牌可以换饭的时候，那是立刻就有帮闲的，这叫作"啃招牌边"。这一点，也颇为非隐士的人们所垢病，以为隐士身上而有油可揩，则隐士之阔绰可想了。(隐士)
100、29)讲小道理，或没道理，而又不是长篇的，才可谓之小品。至于有骨力的文章，恐不如谓之"短文"，短当然不及长，寥寥几句，也说不尺森罗万象，然而它并不"小"。(杂谈小品文)
