圣雄甘地是什么种姓
1、1869年10月2日，甘地于出生于古吉拉特邦的港口城市波尔班的一个笃信印度教、坚持素食的富有之家，他的父亲卡拉姆昌德做过波尔班达邦王公的首相，甘地家族在当地虽不算富甲一方，但也是一方豪强，广有威信。甘地家族属于古杰拉特的班尼亚种姓(印度教徒第三大种姓吠舍的一支——译注)，世代从事商业。
2、这些白色皮肤的人就是印度的高种姓人，他们与那些棕色皮肤的人不一样，天生皮肤白皙，如果和棕色皮肤的人站在一起，会显得格外突出。
3、“我们将进一步看到，不承认真理，不努力实现真理，就难逃自我毁灭。救赎之道在于每个人都有勇气讲真话，不顾前瞻后。”(圣雄甘地是什么种姓)。
4、安老在前言里就跟读者们分享了一次他亲身这种面对神力，难以呼吸的经历。2007年，身经百战的安德森猛然读到了一本凯瑟琳·梯德里克(KathrynTidrick)写的甘地传记。安老一读，就立刻惊诧了。心想，卧槽，我行走江湖这么多年，什么没见到过？结果这么真诚、这么可靠、这么靠谱的甘地传记，我竟然还是第一次见！惊诧之余，安老就开始琢磨。话说这印度跟土耳其不一样啊，中央政府也没啥能力搞集权管制，为啥这么多年来，但凡是写国父甘地传记的时候，就都跟土耳其人写国父凯末尔传记一样，都跟写圣经似的极尽造神之能呢？再有，这本这么牛鼻的甘地传记，为啥在印度，就没有一个人有啥回应呢？(圣雄甘地是什么种姓)。
5、南非境内的集中营有50多座，分布在开普、德兰士瓦、奥兰治和纳塔尔的铁路线两侧，以及约翰内斯堡、布隆方丹、德班等大城市近郊。集中营内实行严格而苛刻的配给制度。每人每天四分之三磅玉米面、大米或土豆，一盎司咖啡，两盎司糖，半盎司盐，每周一磅肉(有亲属参加游击队的妇女和儿童得不到肉)。婴儿和六岁以下的儿童每天可以领到四分之一夸脱的牛奶。黑人集中营的情况更糟，但是他们可以得到黑人亲友的接济，也可以在宣誓效忠英国后被释放。集中营的四周环绕铁丝网，凡有试图翻越逃跑者一律射杀。
6、尼赫鲁家族的祖先，曾是克什米尔地区富裕的婆罗门，在社会中一直都拥有这崇高的地位。
7、所以今天的印度对殖民统治历史不以为耻，反以为荣，因为作为统治阶级的高种姓本就是英国殖民统治时期的既得利益者。
8、甘地的过于理想化的“非暴力不合作”运动，最终还是结出了恶之花。1948年1月30日，甘地遭到印度教顽固派教徒的刺杀，不知道是不是对他一生践行的“非暴力不合作”运动做出怎样的诠释。本文参考文献：《甘地传》
9、1652年，第一批荷兰人来到南非的开普，建立了殖民地。经过百余年的殖民活动，布尔人已成为当地的主要民族。但是，布尔人并没有在南非造成独霸局面。
10、由于2020年的边境冲突，印度这个邻国重新引发了我国知识界的关注。平心而论，中国公共知识界对印度的了解并不多。我们最熟悉的那个印度，是产生了佛教的印度，是唐僧西行的目的地。但那时候的印度只是一个文明，而不是一个国家；佛教在印度根本没有成为主流，后来甚至衰落了。对现代印度，如果不是近年来的边境冲突引发的关注，我们知道得更少。1962年的中印战争，国人也很少去记，因为觉得这一仗很平常，打赢了印度并没有多少值得自豪的。但对印度来说，这一仗却是刻骨铭心，从此日夜惦记。
11、而且随着城市化，在城市里出现了一些不同种姓杂居的现象，跨种姓的婚姻也越来越常见。甚至在1997年到2002年间，“不可接触者”K.R.Narayanan成为了印度总统，想必激励了无数为废除种姓影响而奋斗的人们。
12、 ·婆罗门的责任是维护心灵卫生，贱民的责任是维护人们身体的清洁卫生。
13、在艾哈迈达巴德创办古吉拉特国民大学时讲，1920年11月
14、 此外，与他日后的非暴力形象不同，当大英帝国在南非打响布尔战争时，甘地自愿组队参战帮助英国人，被分配到医护单位。不久英国殖民政府镇压祖鲁人起义时，甘地也公开发表文章，表示印度人全力支持英国殖民政府。
15、而话又说回来，作为长期生活在底层的低种姓，哪来的钱去冒充高种姓？
16、获得了如此巨大荣誉的甘地，依然保持着他极端朴素的本色，依旧赤着上身，剃着光头(这种装扮是效法古代的苦行僧)，随身带着纺纱机，一有空闲就纺纱(这是为了振兴印度的民族纺织业，主张自力更生而作出的表率)。
17、所有种姓当中最高贵的婆罗门，原本是婆罗门教与后来的印度教的祭司群体，说白了就是神职人员(澹奕)，就好像西方教会的教士们，他们的地位凌驾于任何人之上。
18、雅利安人是外来者，而印度本土就有很多的原住民，必须要加强统治。
19、在当前的印度，区分低种姓和高种姓的最明显特征就是肤色。作为外来征服者，无论雅利安人，突厥人还是欧洲人，在肤色上都比印度土著的尼格利陀人、达罗毗荼人等浅太多，而且外貌上都表现为高鼻梁的雅利安人特征，这是身材较为矮小的印度土著绝对模仿不来的。
20、丁丁，10后小男生，梦想是当一名科学家，最爱看各种百科全书。
21、有很多人不愿意撤退，于是，甘地绝食了。这件事发生在1919年4月6日，实际上是一次全国总罢工。下一个月，中国爆发了五四运动，注定两个国家的独立自由之路完全不同。
22、一路上，日晒风吹，蚊叮虫咬，甘地却毫不介意，沿路向群众宣传，发表演说。
23、下面这些都是甘地支持暴力的部分黑材料。1942年他曾经对记者说，印度获得自由的代价就是血流成河。在1946年，他说过“如果印度需要血，她应当拥有它”。
24、甘地踩着血迹，含着眼泪去现场为民众打气，号召大家继续。
25、安老在前言里就跟读者们分享了一次他亲身这种面对神力，难以呼吸的经历。2007年，身经百战的安德森猛然读到了一本凯瑟琳·梯德里克(KathrynTidrick)写的甘地传记。安老一读，就立刻惊诧了。心想，卧槽，我行走江湖这么多年，什么没见到过？结果这么真诚、这么可靠、这么靠谱的甘地传记，我竟然还是第一次见！惊诧之余，安老就开始琢磨。话说这印度跟土耳其不一样啊，中央政府也没啥能力搞集权管制，为啥这么多年来，但凡是写国父甘地传记的时候，就都跟土耳其人写国父凯末尔传记一样，都跟写圣经似的极尽造神之能呢？再有，这本这么牛鼻的甘地传记，为啥在印度，就没有一个人有啥回应呢？
26、此外，土地私有的印度，全国将近三成的土地都掌握在婆罗门群体的手中。
27、所以，暴力才是低种姓翻身做主的唯一途径，投机取巧只会让低种姓尸骨不存。
28、华夏文明能够延续至今，居然跟一个山西商人有关？
29、印度社会大体分成五个阶层：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗与“贱民”。
30、英迪拉是印度第一位女总理，在国际社会上素有“铁娘子”的称呼，比撒切尔夫人还要早一些。英迪拉在任总长达13年，她在执政期间基本都奉行了父亲的外交政策。而对于国内的发展，英迪拉则通过发动“绿色革命”和“白色革命”，从根本上解决了印度的粮食问题和牛奶问题。
31、印度的民族独立运动正脱离“非暴力”的轨道，走向暴力革命。
32、1948年1月30日，79岁高龄的印度人民独立的精神领袖甘地还在为平息宗教冲突而奔波，在赴祷告场途中，被一名印度极端分子杀害。甘地的遇害震惊了这个刚刚独立的国家。
33、我想读者已经猜到了，圣雄甘地在历史上所扮演的，就是这样一个“黑人老奴”的角色。所谓的“非暴力不合作运动”，就是对英国殖民秩序最大程度上的致敬！
34、所以，即便迁移出去的低种姓，如果没有本地祭司的书面证明，迁入地的婆罗门祭司也不会承认他是高种姓。
35、因此从法律上来说，印度的高种姓并没有任何国家承认的合法的特权存在，但就好像美国的法律也并不允许种族之间的歧视一样(澹奕)，现实与理论上还是有很大的差异的。
36、哪怕就算读了大学，低种姓在高种姓面前也很难鼓足勇气平等交流，更不要说竞争。
37、而且最重要的一点也是区分印度高种姓和低种性人群的关键，那就是他们之间的肤色。印度的低种性人群，其肤色一般都是比较黝黑，接近非洲人的肤色。对于高种性的人群，他们的肤色都相对白皙，接近欧洲白种人的肤色。两种人群有着相当明显的区别，这是通过肉眼几乎就完全可以分辨出来的。而这样天生的差别，让低种性人群就很难混入高种性人群的交际圈当中，那就更别说冒充了。
38、在这四个种姓制度中，属首陀罗最为低等。他们是被征服的土著居民，是非雅利安人。所以，他们只能从事如伺候用餐，做饭这样的佣人工作，或者是其他的工匠工作。虽然还是人口最多的种姓，但他们却被看作是最低贱的存在。
39、安德森八了好几页纸，最后我们发现，原来甘地才是日记强国，地图开疆的高手高手高高手。用念咒，就能不战而屈人之兵；用眼神，就能对高高在上的大英帝国说“彼可取而代也”。原来，今天莫迪能吹遍天下无敌手，是因为他真正继承了“印度意识形态”的正宗衣钵啊！
40、参考资料来源：人民网-甘地自传：我追求真理的历程
41、 甘地是如此深信自己与黑人、印度低种姓人民不同，在1946年的一次印度贱民阶级社区访问时，甘地甚至把人们招待他的食物丢给羊吃，说自己稍后会透过喝羊奶而吃到他们给予的食物。甘地一生强调「心灵纯净」，对贱民阶级或黑人的厌恶，也常归结到他认为这些人不纯净。这不是甘地个人的特殊执着，而是印度教高种姓者对贱民阶级的一般的根深蒂固的看法。
42、《甘地—艾尔文协定》只是满足了印度人民部分要求，印度依然没有获得独立。
43、安德森破解的第一个神话就是历史上印度的统一。安德森指出，印度的观念本身就不是本地产生的，而是欧洲人的发明。印度本地语言中并没有印度这个词，或类似的东西。
44、在肤色有着巨大差距的情况下，那些皮肤特别棕或者偏黑的低种姓人、贱民想假冒成高种姓是非常困难的一件事情。
45、在这样的情况下，混迹于高种姓之间的低种姓即便在外表上伪装得无可挑剔，也会因缺乏所谓的气质而原形毕露。说难听点，不用你开口，走两步就知道你是什么人。
46、“在我看来，脱离宗教的政治是绝对肮脏的，避之唯恐不及。政治就是治国；国家福利应该成为具有宗教情怀的人，换言之，即神与真理的追求者所关心的东西。对我来说神与真理是同义词，如果有人告诉我，有一个神是违背真理的神，戓惩罚人类的神，那么我不会崇拜这样的神。因此，在政治活动中我们也必须建立人间天堂。”
47、印度教是县域祭司联合会体制，每年全县婆罗门召开大会商议处罚违反宗教制度的人，女子低嫁会被正式驱逐并黜落贱民，高种姓男人可随便睡低种姓女人，只要他愿意。
48、其实，这只是在我们的眼中看来，这些人是没有区别的，但在他们当地人的眼中，这些差别很明显，大多时候，只需要一眼就可以看得出来。
49、于是雅利安人施行种姓制度，将所有人分成婆罗门、刹帝利、吠舍与首陀罗，除此之外还有达利特种姓(澹奕)，也就是所谓的不可接触者。
50、此后16年，尼赫鲁一直管理着印度的政府工作。在外交策略上，他也奉行着和平中立的不结盟政策。
51、这张照片是甘地自己纺线的照片。从个人私德上来说，甘地善良淳朴，追求自给自足的小农经济，田园生活，是个令人钦佩的人，但是作为政治人物，只能说印度独特的国家文化造就了他的成就，他的理论在世界其他的地方没有任何市场。
52、这种教育使甘地认清了印度社会中存在的不平等和印度作为英国殖民地的屈辱现实。
53、最后，引用一句奥威尔的话：对于圣人的判断，应当永远使用有罪推论，不过，对于圣人的验测方式不能一成不变。
54、“原子弹毁灭了我的信仰吗？它不仅没有动摇我信仰，而且清楚地向我证明真理与非暴力是世界上最强大的力量。在真理与非暴力面前，原子弹毫无用处。这两种对抗的力量在性质上截然不同，一个是道德的和精神的，另一个是物理的和物质的。精神的力量无限优于物质的力量，物质的力量从本质上来讲是有限的。”
55、以眼还眼，世界只会更盲目。(10月2日名言)
56、英国驻印度总督蒙巴顿则称他为“印度自由的建筑师”。
57、处于弱势的布尔人难敌强大英军的进攻，退出城市化整为零，转为游击作战。这种运动战、麻雀战却给强大的英军造成很大的伤亡。甘地也正是在此时，组织印度志愿服务团为英军提供医疗服务。
58、甘地非暴力不合作运动的一个宗教基础是种姓制度的天然合理性。就在1920年代初期，不合作运动刚刚开始的时候，甘地说，这个种姓的存在就是来世报。你只有前世犯罪了，才会转世成为贱民。所以啊，这个种姓根本不是我们人类的发明，而是自然律。种姓制度完全不是不平等的反应，而体现的是我们印度教神学的伟大正确。
59、印度种姓之间不能通婚，只有一种情况例外——嫁给高种姓。比如吠舍阶层基本都是生意人或农场主，他们有钱但没有政治地位，社会地位也远远低于高种姓。
60、刹帝利常用姓氏:塔卡尔(Thakken、拉吉普特(Rajput)、辛格(Singh)、塔阔尔(Thakon)、沃尔玛(Verma)等;
61、 甘地得到印度富商资助，在南非购地建了自己的农场，用来维持他的特殊生活方式，进行他的纯净心灵实验。他把农场取名为“托尔斯泰”农场(他有不只一个农场，这是第二个)，但他并不关心南非的土地分配问题或贫富差距。
62、按照雅利安人的说法，种姓来源于梵天的身体的四个部分，婆罗门诞生于梵天的口，刹帝利诞生于梵天的双臂，吠舍出自双腿，首陀罗出自双足。
63、 故事发生在美国南北战争之前的美国南部。德国赏金猎人舒尔茨正在追捕犯下了多起命案的逃犯布利特尔兄弟，以获得高额奖金。但是他自己势单力薄，难以达成目的。于是，他从贩奴商人手中买下身手不错的黑奴姜戈，舒尔茨承诺姜戈，只要他肯协助自己抓到逃犯，不管死活，他都会让他摆脱奴隶的身份，获得真正的自由。姜戈为舒尔茨卖命的唯一条件是：从暴虐的糖果庄园主卡尔文·坎迪手中，解救出自己的妻子布鲁姆希尔达。
64、作为交易，英国殖民政府对甘地说，你想要不蹲监狱，那就给我把印度各地的d派领导人都召集起来，达成合作协议，不要再乱搞事情了。甘地答应了，英国人给印度d派领导人们在伦敦张罗主持了一场大会。会上，对多方会谈毫无经验的甘地赶鸭子上架，结果被穆斯林、锡克教徒以及组织起来的贱民领导人们的政治诉求搞得焦头烂额。其实说白了，这些人要的也不多，也就是想要跟国大d多分点议会席位而已。会议最后谈崩了，甘地一怒之下，回印度继续搞他的公民不合作运动。英国殖民者眼见不爽，扑灭了不合作运动不算，还把甘地投进监狱。最后，还是英国殖民政府宣布，贱民阶层也可以参与到议会政治里来。
65、第二种则是英国人在殖民印度的时候带到印度的英语，在印度，英语是印度人使用第二多的语言，大概有5000多万人能精通使用英语、2亿多人能简单说一些英语。
66、至今，圣雄甘地在印度简直是如同印度教里的湿婆神一般的存在。尤其是他竭力提倡的“非暴力不合作”运动，还真的感动了上帝，让当时的英国殖民者动了善心，最终让印度获得了独立。
67、贾瓦哈拉尔·尼赫鲁出生在1889年，由于家庭条件优越，他自小接受了良好的教育，在16岁那年便去英国学习。
68、随着日不落帝国日薄西山，英国对印度的掌握越来越力不从心，加上看到印度人在甘地的带领下不停的绝食，英国人也看不下去了，印度人都饿死了对英国也没有好处，所以才同意印度独立。可笑的是甘地竟认为他的这套理论可以推广，在抗战时期，甚至建议中国采取非暴力不合作行为，任由侵略者杀害，宣称侵略者杀害2亿人之后就会被吓到，侵略者自己就会崩溃，侵略者毫无人性的行径证明了甘地的这套理论有多幼稚，多可笑。
69、甘地和他的信徒们在海边坚持了三个星期。每天清晨，他们先在海边祈祷，然后，打来海水、蒸煮、分馏、过滤、沉淀。
70、基于外表特征的显著不同，和制度的严格限制，低种姓者根本没办法冒充高种姓。一个低种姓即使皮肤白些，各方面条件也不错，冒充成了高种姓，也只是暂时的，因为冒充毕竟不是真的，会有不少破绽，一旦被发现，将受到严厉的惩罚。况且，冒充高种姓并不能得到相应的工作和待遇。既然如此，印度实际上并没有低种姓冒充高种姓的，他们犯不着干这种愚蠢之事。
71、但这些肤色比较黑的人却是印度的原住民达罗毗茶人，奈何自己战斗力不强，只能被统治。
72、还有印度的高种性人从古至今都处在社会的顶层，她们从小就接受良好的教育，支配着宽裕的财富，当然从气质上来讲，肯定跟低种性人是不同的。举个简单的例子，干活的手和不干活的手能一样吗？(印度高种姓人娶亲时的模样)
73、 甘地终其一生奉行此种试炼。在甘地七十多岁时，还曾与两位年轻女孩睡在一起(Manu，他的孙侄女，以及Abha)，以检测自己是否成功克服了性欲。
74、可是，甘地恰恰忘记了西方自英国工业革命后，特别是法国资产阶级大革命“天赋人权”的观念，已经牢牢的成为西方各个阶层的共识。据此，衍生而来的是侵略者侵略别国领土，几乎很少进行大屠杀，对战俘的保护也以共同遵守的“日内瓦公约”相互约束。而日本帝国主义侵略中国，可以说毫无人性可言，对人权最起码的生存权在他们占领者的眼里就是蝼蚁一般随时随地可以肉体消灭。南京大屠杀，可不是像甘地说的那样是战俘主动向日寇的刺刀上撞，而是这支野兽一帮的军队疯狂的集体行为。更遑论是主动往枪口上送死，甘地无法理解日本人的谬论，日本欲征服世界，必先征服中国。如此观点支撑起来的日本帝国主义，怎么可能会对中国人有同情之心，在十四年抗战中中国军民死伤2300多万人。而死伤这么多的人口，绝大多数都是日本军队主动作为，一个又一个惨案的发生，决不是不和他合作造成的。
75、1964年，尼赫鲁因病去世。他的女儿英迪拉·甘地当选为了国大d主席，并出任了总理一职。说起来，尼赫鲁·甘地家族这个名字，也是从英迪拉当政后开始打响的。
76、首陀罗常用姓氏:安贝达尔(Ambedkan)、苏兰基(Solanki)、恰马尔(Chamar)、纳伊等
77、为什么佩里·安德森要八印度呢？老人家说了，他就是想跟大家聊聊世界上这几个有代表性的，20世纪才独立建国的国家中那种膨胀到宇宙尽头的迷之自信到底是怎么来的，又怎么在今天影响这些国家行为方式的。在他先前的一本名为《新的旧世界》(书名也很黑)的书里，安德森八了一下现代土耳其。这次，他专心八了一下印度。相比土耳其，印度得到的待遇更高，她那“现象级”的迷之自信被直接用作书名。这种寰宇之内，舍我其谁，压得所有不是印度人都无法理解难以呼吸的神力，让跟谁都可以谈笑风生的安老也虎躯一震，惊诧之下干脆叫这种神力为《印度意识形态》(TheIndianIdeology)。
78、种姓是可以直接从“姓”里面体现出来的，由父系一路传下去不可更改。只要你明白对方的姓氏是什么含义，就能知道他的种姓。比如圣雄甘地的姓氏就是“菜贩”的意思，甘地就是吠舍阶层。而印度街头巷尾的“库马尔”姓氏则是刹帝利。如果名字中有经书典籍，学问之类的含义，那就是婆罗门种姓。如果名字中是财富，经商，农业相关，那就是吠舍种姓。姓氏作为宗族和种姓的标志是难以更改的，低种姓人姓名一出来就被人知道了根底，完全没有冒充的机会。(印度的普罗大众)
79、我们翻译成大家都听得懂的话：神棍。实际上甘地对这个被今天西方知识界和大众媒体吹到天上的“非暴力”概念根本采取的就是一种机会主义态度。
80、此时此刻的甘地，甚至认同在对抗英国的运动过程中，一定会有一定程度的暴力存在。然而，印度政治上层却对这种来自民间的武装斗争毫无准备。最后的结果，当然是这些缺乏领导与训练的武装斗争行动被一个接一个地扑灭。
81、说难听点，就算低种姓的土著把全身漂白都没用，因为外貌方面即便全身整形也无法以假乱真。
82、不要对人性失去信心。人性像海洋，就算当中有数滴污水，也不会弄脏整个海洋。
83、非暴力不合作即以和平方式进行斗争，比如罢业、罢课、抵制英货等等。在他的领导下非暴力运动越来越普及，沉重地打击了英国殖民统治，甘地也被视为为印度作出了杰出贡献的“圣雄”以及国父。
84、为了进一步表明他志向的高远深邃，且符合印度民族主义口味，甘地还表示，他构想了一个叫做“世界共荣圈”的美景。在这个共荣圈里，印度不再是个平等的伙伴，而是一个占主导地位的伙伴。为什么呢？因为宇宙中心印度人民有理性，地理有优势，历史有传统。
85、情节和甘地的做法几乎如出一辙，不知道是不是根据甘地的事迹改编的。
86、１９４７年６月，印度半岛建立了两个独立的主权国：以印度教为主的印度和以伊斯兰教为主的巴基斯坦。
87、南非的白人显然比黑人高等，而白人还要分为英国人和布尔人，英国人和布尔人为了争夺领导权一直在明争暗斗。南非白人不像在印度殖民地的英国人，搞不明白什么种姓制度，在他们眼中，印度人和黑人差不多，因此在南非的印度人无论其种姓如何，公民自由和政治权利在很大程度上被限制和剥夺，遭受到歧视。
88、第甘地要不要印度民族统一呢？答案是——不要！d争才是最重要的任务。
89、甘地发现伦敦人大多信仰基督教，因此他也认真阅读《圣经》，并频繁去听人布道，甚至认真考虑过皈依基督教。事实上，他去教堂比去印度教神庙勤多了，甚至对自身的印度教信仰，都没有研究得像基督教那么深入。当英国人向他问起《薄伽梵歌》的时候，他回答说：“我深感惭愧，因为对这本圣典诗集，我既没有读过梵文版的，也没有看过古吉拉特语版的”。
90、“非暴力不合作运动”在１９３０年的“食盐进军”中达到了高潮。这一年，英国殖民当局制定和颁布了食盐专营法，垄断食盐生产，任意抬高盐税和盐价，引起了当地人民强烈不满。
91、集中营内人口密度极高，帐篷、毯子、衣服和药物奇缺，瘟疫流行，营养不良，死亡率极高，奥兰治地区白人集中营的死亡率在1901年10月曾高达1%。集中营的高死亡率严重动摇了布尔军人的士气，同时也使英国人的形象在全世界面前一落千丈。英国妇女埃米莉·霍布豪斯为集中营的状况所震惊，向国内提交了一份长达15页的报告，描述了集中营内的惨状。霍布豪斯被英国政府宣布为“祖国的敌人”，立即逮捕并驱逐出境。但是她回欧洲后坚持斗争，得到了广泛的支持。在野的自由d以年青的威尔士民族主义者劳合·乔治为首，猛烈抨击保守d和陆军的野蛮政策。瑞士、德国、荷兰、法国、美国派出了视察人员，欧美各国向集中营内的平民捐赠了大量物资。在国际和国内舆论的强大压力下，英国国会不得不派出调查团前往南非。在对基钦纳和集中营官员进行了严厉的批评后，集中营的配给和医疗条件方得以改善，死亡率迅速跌落到2%。整个布尔战争期间，死在集中营内的布尔平民共有27927人，其中包括1676名老人，4177名妇女和22074名儿童。
92、根据印度的种姓制度规定，高种姓男子和平民男子是可以把低种姓女子娶进门的，在他们和低种姓女子混血生下孩子后，他们的孩子也会拥有他们的种姓身份。
93、而在1947年英国殖民者退出印度后，高种姓继续统治印度社会，例如甘地家族。
94、并且整个国家都是他们的，即使给再高的嫁妆也没用，他们根本不缺钱，子孙后代也不缺。
95、除了政d政治的分裂之外，这种高高在上的神仙态度也是甘地政治运动不能深入民众的原因之一。1930年，甘地组织了一场著名的公民不合作(CivilDisobedience)运动(对，你没看错，70多年之后，在英国的另一个前殖民地里，也有一群自觉蓝血的货搞了一场同名同姓的运动)。事情的起因是这样的，英国殖民政府在印度民族主义运动的压力下，答应给予印度以大英帝国自治领(Dominion)地位。甘地听到这个消息很兴奋，又开始鼓吹这个自治领就是我们印度人说的Swaraj呀，大家要姿瓷。结果，谈来谈去，双方在细节上谈崩了。甘地不爽，借殖民政府提高盐税的由头，号召大家起来抵抗，抵抗的方式是要徒步走到海边(好浪漫)。印度各地民众倒是很响应这个号召。可是，虽然参加徒步去海边的人来自印度各地，但是从族群上却完全缺乏代表性。整个活动中，几乎没有穆斯林参加。殖民政府的回应也很暴力，抓！折腾下来，包括整个国大d领导层的6000多人被抓。盐税则一分没减。
96、上面这段话翻译一下，就是：在强大的穿透了印度知识分子与普通民众的迷之自信面前，一切事实都是渣渣！这本由三篇长文构成的书便围绕着这个中心展开。
97、然而，貌似印度劳苦大众们却不这么想，在非暴力不合作运动过程中，开始陆陆续续出现由于反抗引起的冲突。高高在上的甘地表示：“我们必须把所有那些不服管制，扰乱民心的因素都控制起来！我们大印度，没有政治罢工的容身之地！”同样，对农村问题，甘地表示：“反对一切试图在地主与雇农之间造成不和谐的行动。建议所有雇农要忍受疾苦，而不是奋起反抗”。
98、作为一个优秀的印度教徒，一个世界共荣圈的鼓吹者，甘地对外部世界自然是知之甚少，且没啥兴趣的(咦，为什么小溪看到了一个金发飘飘、说要把米利坚搞到最好的影子？)。但是，二次世纪大战爆发的时候，甘地曾经公开表示过对希特勒的敬仰。在甘地看来，希特勒“没有副手。没有结婚。他的人格据说非常纯洁。虽然他只要睁开眼睛就不停工作，但是这丝毫没有影响到他准确无误的智识。”
99、在这个世界上，你必须成为你希望看到的改变。
100、低种姓的人，从事的都是苦力活，时常要在外头接受日头的照射，就单单是从肤色来看。低种姓的人，与高种姓的人，也是有很大差别的。再者，因为高种姓人群占据了教育等方面的极大优势，所以，高种姓的人，在文化程度和语言能力方面，与低种姓也有很大的差别。这样的差别也导致了低种姓者与高种姓者的不同。
101、其次要出的起丰厚的嫁妆，在印度如果要嫁给职业是牙医、律师或普通公务员的高种姓，大概需要陪嫁100~300万。
102、生由死而来。麦子为了萌芽，它的种子必须要死了才行。
103、然而，貌似印度劳苦大众们却不这么想，在非暴力不合作运动过程中，开始陆陆续续出现由于反抗引起的冲突。高高在上的甘地表示：“我们必须把所有那些不服管制，扰乱民心的因素都控制起来！我们大印度，没有政治罢工的容身之地！”同样，对农村问题，甘地表示：“反对一切试图在地主与雇农之间造成不和谐的行动。建议所有雇农要忍受疾苦，而不是奋起反抗”。
104、一个年仅20岁的埃及青年导演SarahRozik，制作的4分钟微电影《TheOtherPair》，没有一句台词，却感动了世界上不同文化种族的人，获得2014年卢克索电影节(LuxorEgyptianandEuropeanFilmFestival)银奖。
105、布尔战争引起了大英帝国内部的巨大变化。高额的战争开支使英国无力再花巨大的代价来维持帝国体系，连一向热衷于帝国殖民事业的张伯伦也在战后感叹道“这是个负担”。
106、如果一个人在此生好好表现，下辈子一定能脱身贱民种姓，飞升为高级种姓。
107、到今天为止，这个家族仍然影响着印度的一草一木。
108、我们经常说尼赫鲁甘地家族是因为尼赫鲁的女儿，英迪拉-甘地。这个名字就很让人误解，既然是尼赫鲁的女儿，为什么姓氏是甘地呢？
109、甘地号召印度人民用海水煮盐，自制食盐，以此抵制当局的食盐专营法。
110、正是这种对希特勒的崇拜，使得甘地拐弯抹角地把他1939年支持英国对德宣战的言论，修正为要求通过公民抗争行动来反对英国，并最后要求英国撤出印度，支持印度彻底独立的意见。
111、以前的高种姓有各种特权，可后来法律当中，种姓制度被废除了。
112、“当我绝望时，我会想起：在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终究总是会失败。好好想一想，永远都是这样。”
113、印度南部地区：(卡纳塔卡, 泰米尔, 喀拉拉邦等)
114、沿海各地纷纷响应甘地的号召，自制食盐。与此同时，全国各地都开展了反对英国殖民统治者的斗争，罢工、罢课、游行示威，请愿运动一浪高过一浪。
