叔本华人生的智慧ppt
1、然后，爱问问题如我，就在想：如果完全不考虑经济、社会认可、他人意见等等那些俗世的因素，只考虑自己想要，你会选择用什么样的方式过完这一生呢？你会选择什么职业？会选择什么样的生活作息？会一直呆在一个地方还是会去周游世界？估计选择像叔本华这样生活的人，会是极个别吧。这样想来，叔本华其实是难得的纯粹的人。可是不曾走进社会的人能够了解社会、分析社会吗？他眼中人生的智慧适合于普罗大众吗？(叔本华人生的智慧ppt)。
2、这部著作，被认为是“古典政治经济学的”的开山之作。 不过，“政治经济学”——“political economy”，这个词，是1615年法国人蒙克莱田最早提出来的。
3、人与人之间的任何细微差别，都会在谈话中显示出来，两个性格投合的人，能很快地由于心灵的吸引相互靠近。正因为此，优秀的人往往会难以找到心灵相通的人，因为平庸的人占了太大的比例。
4、比如吃饭、睡觉和取暖，这一类需要如果得到满足，人就能活下去。
5、为了表象而活的极致，就是虚荣和名声。上流社会的人尽可以说，我们的幸福存在于自身之外，它活在别人的脑袋里。而大众的头脑是可怜、凄凉的舞台，真正的幸福不可能在这里安家落户，只有虚幻不实的幸福才会在这里栖身。在名声的殿堂里，我们可以看到多么混杂的各式人等啊:统帅、大臣、舞妓、歌手、富豪、庸医等等。
6、2021元宇宙报告汇总：重启新世界(附下载)
7、 (172)：“人自身所固有的东西”乃是幸福的契机。--叔本华
8、重磅！德勤发布《2021技术趋势》报告(附PDF)
9、这种人也许尽管正遭遇着不幸，或者就算自身的财富与健康都十分匮乏，但他人的赞许仍会给他带来安慰。而如果他们想获得别人好评的心理受到了挫折，或者当他们受到别人轻视怠慢时，肯定会难过，很多时候还会感受到深刻的创痛。
10、 (175)：思想的平静，灵魂深处的安宁以及身体的健康，所有这一切世间能给予的最大幸福，只有在独居中才能获得，而这种平静和安宁作为一种持恒的心境，惟有身处绝对幽静之处方可达到。--叔本华(叔本华人生的智慧ppt)。
11、 (167)：普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。--叔本华
12、还有叔本华说，一个具有思想天赋的人除了个人生活之外，还过着另一种精神的生活。这不也对应米兰昆德拉的“生活在别处”嘛。有时候是这样啊，肉身在快速处理各种事务，思想可以飘到千里之外；看似平静的散步，内心也可以有很丰富的想法。
13、柏拉图的这个主张，是与当时的奴隶制贵族城邦的制度需求是一致的。 对卫国者阶级如何更好地管理国家，柏拉图提出了若干建议——
14、 (135)：理性也应该称为预言，因为，理性向我们展示未来。--叔本华
15、读这本书的过程中，常常被叔本华的比喻引得忍俊不住，虽然这本书完成的时代在叔本华的后半生，但在这本书中，叔本华常常表现的像个自负的孩子，对自己的生活方式异常热烈的表示支持，用自己的哲学思想为个人的生活作了最好的注解。举几个让人非常耳目一新的见解：
16、柏拉图对理想国的论述，是以这样的逻辑开始的——国家是放大了的个人，个人是缩小了的国家；而人的灵魂，也就是个人的本质，有三个部分——理性、意志和情欲；对应这三部分灵魂的，是三个阶级——普通人、兵士和卫国者。 他认为，在理想国度里，只有卫国者才能有政治权力。这部分人的数量要比前两者少得多。一开始，他们是被立法者选定的，此后，通常他们就可以世袭了。 在例外的情况下，可以在低等级中选拔少量出类拔萃的孩子；对卫国者的不肖子孙，可以把他们降级。
17、 (170)：不以物喜，不以己悲。不管命运坎坷不平，我们都应该坦然面对，人生不可能永远幸福，也不可能长久地陷于不幸。--叔本华
18、幸福就是发挥我们的能力解决实际问题，以达到期待的结果。
19、很显然，想要促进我们的幸福，既要抑制过于在意别人想法的冲动。别人的看法对于我们的影响并不直接存在，只有当别人的看法对一些事物产生了影响，我们自身因此受到影响的时候，别人的看法才值得我们考虑。除此之外，在别人的头脑意识里面所发生的事情，对于我们并不重要。
20、中国一流大学校长们的“洋相”：足够出一本笑话集了！
21、这章讲的主要是名誉和名声这个部分。其实这个话题从古到今真的被人讨论得太多太多了，为什么这么多讨论呢，因为这个可能真的还是有一些重要的。为什么人们如此注重别人的看法？因为大部分人都是，或者说不得不是社会性动物。而叔本华把这些看得如此愚蠢，有没有可能是因为他的人生对比绝大多数人，其实社会化程度没有那么高呢。
22、 (100)：只要我们有机会认清古今多少伟人曾受过蠢虫的蔑视，也就晓得在乎别人怎么说便是太尊敬别人了。--叔本华
23、Adobe软件即将全网消失！最后一波下载的机会来了！
24、在理解幸福的基础上，我们还应当换一个角度看待不幸。叔本华对人生的态度建立在悲观主义的基础之上，要时刻记住人的生存大致来说是一种悲惨、可怜的宿命。我们应当把不幸的发生看做必然，而不应当把幸福的实现看做必然。那些难以放松自己心情的人，必须以命运论的观点安慰自己所有发生的事情，都是必然的，是不可避免的。但是在持有命运论的同时，也应该意识到，如果我们的轻率、鲁莽要为我们的不幸付上部分责任那么我们可以吃一堑长一智，这对以后将来都大有益处。理解了幸福和不幸，我们就能更坦然的面对得到和失去。用失去的钱，我们直接买回了聪明。
25、 (146)：人生最初的四十年得益于教科书，以后的三十年是注释教科书的内容--叔本华
26、因为财富所能满足的只是人最基本的自然需求，而对我们真正的幸福却没有太大的帮助。
27、平庸的人喜好与人交往，喜欢迁就别人。这是因为他们忍受别人要比忍受他们自己来得更加容易。
28、叔本华(ArthurSchopenhauer，1788—1860)是德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。1788年2月22日诞生在但泽(今波兰格旦斯克)一个异常显赫的富商家庭，自称“性格遗传自父亲，而智慧遗传自母亲”。他一生未婚，没有子女，以狗为伴。叔本华家产万贯，但不得志，一直过着隐居的生活。25岁发表了认识论的名篇《论充足理性原则的四重根》。30岁完成了主要著作《作为意欲和表象的世界》，首版发行500本，绝大部分放在仓库里。53岁出版《伦理学的两个根本问题》。62岁完成《附录和补遗》，印数750本，没有稿费。65岁时《附录和补遗》使沉寂多年的权本华成名，他在一首诗中写道：“此刻的我站在路的尽头，老迈的头颅无力承受月桂花环。”1860年9月21日在法兰克福病逝。
29、 (25)：人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出于恶意。在所有的动物中，唯有人这么做--叔本华
30、 (31)：人在一生当中的前四十年，写的是本文，在往后的三十年，则不断地在本文中加添注释。--叔本华
31、还有豆豆的《遥远的救世主》里面的各色人性，尤其是刘冰这个角色体现了社会上绝大多数人的性格。
32、不少人羡慕他人在生活中发现和经历饶有兴趣的事，其实我们应该羡慕的是他们理解事物的禀赋。
33、因此，为了获得幸福，我们首先注重的应该是避开灾祸，而不是寻求快感，因为所有的快感愉悦都是虚幻的，即便获得了也对我们的幸福毫无帮助。如果能够达到一种没有痛苦、也没有无聊的状态，那就确实得到了尘世的幸福，其他的一切都是虚幻不实的。
34、所以，当人天生而基本的需求得到满足之后，真正的幸福，与一个人是否坐拥百万，并无太大关系。
35、PPT|一份来自华为内部的5G培训课件(附下载)
36、PDF编辑神器丨格式转换、编辑修改一键搞定
37、若想改变人生，首先要改变我们自己，首先要正确认识自己，敢于否定自己。
38、因此，如果人的前半生的特征是对幸福苦苦追求，而又无法满足，那么，人的后半生的特征则变成了对遭遇不幸的害怕和忧虑。
39、人又是有灵魂的。在这个层面上人的痛苦和无聊则要深刻的多。很多人通过修行求道或者宗教信仰来解决这个层面上的痛苦。很多高僧大德和道家高人在某种程度上解决了这个问题。但是绝大多数人都还在迷茫中挣扎。
40、在我们对待自己的态度这个部分，叔本华指出，我们在每一刻都做着我们在那一刻认为合理和适当的事情。只有事后的结果才能让我们看清那过程中到底发生了什么事情，对事情整体的回顾才使我们明白事情如何与为什么。所以有时候我在想，影响我们人生的到底是什么？可能既不是天赋也不是知识，其实是价值观。我们的一生，大部分时候大部分普通人的生活都别无二致，区别主要在于几个特定时间点的我们所做出的选择，决定了我们人生不同的走向，而指导我们做选择的，很大程度上既不是知识，也不是天赋，而是我们的价值观，所以价值观决定了人生的走向。价值观决定了每一刻我们认为合理和适当的事情到底是什么，当下要做出什么样的选择。
41、梵高说：我们怎能出售毫无价值的东西来牟取高利？
42、其实名誉本身的价值也只是间接而非直接的，我们并不会仅仅因为别人的几句评价就受到实质性的损失，它们所能影响的只是人们头脑中的想法。当我们摒弃了在意他人看法这愚蠢的做法时，我们就会感到内心的安宁和幸福。
43、这三本书，显然与初中的教学大纲相距较远，与为高中教育打基础关系不大。
44、简而言之，普罗大众大体代表着庸俗，而卓越者大抵代表着孤独。
45、 (33)：人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！--叔本华
46、虚荣心有时会能够替代道德，促使人做出良好的行为，但是对于人自身的幸福而言，这种虚荣心会有扰乱和不良的作用。从增进幸福的角度出发，我们应该抑制虚荣心这一人性弱点，尽量减低我们对别人意见的敏感程度，否则人们就只能成为他人的看法和意见的奴隶。
47、 (116)：机遇之神以无与伦比的技巧向我们表明，与它的恩惠和仁慈相比，任何才华能力都是罔效无用的--叔本华
48、 (15)：人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。--叔本华
49、所以谁的人生都难免有为了生计发愁的时候，大家都要捡那六便士的，只是有的在泥土里，有的在马路上，有的在写字楼里，本质上其实也没什么区别，心里有月亮在哪里也不影响抬头看月亮。
50、 (143)：在这世界上生存，具备一定的预见能力和宽恕能力合乎我们争取幸福的目的：前者帮助我们避免受到伤害和损失，后者则为我们免除了人事纷争和争吵。--叔本华
51、 (130)：与善比较起来，恶更具有积极的意义，恶的存在可以使人永不满足，使人看到幸福的虚幻，这样，在他那里，痛苦成了人生的积极因素。--叔本华
52、懒人标注：痛苦另外一端就是无聊。在文章： 部分过往经历 里聊到本科时候在“暴富”后的纸醉金迷某种程度也是无聊的表现，中学时代压抑的性欲也在大学时得到解放，“暴富”后在外面租车租房，白天和当时的女友一起扶腰上课还是有点魔幻的，即使那时不到二十岁，腰好也经不起放纵。所以当时的小懒也是level不够，没有节制。相比穷困潦倒，还是富余的生活更爽，富余了才有时间进行精神活动探索和思考。
53、故你会发现，不管在家庭还是工作中，你的好心纠正，根本达不到效果，甚至被反感。
54、为了避免社交带来的烦恼，我们必须学会独处。青年人首上的一课，就是要学会承受孤独，因为孤独时幸福、安乐的源泉。他甚至认为，我们承受所有不幸皆因为我们无法独处几乎所有的痛苦都来自与人交往，我们平静的心境--它对我们幸福的重要性仅次于健康--会随时因为与人交往而受到破坏。所以节制与人交往会使我们心灵平静。
55、就像一个人承担着自己的身体却对身体的重量毫无察觉，但在搬动别人的身体时却会感到重量一样，一个人对自己身上的缺点和恶习可能视而不见，但却会看到他人身上的这些东西。所以，人人都要把他人当作自己的镜子，从镜子中可以看清自己的缺点、恶行和其他坏处。
56、懒人标注：得到想要的才是幸福，欲望才能得到满足，才开始“无聊”。
57、所以他说，“智慧再加上一笔遗产就美好了，这可让我享受阳光。”哈哈这不就是叔本华本华嘛。其实，拥有优秀、丰富的个性，已经是在这地球上最大的幸运啦，虽然他也说，尽管命运的发展结果不一定至为辉煌灿烂。
58、日常生活中部分人是傲慢无礼、狂妄无知的，因此，那些少部分拥有某一方面优势的人，就一定要时常提醒自己记住自己的优势，千万不能把自己的优势忘记或者丢弃了。因为，假如因为别人把自己的优势隐藏起来，别人会理所当然认为这个人本来就是这样子的。
59、因为，当一个人显示自己的聪明智慧，其实就是间接地指责对方的愚蠢和无能。
60、人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。
61、华为任正非内部文章全集(67篇)、任正非400余篇讲稿
62、由此可见，我们应把获得愉快的心情放在我们追求的首位。我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。关于这点，只要互相对照一下我们在健康、强壮的日子里和在疾病缠身的时候，外在事件所留给我们的不同的感觉印象，一切就都清楚了。
63、如果能好好研究透几本书，就已经掌握了大部分的人性。
64、很久之前，还在校园里的时候，确实是很喜欢读书的。那时候，校园的图书馆是最喜欢去的地方，阅览室看杂志，图书馆借书看，看得多且杂。工作之后，虽然也第一时间到市图书馆办了借书证，但是借的很少，近几年随着工作和生活的繁忙，更是束之高阁了。现在很难得的又回到了校园，准备再办一张学校图书馆的借书证，把读书的爱好和习惯再找回来。
65、 (85)：人的幸福和顺遂仅仅是从愿望到满足，从满足又到愿望的迅速过渡。--叔本华《作为意志和表象的世界》
66、德国颁发抄袭大奖，中国包揽前10名拿了大满贯！
67、对待任何不愉快的事情，我们都应把持一种尽量客观、求实的态度，这样，我们才能比较容易接受它们。
68、 (52)：幸福不过是欲望的暂时停止。我们就像田野上的羔羊，在屠夫的注视下恣意欢愉。--叔本华
69、与人说话的时候，要学会心平气和。即使有再大的怒气，也不要大喊大叫，因为你的大声，除了扰乱自己的心神，并不能让事情变得更好。歇斯底里的吼叫征服不了别人，却只会让你在疯狂中失去理智。
70、 (161)：若有一人年轻、英俊、富有而受人尊敬，你想知道他是否幸福，只须问他是不是欢愉。假若他是欢愉的，则年轻、年老、背直、背弯、有钱、无钱，这对他的幸福又有什么关系。总而言之，他是幸福的。--叔本华
71、 (165)：我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。我们的幸福十占其九依赖于我们的健康。只要我们保持健康，一切也就成了快乐的源泉；但缺少了健康，一切外在的好处--无论这些好处是什么--都不再具有意义，甚至那些属于人的主体的好处，诸如精神思想、情绪、气质方面的优点等，仍会由于疾病的缘故而被大打折扣。--叔本华《人生的智慧》
72、 (121)：“现在”尽管是如何的稀松平常，也总优于过去的最高价值，因为前者是现实的，两者之间的关系，如同“有”之对于“无”。--叔本华《生存空虚说》
73、 (40)：智慧之士比一般人更需要阅读、观察、学习、沉思以及训练自己，总之，他需要不受打扰的闲暇。--叔本华
74、最绝妙的话语，被愚人听到了，也会招来他们的嘲讽。
