老子名言50句释义
1、我是那么虔诚地喜欢着旅行，也是那么执着地厌恶着囚禁。(老子名言50句释义)。
2、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。(老子名言50句释义)。
3、当机立断；机不可失，时不再来——事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。
4、适用主题：用以描写求学态度，学习不可傲慢，对君子品行的讨论等作文立意。如2013年山东卷《咬文嚼字》等。语出董仲舒的《春秋繁露》，大意为：有修养的人不隐藏自己的短处，不知道就去问，不会的就学习。示例：《春秋繁露》有言：君子不隐其短，不知则问，不能则学。真正优秀的人从来不满足于自己原有的知识，不刻意隐藏自己的短处，而是如乔布斯那般，“求知若饥，虚心若愚”，不断地积累和学习。
5、子曰：“知①者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
6、(感悟)柔弱胜刚强。世人皆知而不能行。众人难以做到的事，往往是品行高尚的人所追求的目标。
7、选自唐聂夷中《行路难》：莫言行路难，夷狄如中国。谓言骨肉亲，中门如异域。出处全在人，路亦无通塞。门前两条辙，何处去不得。
8、一个人早年的癖性，即便让岁月的尘掩了又掩，也还是要不时地表露出来。
9、(译文)开口说话，诚信为先，允许他人的事情，一定要遵守承诺，至于欺骗或花言巧语，更不能使用。
10、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
11、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
12、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
13、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》
14、(译文)孔子说：“君子胸怀宽阔坦荡，小人永远局促忧愁。”
15、烛之武三朝为宫，满腹经纶，却一直不得重用，其间他忍受的寂寞和痛苦的煎熬，是常人难以想象的。但烛之武并没有自暴自弃、妄自菲薄，而是以惊人的毅力在寂寞中图强，饱读诗书，关心时事，指点江山，激扬文字，终于在国家的危急时刻，也是最为关键的时刻，“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”，完成人生的辉煌一击，为自己的一生画上了一个完美的感叹号。这则材料可用于与“磨砺”“逆境中奋起”“人生储备”等有关命运的话题和材料作文中。运用时我们可以这样论述：生活是一块磨刀石，只有不断砥砺自己，才能保持永远锐利的锋芒。时代铸就英雄，烛之武的时代早已过去，但烛之武的人生之路，至少还启示着今天的我们，不论你经历了哪些挫折，不论你是否怀才不遇，只要是金子，你总会发光的。
16、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
17、岁月的洪流，卷走了青春，卷走了年华，剩下的只是一个被岁月刻下深深印痕的伤痕累累的躯壳和一颗沧桑的心。
18、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”《论语》
19、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
20、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省①也。”
21、夜晚的城市像一朵即将枯萎的花朵，努力地开放出最后一缕艳丽。
22、(译注)璞玉经过琢磨大多会变成玉器，铁剑从泥土的埋没中拔出来便能成为倚天长剑。沉埋：埋没。倚天：古人想象中靠在天边的长剑。语出宋玉《大言赋》“长剑耿耿倚天外”。此处指好剑。
23、(译文)马不停地走十天(也能走很远的距离)，他的成功在于不断行走。比喻先天条件差的，只要通过不懈的努力，也能取得很大的成就。
24、种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。
25、意思是一句话语也不能实践，读万卷书也是没有用的。强调实践的重要性。
26、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
27、(感悟)这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”
28、天下皆知美之为美，恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，音声之相和也，前后之相随，恒也。
29、出自《诗经·卫风·木瓜》。①(投)这里指赠送。②(木桃)就是桃子。③(报)回赠。④(琼瑶)美玉。
30、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
31、适用于熟能生巧，练习，勤习苦练等，出处唐·储光羲《江南曲》其意思是惯在湖边居住，船小不怕风浪。
32、“走出户外愈远，领悟道理愈少。”(傅佩荣)这种解释似乎有点违反我们的常识，但若不拘泥于习惯的话，我们似乎感到其中也透着鲜活的气息。一个人不断地去追寻某个东西，越走越远，越走越深入，越来越专业，但他的兴趣和知识也就越来越集中，那么他所关注的范围相对来说就比较狭窄了。若我们承认知识是无限的，那么那有限的精力该如何分配?或者问一声，我们当前追求什么最合适?专业就是最好吗?专业就能代表我们前进的方向吗?
33、唐代诗人聂夷中却不这样认识。他在《行路难》中唱道：“莫言行路难，……出处全在人，路亦无通塞。”这两句诗意就是平时人们所说的“事在人为”“没有走不通的路”的意思。将其视为格言、警语也能讲得过去。格言饱含哲理。
34、对于人类来说，友谊是一种交换行为。没有下次交换，友谊便不再继续。
35、子曰：“默而识①之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”
36、适用于在顺利的时候保持谨慎。和第(31)劝君常有“过坡心”类似。
37、(翻译讲解)：最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。
38、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
39、入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三老”；百闻不如一见——实践是认识的来源，实践出真知。
40、(译文)真诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开。
41、适用于要经历磨难，才能成长；要经受漂泊，才能有所作为。
42、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
43、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
44、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
45、(译文)指不辞辛劳，勤勤恳恳，小心谨慎，竭尽全力，贡献出全部精神和力量，一直到死为止。
46、(译文)君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先，他们交友往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘甜，却不讲道义。
47、(感悟)天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。
48、清·田松岩《题劳山杖诗》：“路当坦处亦防倾。”也可以直接做标题。
49、守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当本质。
50、画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观.任意地加以歪曲。
51、(译文)有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。
52、头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。
53、 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——战国·老聃《老子·八十章》
54、谁不属于自己的祖国，他就不属于人类。——海涅
55、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
56、(译注)切不要埋怨春风，春风也正在抱怨你呢！东风：春风。侬：你。用以告诫人遇到不如意的事不要埋怨客观，抱怨别人，也应从自身去找一下原因。
57、博学之，审①问之，慎思之，明辨之，笃②行之。
58、从她的眼神中看到一种光芒与堕落，看见时光在闪回，像蝴蝶一样冷艳。
59、人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
60、君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
61、那些我们以为永远都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的过程中，被我们忘记了。
62、舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。
63、出自《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”
64、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
65、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
66、揠苗助长；劈柴不照纹，累死劈柴人——违背客观规律，必将受到规律的惩罚。
67、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
68、廉：东西的棱边。为人处世应当方正，而不应生硬勉强，一直有太过有棱角，将人割伤。
69、(翻译讲解)：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。
70、出自《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”
71、适用于正气、操守等，其中“浩然气”可以替换。比如一点诚信意，千里快哉风等。
72、(翻译讲解)：大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。
73、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
74、前人留下了很多古诗名句，言简意深，孩子们在写作的时候偶尔引用一两句，文章顿时有了亮点。了解这些句子的由来和详解，才能更好更恰当的去运用。
