老子语录有与无
1、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。(老子语录有与无)。
2、老子名言：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
3、 (2)“有”“无”不相生说：认为“无”不能化为“有”，“有”也不能化为“无”。持这种观点的以晋朝的郭象、向秀为代表。
4、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
5、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
6、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
7、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
8、和尚说完就走了，边走边念：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色……”
9、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
10、老子名言：大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。(老子语录有与无)。
11、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
12、首先，老子告诉我们，“无为”是圣人的处事方式，是对待“道”的一种态度。为什么要搬出圣人？因为圣人是品格高尚、智慧出众的人，是我们效仿学习的楷模。也就说这是我们应该采取的对待道的最为恰当的方式。
13、公元前485年，老子看到周王朝越来越衰败，就离开故土，出函谷关四处云游；出关时交给尹喜一篇五千字左右的著作《道德经》。
14、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
15、当时，周王没有恢复君主制的雄心壮志。他想到的是如何摆脱帝国主义的持不同政见者，以及如何巧妙地在大国之间轮回生存，老子是个聪明人，当他的理想不能付诸实施时，他没有卷入皇室的正误，正如一些大臣所做的那样，因此导致了死亡。他埋头读书，接待孔子等学者，谈论远离现实政治的哲学命题。
16、老子名言：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
17、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫厚于甚欲，咎莫憯于欲得，祸莫大于不知足。故知足之足，常足矣。《道德经·第四十六章》——老子#老子语录#
18、我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑；然后笑他自己竟然会这样笑；最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。——林语堂
19、这句话中的常字，在帛书“老子”中为恒字，因此“常无”原为“恒无”，所谓恒即持续永久的意思，“恒无”其意为永久的“无”，也就是保持不变的“无”，因为“无”与“有”是相对的，所以“恒无”也就是不能变成“有”的“无”，符合这种条件的“无”就是我们所说的空间；同理，“恒有”就是我们所说的实体(实实在在，具有一定形质的物体)。由此可知：“常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼”，即“空间，用以观察物的妙用；实体，用以观察物的形状”。
20、刚正不阿的人其实看上去很顺从，善于接受他人意见；巧妙的人看起来显得很笨拙；明明善于说话的看上去又很木讷，不善言辞。
21、老子名言：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
22、老子名言：昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
23、有无相同，只是名字不同罢了，明明无就是无，有就是有，却有即是无，无即是有，这就是玄妙，能将这种玄妙看懂，看出玄同的，即一般看起来不同的，站在更高的层次，看的更深入、看的更广，其实是相同的，那就是众妙之门。
24、人要想使得万物为自己带来便利，那么在加工他们的时候必须留下空间。
25、 (1)无，名天地之始；有，名万物之母。
26、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
27、鬼谷子也说过，“愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也。摘自《鬼谷子·鬼谷子·谋篇》解释：愚蠢的人容易受到蒙蔽，品行不好的人容易被恐吓，贪婪的人容易被诱惑。”
28、老子名言：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
29、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
30、道是发展的，是适应时代的，绝无墨守成规，也非妄图回复或建设太古“无欲混沌”的道德，而是对现实社会最本质的设想，是为民谋福，也正是一切有建设性思想的最终目的
31、原文出自老子《道德经》：“有道无术,术尚可求,有术无道,止于术.神即道,道法自然,如来!”
32、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
33、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
34、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
35、老子的成就主要体现在《老子》一书里。《老子》，又名《道德经》，和《易经》《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。此书共计五千字左右，分为上下两册，81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。
36、老子名言：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
37、宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
38、我拥有三大法宝，生活中始终坚持实践：第一是慈悲，第二是节俭，第三是不与人争。
39、老子名言：吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
40、老子名言：善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
41、意思就是：曹操勤俭节约，衣服朴素，没有啥花里胡哨的玩意儿，鞋子也不是雕花绣彩的那种，不要阿迪耐克，古驰LV啥滴；顶多来个国产名牌李宁安踏足矣；床单被套破了，缝缝补补又三年，帷帐屏风打满补丁，床榻被褥多年不换，败絮其中，能用即可。
42、鲁迅先生严谨的文章风格，一诺千金的高尚人格，既然鲁迅先生一言九鼎说了好诗都在唐朝写完了，我就帮先生说说话，因为欠先生的书费总要买先生一本书来读的吧。
43、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
44、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。——老子《老子》
45、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然——老子《道德经》
46、老子名言：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
47、老子名言：夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
48、公元前501年，五十一岁的孔子南至老子故里，向老子问学。
49、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
50、老子名言：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
51、其实保持沉默，就可以做到与老子所言，至少没有去说他们，跟他们斗起来，也不会得罪他们。保持沉默实际上就是最大的善，如果我们想教育对方，可能还会引起对方的不满。保持沉默，就会让对方去招惹别人，总有一天，他自己会吃亏，因为总有一天他招惹的人，过于强大，一回击，他就不堪自败。
52、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
53、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
