上林赋有关爱情的诗句
1、 常笑相如赋上林，肯为子政铸黄金。心光自发谁能障?踵息无声不厌深。
2、是我国第一部诗歌总集。收录了西周初到春秋中叶诗歌305片，又称“诗三百”。包括国风、小雅、大雅、颂。其中风包括十五国风，有诗160篇；雅分为大雅、小雅，有诗105篇；颂分为周颂、鲁颂、商颂，有诗40篇。“风”是指各地不同的音乐。“雅”是雅正之声，指周王朝京畿地区的音乐，又分大雅和小雅，是缘于音乐的不同。“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。
3、帆归别浦鱼盐聚，雨过平堤草木香。欲赋上林才不逮，举头三祝寿无疆。
4、“不平则鸣”是韩孟诗派的重要理论主张之所谓“不平”，主要指人内心的不平衡，强调的是内心不平情感的抒发。是对创作动因的揭示，也是对不平心态的肯定，侧重诗歌的抒情功能，提倡审美上的情绪宣泄，抓住了文学的抒情特质。“笔补造化”是韩孟诗派的另一个重要观点。即既要有创造性的才思，又要对客观物象进行主观裁夺。“形式拘在风尘”但可以“心放出天地”，用一己之心去牢笼乾坤。
5、是明代嘉靖年间的一个散文流派，代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。他们的基本观点是反对以文采取代“道统”，主张“文道合一”，反拨前七子的复古理论。王慎中好唐顺之是地道的宗宋派，茅坤选编了《唐宋八大家文钞》，归有光重“情”，他提倡的“道”是传统的儒教，同时特别重视文学的抒情作用。
6、道。此地群山如剑，峭壁中断处，两山对峙如门。诸葛亮相蜀时，凿石驾凌空栈道以通行。
7、可能大部分人都最爱它的前两句，但是后两句就好像仓央嘉措的“不负如来不负卿”那样，充满了爱而不得的伤感。
8、粉黛：粉黛本为女性化妆用品，粉以抹脸，黛以描眉。此代指六宫中的女性。无颜色：意谓相形之下，都失去了美好的姿容。
9、阿监：宫中的侍从女官。青娥：年轻的宫女。据《新唐书·百官志》，内官宫正有阿监、副监，视七品。(上林赋有关爱情的诗句)。
10、三士隐沦地，上林句曲前。朅来思访道，属望赋游仙。
11、烟尘生：指发生战事。阙，，意为古代宫殿门前两边的楼，泛指宫殿或帝王的住所。《楚辞·九辩》：君之门以九重。
12、《论语》是儒家的经典著作之由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。通行本《论语》共二十篇。492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
13、王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好。一个女子，以一己之力使边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，值得后人的尊敬。
14、令，又称小令、歌令、令章、令曲。词曲称令，出于唐人宴席间所行的酒令。歌令一岙调短字少，因此，小调短曲也可概称为令。但有些小调并非小令。《渔家傲》一般为令曲，实则为引曲。令词大多出于时调小曲，但也有部分出于大曲。(甘州令、凉州令等)。出于大曲的小令有不少是字多调长。最多的《胜州令》达到215字，但它们仍然是令词，而不是慢词。令曲的特点是节奏较快。许多令曲有同名的慢曲(浪淘沙与浪淘沙慢、甘州令与八声甘州等)。一般来说令曲字少调短，但《献天寿令》长于《献天寿慢》。
15、风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但令心似金钿坚，天上人间会相见。
16、只是司马相如凭借《子虚赋》、《上林赋》火了之后，还是背叛了卓文君。卓文君难过下写了一首《白头吟》，读者无不为之叹息不已。
17、明代后期，随着长篇通俗小说的繁荣，话本小说也发生了重要变化：由过去供艺人讲述的底本变而为社会上普通读者的案头读物，出现了大批以阅读为编写和出版目的的短篇小说。这种在体制上与宋元话本大致相同、具有雅俗共赏性质的白话短篇小说，即是“拟话本”，或称“拟宋市人小说”。拟话本的出现标志着宋元以来的讲唱文学已逐渐脱离了口头创作阶段进而发展成为作家的书面文字。其代表作品主要有：冯梦龙的《警世通言》《醒世恒言》《喻世明言》(简称“三言”)，凌濛初的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》(简称“二拍”)，陆人龙的《型世言》，周清源的《西湖二集》，于霖的《清夜钟》以及佚名的《石点头》《醉醒石》。
18、是屈原所作的仅次于《离骚》的长诗。它以反诘的形式，一连提出170多个问题，内容涉及天文地理、神话传说、古史传闻、社会政治、个人生活等，表现出诗人丰富的想象力和广博的知识，表现了诗人大胆怀疑、敢于批判旧观念和勇于探索真理的精神。全诗以四言为主，四句一节，通篇用反诘，参差错落，圆转活脱，被称为是“千古奇文”。
19、散曲体式的一种，又叫“散套”或“套曲”。通常同同一宫调的若干曲牌连缀成套，短的至少有三支曲子，长的多达二三十支，一韵到底，套末有一尾声。称“尾”或“尾煞”。
20、又称《文选》，是中国哦现存最早的一部诗文总集，由南朝梁武帝长子萧统组织文人共同编写。萧统死后谥“昭明”，故称该文选为《昭明文选》。全书60卷，分为38类，共选录先秦到齐梁时期一百三十位知名作家和少数佚名作家的作品七百片，《文选》的序文明确提出了选文的标准是“以能文为体”，具体特征是“事出于沉思，义归于翰藻”，楚辞、汉赋和六朝骈文占很大比重，诗歌则多选对偶严谨的颜延之、谢灵运等人的作品，陶渊明等人的评议自然之作入选较少。作品划分的类别，能反映汉魏以来文学的发展、问题的增多等历史现象。
21、观士大夫之勤略，均猎者之所得获，徒车之所轥轹，步骑之所蹂若，人臣之所蹈籍，与其穷极倦谻，惊惮詟伏，不被创刃而死者，他他籍籍，填坑满谷，掩平弥泽。
22、汉乐府民歌，属相和歌辞，五言。题名出自郭茂倩《乐府诗集》，又叫《艳歌罗敷行》、《日出东南隅行》。诗通过罗敷拒绝使君调戏故事的叙述，歌颂了她坚贞的品格和不慕权贵、敢于反抗的精神，鞭挞了上层人物的荒淫，表达了劳动人民维护自己爱情与家庭生活的凛然正气。
23、新体赋有骚体的楚辞演化而来，又称骚体赋。新体赋首先在内容上改革为帝王的歌功颂德，劝百而讽形式上则改变楚辞句中多用虚词，句末多用语气词的句式，进一步散体化，成为一种专事铺叙的用韵散文。新体赋的根本特色，就是以铺张为能事，以适应统一帝国的需要，新体赋的散文化以及经常使用排比整齐的句法，都与这一根本特色有关。汉初骚体赋最流行，后世各代皆有创作。如贾谊《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》，严戒《哀时命》，淮南小山《招隐士》等。
24、③ 纪传体：通过记叙人物活动，反映历史事件。纪传体史书的突出特点是以大量人物传记为中心内容，是记言记事的进一步结合，能够更好的表现人物的性格。从体裁的形式上看，纪传体是本纪、世家、列传、书志、表的综合。(二十五史：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《新唐书》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》《旧唐书》《旧五代史》《新元史》《清史稿》)
25、追怪物，出宇宙，弯蕃弱，满白羽，射游枭，栎蜚遽。
26、《惊梦集·举祥云》，113×35×30cm
27、秦灭以后，汉代传授《诗经》的齐鲁韩毛四家。齐鲁韩三家相继失传，只毛诗流传至今。毛诗在每篇均有题解，而《关雎》一篇题解前有一篇对《诗经》的总论，后人遂称各篇题解为小序，总论为大序。关于诗序的作者，郑玄《诗谱序》说《大序》是子夏所作，《小序》是子夏、毛公合作，三国吴人路现《毛诗草木虫直疏》谓东汉时东海卫宏所作，尚无定论。从内容看《小序》恐非成于一人之手，可能是毛公传诗时已有，后人又作修订补充。《毛诗大序》所提出的一些基本理论问题，成为两千多年来封建正说的文艺纲领，影响极大。
28、《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》。相传《左传》为传述《春秋》而作，作者左丘明，是一部编年体史书。《左传》记事起于鲁隐公元年(前722年)，止于鲁哀公二十七年(前468年)，记载了255年的历史。另附录鲁悼公四年至十四年韩魏赵三家灭智氏的史实。《左传》详细记载了这一时期各国政治、军事、文化、外交等诸方面的活动，真实描写了当时从天子衰微、诸侯争霸到诸侯衰落、大夫专权的重大历史变迁，再现了重大历史事件及有关的诸侯、卿大夫等各类人物的活动。
29、《搜神记》是魏晋南北朝时期志怪小说中成就最高的一本作品小说。作者是干宝，原30卷，今本20卷，作品虽然不乏神仙道术、鬼怪灵异的内容，但故事来源广泛，保存了不少优秀的民间故事和神话传说，具有广泛的社会意义。
30、 五月枇杷黄似橘，谁思荔枝同此时。嘉名已著上林赋，却恨红梅未有诗。
31、苏辛是北宋文学苏轼与辛弃疾的并称。二人同为豪放词的代表，高佑釲《陈其年湖海楼词序》引顾咸三语曰：“宋各家词最盛，体非一格，苏、辛之雄放豪宕，秦、柳之妩媚风流，判然分途，各极其妙。”词自苏轼，才以豪健纵放之笔，创豪放一派，而辛弃疾继承了苏轼的豪放风格，并把它推向了一个新的发展阶段。辛词热情洋溢，慷慨壮烈，具有浪漫主义色彩，创造出瑰丽雄奇的艺术境界。
32、《惊梦集·举祥云》，113×35×30cm
33、“于是乎卢橘夏熟，黄甘橙楱，枇杷橪柿，亭奈厚朴，梬枣杨梅，樱桃蒲陶，隐夫薁棣，答沓离支，罗乎后宫，列乎北园。
34、佳丽三千：《后汉书·皇后纪》：自武元之后，世增淫费，乃至掖庭三千。言后宫女子之多。
35、北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒的并称。苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时的作家中享有巨大的声誉，一时与之交游或接受他的指导者甚多，黄、秦、晁、张四人都曾得到他的培养、奖掖和荐拔。《宋史·文苑黄庭坚传》记载：“黄庭坚与张耒、陈师道、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士。”李格非与廖正李禧、董荣被称为“苏门后四学士”。
36、终始灞浐，出入泾渭；酆镐潦潏，纡馀委蛇，经营乎其内。
37、“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。而有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。”
38、夷嵕筑堂，累台增成，岩窔洞房，頫杳眇而无见，仰攀橑而扪天，奔星更于闺闼，宛虹扦于楯轩，青龙蚴蟉于东箱，象舆婉僤于西清，灵圄燕于闲馆，偓佺之伦，暴于南荣。
39、色授魂与，心愉于侧。形容彼此用眉目传情，心意投合。
40、指初唐诗坛崔荣、李峤、苏味道、杜审言四位诗人，他们的诗歌以宫廷应制奉和之作，内容贫弱，文辞浮艳。其中，杜审言较有成就。胡应麟《诗薮》说：“初唐无七言律，五言亦未超然。二体之妙，杜审言实为首倡。”他在宦游之中写了一些感情真挚的好诗。
41、火光兽又称火鼠，古代中国神话传说中夜间能发光的异兽。据说住在南海尽头的火山(非现在通指的火山，乃是燃烧的森林)里的一种奇鼠。重百斤(体形应甚大)，毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成火烧不毁的“火烷布”(如果脏了用火一烧就可变干净)，这就让很多人千方百计地寻找火鼠的毛皮。
42、昭阳殿：汉成帝宠妃赵飞燕的寝宫。此借指杨贵妃住过的宫殿。
43、这首诗是元稹为亡妻韦丛所写，唐德宗贞元十八年(802年)，韦丛20岁时下嫁元稹，其时元稹尚无功名，婚后颇受贫困之苦，而她无半分怨言，元稹与她两情甚笃。七年后韦丛病逝，韦丛死后，元稹有不少悼亡之作，这是其中比较著名的一组诗。
44、西宫南苑：皇宫之内称为大内。西宫即西内太极宫，南内为兴庆宫。玄宗返京后，初居南内。上元元年(760)，权宦李辅国假借肃宗名义，胁迫玄宗迁往西内，并流贬玄宗亲信高力士、陈玄礼等人。
45、躏玄鹤，乱昆鸡，遒孔鸾，促鵔鸃，拂翳鸟，捎凤凰，捷鹓鶵，揜焦明。
46、清代随着王士禛的去世，诗歌领域相对统一的时代结束了，各种诗歌流派纷争由此热闹起来。以沈德潜为代表的宗法唐人的“格调说”便是其中的重要角色。所谓“格调说”就是用唐诗的格调去表现封建政治和伦理思想，实际上是让诗歌为封建政治和伦理道德服务。为达此目的，沈德潜认为在表现上要恢复儒家“温柔敦厚”、“忠正和平”的诗教传统，并用唐诗的格调将这种意图落到实处。
47、撞千石之钟，立万石之虡，建翠华之旗，树灵鼍之鼓，奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，千人唱，万人和，山陵为之震动，川谷为之荡波。
48、唐宪宗元和元年(公元806年)，白居易任盩厔(今西安市周至县)县尉。一日，与友人陈鸿、王质夫到马嵬驿附近的仙游寺游览，谈及李隆基与杨贵妃事。王质夫认为，像这样突出的事情，如无大手笔加工润色，就会随着时间的推移而消没。他鼓励白居易：“乐天深于诗，多于情者也，试为歌之，何如？”于是，白居易写下了这首长诗。因为长诗的最后两句是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，所以他们就称这首诗叫《长恨歌》。陈鸿同时写了一篇传奇小说《长恨歌传》。
49、又称春秋笔削，是指孔子编订《春秋》时“以一字寓褒贬”之手法。孔子用春秋笔法来写史书，寓褒贬于曲折的文笔之中。比如杀有罪为“诛”，杀无罪为“杀”，下杀上为“弑”。春秋笔法言简意赅，委婉含蓄，用语准确，浅显平实，表现出修辞学的发展，对后世的散文写作产生了很大影响，为后代史传文学所继承。后来，人们把文笔含蓄蕴藉，带有所谓“微言大义”并暗寓褒贬的文字，也称为春秋笔法。
50、峨嵋山：在今四川峨眉山市。玄宗奔蜀途中，并未经过峨嵋山，这里泛指蜀中高山。
51、韩愈主张的散文创作理论。在孟子“养气说”和梁肃“文气说”的基础上，明确提出一条为文的原则。“气盛，则研制断肠与声之高下者皆宜。”认为重视作家的道德修养及文章的感情力量是写好文章的关键。“气”是修养的结果，其中不仅有道德因素，还源于个性禀赋和社会实践的精神气质，感情力量。当“气”极度喷盈而出时，文章就会写得好有动人力量。
52、实陂池而勿禁，虚宫馆而勿仞，发仓廪以救贫穷，补不足，恤鳏寡，存孤独，出德号，省刑罚，改制度，易服色，革正朔，与天下为更始。
53、⑤ 纪事本末体，是以事件为中心的著作体裁。它与编年体、纪传体，合称为古代三大史体。纪事本末体裁，每事一题，为一专篇，把分散的材料，按时间先后加以集中叙述。兼有编年体和纪传体的优点，详于记事，方便阅读。它创立于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。
54、于是乎卢橘夏熟，黄甘橙楱，枇杷橪柿，亭奈厚朴，梬枣杨梅，樱桃蒲陶，隐夫薁棣，答沓离支，罗乎后宫，列乎北园。
55、鼓严簿，纵猎者，河江为阹，泰山为橹，车骑雷起，殷天动地，先后陆离，离散别追。
56、由于效仿公安派的诗歌日益显露出“陋”、“俚”的弊病，所以有竟陵派出来加以匡救。竟陵派因其首领钟惺和谭元春都是湖北竟陵人而得名。他们继承了公安派关于抒发“性灵”的文学主张，但他们认为“性灵”不来自诗人的胸臆，而来自古人的篇什，所以他们主张“引古人之精神，以接后人之心目”，追求一种孤僻的情怀。在艺术上，他们不满于公安派末流的浅易风格，力倡所谓“幽深孤峭”的风格，不惜用怪字，押险韵，有意破坏语言的自然之美。使其作品佶屈聱牙，刁钻古怪，走向了极端。
57、《惊梦集·虎头帽》，115×43×40cm
58、古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不收格律的束缚。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古，七言古体诗简称七古，三五七言兼用者，一般也算七古。如《古诗十九首》、李白的《行路难》等。
59、荆吴郑卫之声，韶濩武象之乐，阴淫案衍之音，鄢郢缤纷，激楚结风。
60、明初诗人高启、杨基、张羽、徐奔的并称。因四人都是吴中人(今江苏苏州)，全以文著称于世，故称“吴中四杰”。四人由元入明，诗多怀旧、题咏之作，抒发故土之思和生民之痛。
61、诗歌的前两句是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了。
62、清初王士禛所倡导的诗歌理论，强调诗必须有神情韵味，有含蓄深蕴，言尽意不尽的特点。写诗“只取兴会神到”，诗的思想内容要朦胧含蓄，又似有寄托，又难以实指，有如“羚羊挂角，无迹可求”。这种理论受到司空图、严羽等人诗歌理论的影响，对明前后七子的寻剥古人和公安竟陵的直露是一种批判，但过于强调神韵，必然将诗歌引向脱离现实的道路。
63、 一朝赋上林，在汉为称首。努力念前哲，吾方非子诟。
64、帆归别浦鱼盐聚，雨过平堤草木香。欲赋上林才不逮，举头三祝寿无疆。
65、是明末思想家李贽的文学观念，其散文《童心说》中称：“天下之至文，未有不出于童心焉者也”。所谓“童心”，即“绝假纯真，最初一念之本心也”。而在李贽看来，要保持“童心”，使文章存真去假，必须隔断与道学的联系。将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学的根据，在这当时的环境中有它的进步性与深刻性。
66、夫以诸侯之细，而乐万乘之侈，仆恐百姓被其尤也。”
67、古代北方戏曲、散曲所用各种曲调的统称。同韵以《中原音韵》为准，用七声音阶，声调遒劲朴实，伴奏以弦乐为主，故有“弦索调”之称。元杂剧基本用北曲，故又把元杂剧一本四折称为“北曲四大套”。
68、也叫大赋，汉代辞赋的一种形式，汉初形成，汉武帝至东汉中期最盛。这类作品从战国时期纵横学说发展而来，文风与先秦诸子有很大联系。多是空有讽刺之名，而似贬实褒、似讽实劝的为统治者扬威颂圣的文字。篇幅巨大，文字铺排堆砌，客主首引，韵散结合。奠基之作为《七发》，成熟之作为《天子游猎赋》。司马相如《子虚赋》《上林赋》，扬雄的《长杨赋》《羽猎赋》，班固的《两都赋》，张衡的《两京赋》都是比较有代表性的散体赋。
69、长生殿：在骊山华清宫内，天宝元年(742)造。按“七月”以下六句为作者虚拟之词。而所谓长生殿者，亦非华清宫之长生殿，而是长安皇宫寝殿之习称。
70、“我希望观众在这九件雕塑中走动时真切感受到这个梦。”
71、“于是乎游戏懈怠，置酒乎颢天之台，张乐乎轇輵之宇。
72、荦荦汉守孙，千秋起相望。操笔赋上林，脱巾选为郎。
73、名，这里借指长安。《后汉书·灵帝纪》：光和元年二月，始置鸿都门学士。
74、《史记》是中国第一部纪传体通史，被人们称为信史，由西汉武帝时期的司马迁花了13年的时间所完成的。全书共有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇，。记载了上起中国古代传说中的黄帝时代(约公元前3000年)下至汉武帝元年(公元前122年)共三千多年的历史。它包罗万象，而又融会贯通，脉络清晰，“王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行”(《太史公自序》)，所谓“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，详实地记录了上古时期的政治、经济、军事、文化等各个方面的发展状况。
75、这是一个一见钟情却寻而不得的故事，颇具传奇色彩。
76、椎蜚廉，弄獬豸，格虾蛤，鋋猛氏，羂騕褭，射封豕。
77、乘镂象，六玉虬，拖蜺旌，靡云旗，前皮轩，后道游。
78、沙棠栎槠，华枫枰栌，留落胥邪，仁频并闾，欃檀木兰，豫章女贞，长千仞，大连抱，夸条直畅，实叶葰楙，攒立丛倚，连卷欐佹，崔错癹骫，坑衡閜砢，垂条扶疏，落英幡纚，纷溶箾蔘，猗狔从风，藰莅卉歙，盖象金石之声，管籥之音。
