人生哲思录
1、这本书，连作者本身都坦言，是一本无法归类的书。它不是小说，没有虚构的情节;它不是报告文学，其主角只是一个仅仅活到一岁半的婴儿，并无值得报告的事迹;它更不是一本哲学书，因为融入了作者太多的感情。就让我们把它当作一本记录作者生命中一段特殊历程的日记，一段有一个可爱的女儿陪伴的可歌可泣的心灵历程。希望看过这本书的人们都能从中体会到，能健康快乐的活着，是一件多么幸福而又难得的事。为了妞妞，请珍惜我们现有的生活。因为，活着，便是快乐。
2、在观赏者眼中，再美的花也只是花而已。唯有当观赏停止、交流和倾听开始之时，花儿才会对你显灵和倾谈。
3、《攀登尼采：回归自我的心灵之旅》与《心灵的未来：理解、增强和控制心灵的科学探寻》读后感
4、灵魂与信仰于目标而言是终极，值得向往，于过程而言是自证，值得依靠。
5、我不相信人一生只能爱一次，也不相信人一生必须爱很多次，次数不说明问题。爱情的容量就是一个人心灵的容量：你是深谷，一次爱情就象一道江河，许多次爱情就象许多次浪花;你是浅滩，一次爱情就只是一条细流，许多次爱情也只是许多泡沫。--周国平
6、《独处》――我给属下经常讲的一个词是“慎独(慎重独处)”，和周先生提倡的独处不是一回事。D教授告诉我安静也是一种享受，我才幡然醒悟，但她没有体会还有惆怅或一丝忧愁和伤感的独处，我认为是一种缺憾。
7、大意是说，苦难与烦恼其实是人生的常态，很少有人例外。(人生哲思录)。
8、年轻就是资本，这是我一直都坚信的。我们的人生才刚刚开始，我们还有很多要学习的东西，所以我不想去逃避一些作为生命的一部分的东西，我喜欢尝试，哪怕是失败也好，经历了才是最重要的。可是，有时候在太多的纷杂喧闹中我们是否还能记得那个最初的自己，是否还能时常记起回家的路，是不是也把自己弄丢了呢？
9、是啊，无论内在的那个生命体长成了什么样子，她都仍然是独特的存在。
10、无聊者自厌寂寞者自怜孤独者自足庸人无聊天才孤独人人都有寂寞的时光。--周国平《人与永恒》
11、人生中的大问题都是没有答案的，但是，唯有思考这些问题的人才可能真正拥有自己的生活信念和生活准则。
12、每年的阅读报告大赛都会有一个主题，今年中学组的主题是“对话经典”。怎样的文学作品称得上是“经典”？中国作家协会副主席叶辛认为，经过一代又一代人的筛选，流传下来的都是好作品，比如《红楼梦》《西游记》，经历过几百年，生活在各种状态下的中国人都在读它们，而且都读出意味来了，这就证明这部作品是有养料的，是真正的经典。
13、当我把它翻出来，非常的好奇，不敢相信是自己买下了这本书！这是怎样的书呢？浅灰色的封面画着零星的几枝枯枝，简单而不耀眼的封面，有种淡淡的从容在里面。打开目录，上面写着这是一个探索境遇与心情，困惑与觉悟，执着，自我发现等等的书，是关于人生境界生活质量的书，是一本在我那个年龄看不懂的书——现在，我竟然发现自己可以读的明白了，有时候，它说的一些话，就象从自己心里走出来的一样，我会对自己说，对了，就是这样，就是这个意思，它怎么跟我想的一样呢？也许，这是一本年轻的自己买给未来自己的书，是因为相信自己经历了许多的事情，会拥有了足够的感悟和阅历，会拥有足够的智慧来与它共鸣，当我在阅读的，我感受到了自己的灵魂在精神世界里自由的飞翔，仿佛整个世界都不在喧哗，我很喜欢这样的感觉，如果可以，我希望能读到更多好的书，今后少一点玩无聊的游戏。
14、可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春?可以没有理解，但如果没有对理解的理解的期待，哪里还有创造?可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生?
15、但金钱在抵抗灾难方面还有巨大的作用。至于在提供积极的享受方面，金钱的作用就更为有限了。
16、 在神话时代，神替人解释一切，安排一切。神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时发现了自己力不从心。面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。面对宇宙，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己却并不能成为一个神，或者用爱默生的话说，只是一个破败中的神。 ----周国平
17、爱，就是没有理由的心疼和不设前提的宽容。--周国平《把心安顿好》
18、每个人都睁着眼睛，但不等于每个人都在看世界，许多人几乎不用自己的眼睛看，他们只听别人说，他们看到的世界永远是别人说的样子。--周国平
19、虽然表面上这样做，其实内心是有不甘的，所以就会活得特别的纠结、拧巴，甚至做一些让周围人理解不了的事，或是变成一个让人理解不透的人。
20、正如《阿凡达》中的“万物有灵，循环共生的森林体系”，只有深入其中，才能发现其奥秘。
21、书中所讲：“坚持自己的热爱，活出自己生命的愉悦“，好像为我拨开了云雾，脑中顿感一片清明。
22、古往今来，也确实有许多人通过个人的努力改变命运，实现阶层的跨越——当然，这样的人往往会比普通人经历更多的苦难。
23、主人送茶送水应主动下地亲自奉与，客人双手接过，点头示意。先奉老后奉少，先奉生后奉熟。递接物品时应双手拿稳物品奉上。长辈老师所送礼物，一般不应推辞。
24、保持一个好心情，不用操劳家庭和家务这样脸看起来也会年轻许多。
25、许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。--周国平《灵魂只能独行》
26、言外之意，富人和穷人一样也在面临这些选择，只不过前者比后者具有更强大的抗风险能力，从而造成人生的不同境遇——有的人顺风顺水，有的人多苦多难。
27、一个人在大限面前很可能会获得一种不同的眼光，比平常更真实也更超脱。当然，前提是他没有被死亡彻底击败，仍能进行活泼的思考。
28、父母对待自己的子女应当做到关怀有度、教育有方、行为有规。
29、 人生最好的境界是丰富的安静。 周国平 《安静》
30、著有：《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》，散文集《守望的距离》《各自的朝圣路》《安静》《善良丰富高贵》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》《岁月与性情——我的心灵自传》《偶尔远行》《宝贝，宝贝》，随感集《人与永恒》《风中的纸屑》《碎句与短章》，诗集《忧伤的情欲》，以及《人生哲思录》《周国平人文讲演录》等，译有《尼采美学文选》《尼采诗集》《偶像的黄昏》等。
31、我们不要一味的和别人攀比世俗上的成功，比如职位的高低、金钱的多少、物质生活的享受。当然，这些也是我们活在世上必须要有的东西，我们也要去追求。
32、我们可以试着和自己的内心对话，去联结自己的身体和生命，让思想和灵魂回到自己的身体里来，简简单单的和自己在一起。
33、继而，又生出了要把阳台打造成花园的想法，一堆的待购置清单便出炉......
34、人分两种，一种人有往事，另一种人没有往事。有往事的人爱生命，对时光流逝无比痛惜，因而怀着一种特别的爱意，把自己所经历的一切珍藏在心灵的谷仓里。没有往事的人对时光流逝毫不在乎，这种麻木使他轻慢万物，凡经历的一切都如过眼烟云，随风飘散，什么也留不下。--周国平《守望的距离》
35、就是这些简单而单纯的时刻，才让我们感受到生命的美好～
36、这是上海市向明中学高三(9)班学生贺志选读《人生哲思录》后写下的感悟《不忘初心》中的一段，他也因此文获得了“第十六届沪、港、澳与新加坡、马来西亚五地中学学生暨20xx全球华人中小学生阅读报告大赛”高中组的一等奖。
37、要敬重长辈们的职业和他们一生的劳动，尊重长辈的兴趣、偏好和习惯，子女要爱护长辈们的生活用品、习惯用品和职业工具。
38、每一个人都是一个多么普通又多么独特的生命，原本无名无姓，却到底可歌可泣。--周国平《守望的距离》
39、所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。尊重真性情才会去适配社会，坦然去改变
40、独处的确是一种检验，用它可以测出一个人灵魂的深度，测出一个人对自己真正的感受。一个连自己也不爱的人，我敢断定他对于别人也是不会有多少价值的，他不可能有高质量的社会交往。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人，才可能有真正动人的爱情和友谊。--周国平
41、不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟。一个只求得到不肯失去的人，表面上似乎富于进取心，实际上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。
42、一个人唯有经历过磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是幸福的最重要源泉。
43、我来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。
44、当我们回忆往事的时候，心灵中总是会出现自己的形象，我们看见自己在某个情境中做某件事。可是，我们真实的眼睛是看不见自己的形象的。那看见自己的形象的眼睛早已不是我们自己的真实的眼睛，而是代表着愿望和舆论的虚构的见证。
45、《人生哲思录》共分“生命感悟”、“情感体验”、“人性观察”以及“精神家园”四编，每一编又具体分为若干不同的文章。由于这本书是周国平先生用他的人生经历、他的思索、他的沉淀写出来的，实际上是从不同的角度对其人生进行的哲学思考，感觉可对自己的未来人生之路有所帮助，于是便不假思索买了回来。
46、逐一实现，就违背了开源节流的理财初衷；不能实现，心里又总吊着不上不下，平白耗费心力。
47、广泛的阅读，尤其是阅读经典作品，还可以帮助读者学会独立思考。娄山中学语文教师汤雅华认为，当下人们热衷于刷微博、微信、QQ空间，收获了巨大的信息量，但这些碎片化知识难以形成知识体系，对人益处甚微，甚至会阻碍我们深入、独立思考，而经典阅读才能让我们避免人云亦云，真正拥有独立的灵魂。
48、一个人的需要有很多种，我认为可以分为物质需要和精神需要。周老说，如果一个人太看重物质需要，就必然要付出精神需要上的代价，人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超乎此的就是奢侈。
49、浮士德在经历了凡人能够妄想达到的一切之后，仍然没有摆脱诸多与生俱来的烦恼，忧愁。正如所罗门在《传道书》中所说：“虚空的虚空，凡事都是虚空。”人的终极的问题不是什荣华富贵，雄功伟业所能解决的。读此书须先熟读《圣经》。其实，很多西方的经典莫不依赖于《圣经》的解读。
50、人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。如果说不擅交际是一种性格的弱点，那么，不耐孤独就简直是一种灵魂的缺陷了。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。
51、如果你对自己的人生不满意，只能说明你没有好好的珍惜她，没有用心爱她。那就从现在开始，认真对待自己的人生，好好的爱她、呵护她。
52、人天生是软弱的，唯其软弱而犹能承担起苦难，才显出人的尊严。
53、 《史记》，中国小说的源头可上溯到司马迁，那叙事记人的笔法，很多小说家都望尘莫及。其中最优者，《项羽本纪》《高祖本纪》，《陈涉世家》，《苏秦张仪列传》，弄文者可百般学之。
54、古人云：千里迢迢，始于足下。做好自己该做的事情，比如我应该做好学习生活两不误的任务，每天制定好学习计划和目标，多相信自己，未来的自己会越来越优秀。
55、世界是我的食物。人只用少量时间进食，大部分时间在消化，独处就是我消化世界。--周国平《人与永恒》
56、周国平，中国社会科学院哲学研究所研究员，中国当代著名学者、作家、哲学研究者，是中国研究哲学家尼采的著名学者之一。1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。
57、凡是被信任和宽容毁坏的，猜疑和苛求也决计挽救不了，那就让该毁掉的毁掉吧。
58、全书共分为四编：生命感悟、情感体验、人性观察、精神家园。
59、 失败者的自尊在于不接受施舍，成功的自尊在于不以施舍自居。
60、达摩克利斯之剑悬在头上，仍然不知道疼。砍下来，只要不死，好了伤疤又忘疼。
61、人生没有过不去的坎，没有永久的幸福，也没有永久的不幸。幸与不幸在一定条件下可以相互转化。
62、过极简生活、对人与物不持占有心态、对外在的发生以平常心面对、学会爱自己。
63、读了《人生哲思录》，让我觉得以前很多想不通的事情，内心会得到安抚，它让躁动的心沉静安宁，它教我要淡泊名利沉淀自己。它让我认识到“对于体验幸福的人来说，是不会沉溺于眼前琐屑享受的”，因为沉溺于眼前琐屑享受的人是不足与言真正的欢乐和幸福。
64、尽管人的智慧有其局限，爱智慧却并不因此就属于徒劳。智慧的果实似乎是否定性的：理论上——“我知道我一无所知”;实践上——“我需要我一无所需”。然而，达到了这个境界，在谦虚和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快乐业已消融为了一种和谐的宁静了。
65、面具带久了，都忘记自己本来的面目了。于是，对自己又凭添几分嫌弃。
