喧嚣造句
1、浮躁的社会，更应该静下心放慢些脚步。真正的危机不是金融危机，而是道德与信任的危机。特立独行，走自己的路，远离周遭的浮躁。
2、(39)五个粉面团团的童子,一个上树、一个执竿、两个助威,喧腾叫嚣,正弄下一枝桂花来,旁边一个小的还在母亲的怀抱里,也伸手跃跃欲试。
3、(递进式分论点)保持一颗平常心的重要性。(为什么)(喧嚣造句)。
4、在议论文中，对称句既可用来说理，又可用来举例。考生有意识地运用对称句，不仅能让论据极为简洁，还可彰显考生对事例的高度概括能力。选段中间几例是素材运用部分，或写田野里的农民，或写日晒中的外卖小哥……两两相对，经纬分明，不仅句式整齐，写得极为概括简洁，而且长短句参差错落，令人读起来跌宕起伏，朗朗上口，称得上融声美、形美、意美于一炉，既给人以美的享受，又给人以深刻的启迪思索。如果说“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚”，那么，对称句的运用，便是这玉、这珠。
5、下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(喧嚣造句)。
6、D.享国，即享有其国，指帝王在位年数。如《过秦论》“延及孝文王、庄襄王，享国日浅，国家无事。”
7、我们应充分认识到散文的独特价值，确立散文文化自信，在继承和发扬优秀传统文化文学基础上，克服以往对于西方文化文学尤其是各种理论的过分依赖和育日崇拜，呼唤散文研究新时代的到来。
8、有解的情况则往往为大家所习焉不察，或者由于视野和取向的原因而放过。譬如新世纪以来盛行在当代诗内部的一股文化保守主义思潮。在经历了上世纪八十年代唯恐落于人后的“先锋”试验后，在体验了上世纪九十年代回到日常、对历史与现实进行智性反思的丰富练习后，新世纪的又一批诗人们开始回过头去审视汉语古典传统，并因此而制造出了众多光怪陆离的景观。当然，由于新诗的特殊性(文体上的舶来性，精神上与旧体诗词/文化的断裂性)，它与汉语古典传统的关系，自新诗诞生之日起就一直纠缠在它的核心精神领域，并构成一种所谓的“合法性焦虑”。这种焦虑在上个世纪四十年代后期到九十年代之间似乎消失了，不断有其他的社会思潮涌入，来干扰大家对这一路径的思考和实践(当然也不乏极少数的个体一直致力于探寻这个问题)。绕了一圈后，大家在新世纪回过头来，意识到这个问题并未得到解决，并努力对此做出自己的回应，这合乎逻辑、情理与抱负。
9、也许某一天在喧闹的城市里，我们擦肩而过，我会停住脚步，凝视着那个正远去的背影，告诉自己，那个人我曾经爱过。
10、近义词：平静、寂静、清静、安宁、安静、幽静、宁静
11、《寻找鱼王》到底寻到了什么？或许我们还可以尝试一种神话式读法：那水洞里住的不是什么“鱼王”，而是主宰江河湖海掌管行云布雨的“龙王”。从小说文字上看，龙王看护“水根”，似乎更有说服力。想想吧，大山的水洞深处住着神通广大的龙王，该是一件多么刺激而又有意思的事。果真那样的话，该能震撼多少敬畏之心。由鱼而龙并非牵强，李泽厚先生就认为龙与鱼很可能有关系。现代考古发现“龙”纹是由“水鸟啄鱼纹”演变而来，民间传说鲤鱼跳龙门讲的就是鱼变龙的故事。而在《说文》《礼记》等古籍中，则说：“池鱼满三千六百，蚊来为之长，能率鱼而飞”“龙以为畜，故鱼鲔不捻”，体现了龙尊鱼卑，龙成了鱼的率倾者、保护者和统治者。如此，正与《寻找鱼王》未见尊容的"龙王”情形相像，这个龙王不仅是鱼的率领者、保护者和统治者，还是整个大山的守护神。假如没有它，"老天爷就不喜欢这里了，就会把水连根拔走"。(摘编自赵月斌《论《寻找鱼王》及张炜之精神源流》)
12、但问题在于，时下的这股“接续传统”思潮，或者高彰所谓“本土性”的路径，在本质上已背离新诗之为现代诗的轨道，而成其为文化保守主义在诗歌领域的变体。(这个问题当然相当复杂，在本文无法展开，只好冒着说空话的嫌疑，稍作触及。)究其原因，在于这一批诗人中的大多数，尤其是一些以此标签赢得盛名的诗人，在对传统或古典的理解上，以及在如何看待这笔庞大的精神遗产并加以消化这方面，不仅缺乏基本的关于传统/古典的学养功底，而且对此还有着极为严重的认知偏差和自负，更多时候是以近乎想当然的方式，来重构一种所谓的“传统”。这种假传统之名进行的诗歌策略是可疑的，在缺乏对传统/古典资源进行必要的辨识和厘清、缺乏系统性的现代诗学意识前提下的标签化经营，比之上世纪四十年代的卞之琳、废名、林庚、吴兴华、朱英诞诸人在这方面的理论建构和创作实践，甚至还更不如。只不过，得益于三十余年来汉语诗歌在长期探索中获得的新的语言气候和表达方式，扯着“接续传统”幌子的这一类言论和实践，才显得没那么不堪；更因几十年以来“先锋”语境的消退而“人心思变”，这样一股文化保守主义的思潮，反而在诗界得到了前所未有的、舆论上的重视和欢迎。
13、招考君希望每周六推送的优秀文章，能帮助小伙伴们提高写作水平。也请小伙伴们踊跃参与投票，选出你最喜爱的作文～
14、(30)要求匿名军方人士强调,军方是在国防部长安东尼坚持军购透明化的原则下,决定暂停这项喧腾已久的军购合同。
15、“因为你一心想做‘鱼王’，想成个捉大鱼的人……”
16、驻足观看，小小的店面，古色古香，雕花的木店门虚掩着，门前挂着几张艳丽的脸谱，旁边是一张小小的招牌——京戏脸谱店。
17、在我看来，所谓的传统/古典问题，实质上是怎样在新诗的当代经验中，如何调配和处理汉语文明的精神遗产的问题。并没有一个“过去”供我们缅怀和回归，也没有一个古典的幽灵可以让我们来招魂，从而获得现世的安身立命之基。我曾在《临渊照影：当代诗的可能》一文中提出，需要在重视我们这个时代汉语诗歌的当代性质(这种性质里自然包含了现代性)的前提下，重新审视与古典传统的关系，而不仅仅是假借传统/古典之名，行文化保守主义之实：“当代诗之为当代诗，不只是因为它指向此刻、今天、今天之前的几十年历史，还因为它意味着将所有分类意义上的传统－现代分野统统纳入消化之胃的天然正确性：很多问题中太多无法辨识解决的部分将被悬置，汉语诗歌中可怕的祖先崇拜意识也将被最大程度消弭，转而为面对与处理古老经验之时态度上的坦然；‘当代’成为贯通中西古今的道路，成为人类形态各异的各种经验的交汇口，在这里诗终将获得现世的光辉和彼岸的倒影。”
18、我脚下像生了风，一溜烟地跑回了我的位置，小伙伴们吃惊地看着我，台下的观众们也有点惊讶。
19、D.小说采用儿童视角，叙写主人公成长的生命历程，主题表达自然而具有深刻意蕴。
20、下列语句中与文中"形凝神聚"的"神"的内涵最一致的一项是(3分)
21、我们在遇到一些作文题的时候，往往会出现这样一种困惑，那就是不知道命题者为什么要出这道题，或者说在写作的时候很难把握命题者的用意。在这种情况下，努力去探究该题所涉及的背景或许会让我们豁然开朗，更清楚作文题立意的方向。
22、夜深人静：( yè shēn rén jìng )深夜没有人声，非常寂静。
23、时间过得真快，又一批快毕业的人踏上实习的路程。不知不觉，距离去年实习已经一年了。现在单调的生活，是我想要的吗？远离城市的喧嚣，在这乡下我还要呆多少年？熬一熬，我的人生真的会不一样吗？
24、教室里开始还有些喧闹，我不想再说什么，只是踱来踱去，胳膊下还夹着那根铁戒尺，静静地望着孩子们，尽量再多看他们一眼。
25、(32)出了青龙寺,往南走两条街,便出了闹市,此地已有些偏僻,虽然不远处便是人烟喧腾的大街,但这里却似乎已经进入了另一个世界。
26、(14)一切浮华堂皇凋零，喧腾是曾经的别名。在那些流光溢彩的日子里，生命因为一些人被铸上妖冶的印记。余下之人共同缅怀。凌乱柠殇
27、所谓“我们气候的诗歌”，是美国诗人华莱士·史蒂文斯(Wallace Stevens)的一首诗的题目。将这个说法及这首诗援引入本文话题的语境，主要是因为，诗的末节所描绘的状况，不惟恰好构成对新世纪十五年以来整体的汉语诗歌生态的隐喻，而且说明了新诗的文体和精神构成状况：作为一种文化杂交的产物，它从诞生之日起，就与欧美诗歌传统有着非常深的渊源。这几乎是无需再次声明的基本常识。但新世纪十五年以来的汉语诗界，盛行起一股高扬所谓“本土性”的文化保守主义思潮，在建构汉语诗歌自身主体性(这固然是正当的)的宏大目标的遮盖下，充分暴露了当代诗在创作意识和批评领域的诸多问题。所以，重申新诗的现代主义因素，再提新诗的异域精神来源，初步拎出十五年来层出不穷的有关新诗的问题与主义聊共探讨，是为了提醒大家：在富有活力的当代诗歌现场直面这个“喜忧参半”的大局。
28、震耳欲聋( zhèn ěr yù lóng )
29、回来10多天，一直跟父母生活在农村。这里远离城市的喧嚣，静谧安逸。
30、(范式1)“单例”展示：借助句式，定向发散，使之具有可读性
31、答：_____________________________
32、妈妈愿意从今天起，努力当一个合格的妈妈，你愿意给妈妈一个机会吗？”
33、开头是引论，着眼于“是什么”，提炼并强调观点——一个真正的、好的作家只为自己写作。然后，着眼于“为什么”，分析说理：因为“生活是自己的”，所以“创作的主动权在自己手里”，因为“生命的写作不应被束缚，而应是一次酣畅淋漓的表达”，所以不必在意别人的眼光。最后解决问题“怎么办”——真诚地表达，饱含深情；感动自己，也打动别人。全文运用递进式论证，一环扣一环，通过不断地提问，不断地回答，一层一层地剖析问题，层次清楚，逻辑严密，论证深刻。
