陀思妥耶夫斯基创作的总结性作品是
1、对于人心和人性的思考，从来都是文学重要主题，陀氏在这些命题穷挖深掘达到人迹罕至的境地。他狂热地迷醉于每一种情感中，不知疲惫地循着每一个情感末梢蔓延，穷尽到极致的深度，赋予每一次震颤最炙热的激情。跟他相比，别人不是没有他挖掘的深，就是没有他那般狂热。
2、1834年，陀思妥耶夫斯基进入莫斯科契尔马克寄宿中学，毕业后入彼得堡军事工程学校，在该校工程部制图局工作。一年后，他自动离职，专门从事文学创作。(陀思妥耶夫斯基创作的总结性作品是)。
3、 不希望在苦海的艺术里久久沉迷，那就要从孤独的个体世界走向大众，远离黑暗王国。在这个意义上看，他对高尔基的兴趣，渐渐超过旧俄作家的兴趣。晚年的鲁迅翻译高尔基的作品、法捷耶夫的作品，旧俄作家只有果戈理、契诃夫，没有陀思妥耶夫斯基这类作家。这里的价值取向是显而易见的。其小说思维被杂文思维代替的时候，《卡拉马佐夫兄弟》式的恢宏交响曲要想被召唤回来，已是大难之事。
4、陀氏故居保存完好，打字机、礼帽、书桌、书柜、木床、孩子的木马，还有巴掌大小的便笺，都是当年的原物。那时候穷困潦倒的陀思妥耶夫斯基不断搬家，这所故居是他在圣彼得堡的最后一处居所。他一生执着于研究“天堂与地狱”和“人与信仰”的关系，所以对自己居所的唯一要求，就是在屋子里的某一扇窗户望出去，一定要能够看见教堂的尖顶。我站在故居进门处的一个狭长的玻璃窗前，毫不费力地看见了不远处一座教堂的尖顶。
5、如果说《罪与罚》夯实了陀氏伟大作家的身份，那么《卡拉马佐夫兄弟》则把陀氏推向金字塔的顶峰，使他成为第一流的伟大作家。
6、他生平的第一章是在他父亲工作的莫斯科玛利亚济贫医院里展开的。这所医院位于当时莫斯科市郊的贫困地区,是一所为穷人开设的医院。正如格罗斯曼所写道的:(陀思妥耶夫斯基创作的总结性作品是)。
7、《罪与罚》解析了一个人灵魂的挣扎与救赎。有批评家把该书定位为“俄罗斯底层市民生活的写照”。这种结论虽然有些道理，但肯定违背了作者创作该小说的目的。陀思妥耶夫斯基是另一种层面上的现实主义作家，他不太关心对现实生活细节的描写，有所描写也只是为了反映书中人物的心理精神状态，他最关心的是人的内心的各种冲突以及趋向和解的变化过程。他虽然否认自己是“心理学家”，但是他在个人主观上达到了解剖人类内心微妙变化的深度。
8、1054年东西教会分裂后，俄罗斯成为东正教的大本营，自认为基督教正统，与天主教、新教对立。东正教吸引了古希伯来人天人合一的观念，认为耶稣兼取神的品格和人的品格，对耶稣复活寄以很大希望。基本宗旨是：教徒通过神秘的宗教仪式和通过对上帝的信仰及修身、修心，付出追求天国永恒的快乐，或换取来世的终身幸福。东正教较之天主教，对忏悔寄以更大的期待，认为忏悔不仅可以救赎，而且可以接近上帝。东正教很推崇圣母玛利亚，认为圣母地位高于耶稣，对女性“圣母式崇拜”导致了俄罗斯文学中一系列优美女性形象的产生。东正教这些特征构成了俄罗斯文学的重要文化源泉——受难及爱的特殊气质。在陀氏的小说中经常看到这一点。领受洗礼之后的俄罗斯人民将自己称之为神圣的俄罗斯，用陀氏的话说，它是指：绝对的理想是俄罗斯人万死不辞的唯一力量。俄罗斯人大概是尘世间最大的罪人；因为有罪，所以他们深深地扎根大地；同时，由于他们圣洁的理想，他们又毫无余地属于天国。在陀思妥耶夫斯基圣彼得堡的工作室里，最引人注目的是那张横七竖八高高地堆满书籍的书桌，书桌的上方的墙上挂着一幅拉斐尔的《西斯廷圣母》，这简直就是作家内心的写照。他最后的小说《卡拉马佐夫兄弟》就是在这张书桌上写作的。在这部小说里，互相矛盾的声音其力量更加集中、更加强烈。那幅拉斐尔的杰作仿佛就代表了作者向往的东正教的和解，而那堆书籍仿佛就是他内心充斥的各种思想。因此，在陀氏的作品中，这一复调结构构成了他作品的基调，绝望——犯罪——救赎，基本上构成了各个作品的主线。
9、从表达上说，富有特色的句子是重要的句子。内涵较为丰富的语句；反复出现的句子。要注意文章中那些抒情和议论的语句。(如以“可见”“因此”“所以”“由此可见”等作为语言标志的语句。)
10、作家幼年的居所就在济贫医院的院内,从小就目睹周围人们所遭受的疾病的折磨与贫苦的痛苦。
11、陀思妥耶夫斯基的生活中受到几个重要因素的影响，首先是癫痫病，这个病伴随了他几乎一生，平均每周都要发病一次，但是他从未抱怨，他像爱命运一样爱着此病，在《白痴》中作家对这种病作了描述，简要言之，这种病就是在活着的时候经历死亡，发病前一秒钟那浓缩的存在的精华使他对于生命死亡获得了深邃的洞察。一般而言，癫痫病人很少能活过四十岁，可是他却活了六十岁而且始终保持着旺盛的创作力，这是一个奇迹，奇迹的原因就在于他那强大的生命意志力，他始终贯彻着在《卡拉马佐夫兄弟》中提到的名言：要爱生命甚于爱生命之意义，我们只有通过痛苦才能学会热爱生活。
12、周易是咱们老祖宗的智慧了，在很早之前就知道，却从来没有刻意想去读，可能也是没有勇气去读。在2019年尝试学习，一读就欲罢不能，很多以前不了解的东西顿时茅舍顿开，也理解了中国文化中的九五之尊、亢龙有悔、革故鼎新等，原来竟都是来源于周易，希望大家都能够读一读。
13、在圣彼得堡，还应该去的是陀思妥耶夫斯基的故居。作为一个写作者，能够亲近像陀氏这样文学大师的故居，哪怕在里面站一站，嗅一嗅故居里面的空气，都是一种幸福，也能汲取一些力量。
14、(6) 转引自彭克巽：陀思妥耶夫斯基小说艺术研究(M)，北京大学出版社，200
15、流放回来后，陀思妥耶夫斯基继续拿起笔进行创作。经过了长期身体和心灵折磨，陀思妥耶夫斯基对于生活的反思更为深刻，思想也更为深邃。列宁说过：“请不要忘记，陀思妥耶夫斯基曾被判处死刑，在他身上施行过野蛮的褫夺公权的仪式，事后却又宣谕尼古拉一世‘赦免’了他，流放他去服苦役。”这确实是他命运的转折点，从而使他抛弃了青年时代的幼稚幻想，远离俄罗斯的城市生活，直面苦役流放的残酷现实。十年的流放生活使这位天才作家走向成熟，开始成为忍受苦难的自觉者。当1859年他返回彼得堡的时候，他再也不会写像《白夜》那种充满幻想诗意的作品了。
16、引起这场轩然大波的关键，就在于陀思妥耶夫斯基在这篇演说中，通过普希金的两部代表作《茨冈人》和《叶甫盖尼·奥涅金》，指出了当时存在于俄国社会中的两种人和两条道路之争。两种人，陀思妥耶夫斯基指植根于人民中的俄罗斯人和欧洲化的俄罗斯人。欧洲化的俄罗斯人大都是出身贵族或平民的俄罗斯知识分子，受过欧化教育，不满现实，但是脱离人民，他们蔑视整个社会，他们四海漂泊，富有探索精神，到处寻找救国救民的真理。但是这种人自视甚高，充满了个人英雄主义。属于这类人的就有《茨冈人》中的阿列哥和《叶甫盖尼·奥涅金》中的奥涅金。
17、托尔斯泰说它“我不知道在全部新文学中还有比这部作品更好的书了，包括普希金在内。”、列宁称《死屋手记》为“不可逾越的作品”。罪与罚《罪与罚》《Преступлениеинаказание》主要人物：—拉斯柯尔尼科夫穷大学生，杀人犯；—杜尼娅拉斯柯尔尼科夫的妹妹，为了哥哥被迫嫁给卢仁；—马美拉多夫城市贫民，失业，酗酒，车祸而死；—索尼亚马美拉多夫之女，为全家生计，被迫卖身；《Преступлениеинаказание》小说描写穷大学生拉斯柯尔尼科夫受无***主义思想毒害，认为自己是个超人，可以为所欲为。为生计所迫，他杀死放高利贷的老太婆阿廖娜和她的无辜妹妹莉扎韦塔，制造了一起震惊全俄的凶杀案。经历了一场内心痛苦的忏悔后，他最终在青楼女子索尼雅姑娘的规劝下，投案自首，被判流放西伯利亚。作品着重刻画主人公犯罪后的心理变化，揭示俄国下层人民的苦难生活。分析拉斯柯尼科夫形象?拉斯柯尔尼科夫是小说中的中心人物，这是一个典型的具有双重人格的形象：他是一个心地善良、乐于助人的穷大学生，一个有天赋、有正义感的青年，但同时他的性格阴郁、孤僻，“有时甚至冷漠无情、麻木不仁到了毫无人性的地步”，为了证明自己是个“不平凡的人”，竟然去行凶杀人，“在他身上似乎有两种截然不同的性格在交替变化”。
18、同样，对“被侮辱与被损害的”问题的探寻，不仅是现实语境下的人道主义的关怀，也是从“最高意义上的现实主义”出发，洞悉人在世界的悲剧性存在：人对自身与世界的无知，对幻象的迷恋，使人经常沦入蒙羞受辱的境地；这并不是对他人和社会罪恶的简单谴责，如传统的社会批评所言(这样否定了人自身盲目的罪责)，将问题简单化并导致对立和仇恨。陀氏将这个问题引入到文本中的更深原因还在于对复杂人性的揭示，即人常常因自己的盲目、虚荣，因自身难以战胜的弱点而蒙受羞辱。同时，这一主题在陀氏笔下不断变奏，多角度地折射出人性的复杂。当人有意识地将自己置于被嘲弄的小丑地位时，人往往是在以扭曲的形式证明自身的存在，如《卡拉马佐夫兄弟》中的老卡拉马佐夫；或以此抗议社会，表示抱怨，向他人提示自己的尊严，如《卡拉马佐夫兄弟》中斯涅吉廖夫大尉，又如《罪与罚》中的马尔美拉达夫。而当人将自己置于被审判的地位，以否定的形式实现人内心深处对真理和正义的追求时，人是在以羞辱定罪自己，如《白痴》中的纳斯塔霞•菲利波夫娜，自觉堕落有罪而时时将自己置于受辱的情形，她“爱上了自己的耻辱”，所表明的恰恰是她不肯与罪恶妥协而渴望正义的良心追求的扭曲表现，是人内心深处神性存在的明证。
19、当代俄罗斯陀学研究者就“最高意义上的现实主义”举行过学术研讨会，对陀氏创作的这一核心提法进行了较过去更为详尽的展开，对其基督教世界观对创作的影响有深入的阐释，如斯捷帕尼扬所言：“陀思妥耶夫斯基是我所知道的作家中最现实的作家，他呈现出了肉体世界和精神世界的全部内容”；扎哈罗夫认为陀氏的“最高意义上的现实主义”是“基督教现实主义”，强调文学的精神品质；卡萨特金娜认为，维切斯拉夫•伊万诺夫将陀氏的创作手法称为“现实的象征主义”，指的是作为艺术家的陀氏“善于理解形式的意义并透过现象看到理性内涵”；弗金谈到，“最高意义上的现实主义”是全知的现实主义，陀思妥耶夫斯基看到了世界的所有形式和色彩，他的现实主义是对所观察的事物的全方位的描写”，进而将之具体化为“社会生活的现实主义”、“古典的现实主义”、“研究生活中财产经济问题的经济学现实主义”、“描写两性间的关系情欲的现实主义”、“描写犯罪现象的犯罪现实主义”等等。(11)(43-96)
20、戴大洪引用约瑟夫·弗兰克对“地下人”的评价，称地下人“不顾自然法则可悲并且挑衅性地坚持他的个人自由，无论自己和他人需要付出什么代价”。《死屋手记》是在《时代》杂志上发表的，但在那之前，《死屋手记》曾在一份小杂志《俄罗斯世界》上连载过。书报审查机构认为陀思妥耶夫斯基把监狱生活“写得太好了”，不能对罪犯起惩戒作用，所以禁止《俄罗斯世界》再刊登《死屋手记》。
21、本周我们和大家一起聊聊高考中的散文阅读，在散文阅读中，理解句子含义这一题型是一个非常重要的题型。本文从重要句子的类型、理解重要句子的方法、注意的方法和问题等多个角度展开，结合了具体例子，以供大家参考。
22、纪念作家诞辰|造物的咏叹——谈陀思妥耶夫斯基后期创作中精神化景物描写
23、陀思妥耶夫斯基在这篇演说一开头就引用了果戈理的话：“普希金是一个卓尔不群的现象，也许还是俄罗斯精神的无与伦比的现象。”接着他又说：“我要补充的是，这现象还带有预言性。”这“预言性”就是普希金在自己的创作中塑造了一系列后来被人称为“多余人”形象的典型，而其中最深刻的便是阿列哥和奥涅金。我们知道，在阿列哥、奥涅金之后出现的这类典型还有毕巧林、别尔托夫、罗亭等。陀思妥耶夫斯基在自己的演说中虽然没有明说，但是不言自明，《罪与罚》中的拉斯科利尼科夫也属于这一典型，但不是“多余人”的典型，陀思妥耶夫斯基根本就不同意“多余人”这一说法，而是体现了俄罗斯精神和俄国发展两条道路之争的典型。拉斯科利尼科夫与阿列哥、奥涅金既有一脉相承的共性，又各自体现了自己的历史特点。拉斯科利尼科夫就是十九世纪六十年代的阿列哥和奥涅金，尽管他出身平民，却是俄国现实土壤的产物，具有普遍性，也有“预言性”。不过，拉斯科利尼科夫这一典型比前者更深刻，而且更富有哲理性。
24、这种方法主要适用于理解那些在表达上有特色的句子。用这种方法分析，便带有鉴赏的性质，因此需要结合“鉴赏”部分理解。
25、 新文化运动初期，托尔斯泰的影响不仅在文学领域，社会运动中的呼应也相当可观。鲁迅兄弟译介日本白桦派的作品，对于颠覆旧学中非人道的传统颇为奏效。而“新村主义”的传入，则把托尔斯泰主义的实践性元素具体化。这吸引了包括青年毛泽东在内的许多人。新文化的主要精神之是诚与爱，是人道对专制的抵抗。“人的文学”“平民文学”背后的理论，多少与托尔斯泰的存在有关。
26、费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基，俄国作家。
27、就像陀氏作品里的人物自身都具有双重人格、自我对立一样，陀思妥耶夫斯基也是一个矛盾的共合体。他一方面严厉、阴郁，一方面又友好、温善，他的一生就是在这样的矛盾中艰难度过。最后，在一个冬季的夜晚，他因为挪动笨重的书架，导致脑血管破裂而死去。为他送行的人们，默默无语地跟在他的灵柩后面，长长的队伍，不见尾端。
28、两人都病态，没有蜜月，只有悲观失望，痛苦和折磨人的追求，这是他们婚姻失败的关键。?在陀氏的很多小说中，都有玛丽娅的原型。如《被侮辱与被损害的》中的娜塔莎，《罪与罚》中的马尔美拉陀夫的妻子，《***》中的娜斯塔西娅，《卡拉马佐夫兄弟》中的卡捷琳娜，这些女性都面颊苍白，目光狂热，动作急剧，来自作家的第一个妻子。陀思妥耶夫斯基的生平：第二次婚姻小说《罪与罚》和《赌徒》完成以后，陀氏遇到第二个妻子安娜·格里戈里耶夫娜，她比陀氏小25岁，善良，温柔，贤惠。1866年10月，安娜经老师推荐，到陀氏家当速记员，帮助陀氏速记小说，整理和誊写《赌徒》的速记稿。他们配合得很好，在20多天中便完成了《赌徒》，他们也相爱了。陀氏十分渴望有一个正常生活的家庭，过普通人的生活，而不想当什么天才、癫痫病患者、圣人、苦役犯、荒淫之徒和理想主义者。他们很快结婚。陀思妥耶夫斯基的生平：幸福婚姻他们婚姻成功在于安娜从不介入他的心理，不干预他的内心生活，不想影响和纠正他。正是“不干预”原则取得了他的信任，加强了他的自由感。由于安娜的天真，无经验，在生活方面，她分辨不出丈夫的爱有什么病态反常和古怪之处，全都当正常的爱来接受。
29、陀思妥耶夫斯基说：“她正是作为一个俄罗斯妇女才说这话的，她的过人之处也就在这里。她说出了这部长诗的真谛。”
30、(5) (俄)МалягинВ.Достоевскийицерковь//Ф.М.Достоевскийиправославие(M).М.,19
31、他早期的作品，也就是流放之前的作品，受果戈里的影响较深。陀思妥耶夫斯基曾回忆道：“在那些日子里，在青年人当中经常发生这类事情，他们两三个人聚在一起，‘先生们，让我们读果戈里的作品吧。’他们坐下开始阅读，有时持续一整夜。”
32、不过,对文学的兴趣与家庭的培养也密不可分。幼时家庭生活虽然比较封闭,父母对孩子的教育却是非常重视的。他们每每给孩子们诵读文学作品;为作家及其长兄米哈伊尔安排就读的切尔马克寄宿学校,是莫斯科家境优越的富有子弟学习的私立学校。家中阅读的文学作品及寄宿学校对文学课教学的重视在作家文学修养的培育起到了极大的影响,长兄写诗,而陀思妥耶夫斯基则醉心读书。他大量阅读俄国和世界名作,是一个“严肃而爱沉思的孩子……很少对游戏感兴趣……”
33、近日，围绕着今年出版的《陀思妥耶夫斯基：自由的苏醒，1860-1865》，作家止庵、编剧史航以及译者戴大洪在单向空间·爱琴海店进行了对谈，他们谈及陀思妥耶夫斯基的不幸遭际，这些经历如何塑造了他与他的作品，以及陀思妥耶夫斯基作品中的人物塑造与宗教情怀。
34、陀思妥耶夫斯基认为《叶甫盖尼·奥涅金》中的达吉雅娜才是这部长诗的“正面的美的典型”，是“对俄罗斯妇女的赞歌”，是“俄罗斯精神”的体现者。陀思妥耶夫斯基认为，长诗末尾，在达吉雅娜与奥涅金最后相会时，达吉雅娜一语中的，说出了这部长诗的主题：
35、
36、富兰克林大家应该都很熟悉了，本书是读《穷查理宝典》时知晓，该书较短，作者言语风趣幽默，文字也很简短，内容去非常有启发性，强烈推荐。
37、“阿列哥杀了人……他意识到他本人配不上他自己的最高理想，那种思想折磨着他的心。这就是罪与罚(着重点系笔者所加)。”②
38、 这句话暗含的逻辑是，人道的精神固然好，可是在中国，仅仅拥有这些还不够。天真的学者说几句漂亮的托尔斯泰式的话，并不得要领的。
39、对于被物质化的现实主义所摒除的心灵现实，作家使用了“幻想的”、“理想主义”甚至“达到幻想的现实主义”等词汇，以突出其高于物质化的现实主义。这种现实主义中包含浪漫主义、理想主义等肯定心灵价值的成分。如作家在1868年的信中所写：“我对现实和现实主义的看法完全不同于我们的现实主义者和评论家。我的理想主义比他们的现实主义更现实。”(28-2；329)此后作家不断提到这种表述，在创作中展开自己的现实主义，拓展了现实主义的内容，不再局限于外部事物的可见现实，而是容纳了理想，他认为“理想也是现实，如同当下的现实一样，是合法的现实。”(21；75-76)这是对事物本质的揭示，是对存在本体的探寻，也是对心灵现实的强调，如一位研究者指出：“陀思妥耶夫斯基是现实主义者，但他唯一的现实，真正激动他的现实，是心灵的现实，是不被肉眼所见的人存在的内在生活的现实。”(5)(7)
40、 对于鲁迅来说，温情的、爱意的存在殊为重要。但这要看在怎样的语境里。中国缺少托尔斯泰式的爱，在没有宗教的国度，劝善的结果可能是远离善，伪善倒可能肆意横行。建立善的世界首先是铲除伪善的存在。而面对伪善，则不能仅仅以善的态度为之。这样，陀思妥耶夫斯基的意义便浮现出来。
41、俄罗斯人也不吃鸡头和鸡爪，所以在菜市场买鸡肉的时候，摊主也会问你要不要鸡头或者鸡爪，可以免费送给你。不过俄罗斯的蔬菜和水果特别的贵，因为这两样东西基本上全部要靠进口，尤其是好多蔬菜都是从中国运过去的，所以价格要比中国贵2到3倍。
42、(8) 转引自彭克巽：陀思妥耶夫斯基小说艺术研究(M)，北京大学出版社，200
43、 鲁迅早期思想一个关键的亮点是关于“人”的描述，这是西方人道主义传统的一种表达。其间流动的就有托尔斯泰的元素。引用俄国的资源，这在他是一种新文化建设的渴望。可是后来，当他凝视中国社会生活的时候，“立人”这个正面的话题被苦难的负面阴影代替了。他从陀思妥耶夫斯基的文本里找到了共鸣，那就是对无法“立人”的焦虑，出现的是与托尔斯泰相反的东西。你会感到他对陀思妥耶夫斯基传统的天然的好感，其肃杀、灰暗、地狱般的惊恐场景，把先前的温情的憧憬统统消解了。
44、1860年，陀思妥耶夫斯基返回圣彼得堡，次年发表了第一部长篇《被侮辱与被损害的》。这部作品可以被看作是他前后期的过渡作品，既有前期的对社会苦难人民的描写，又带有后期的宗教与哲学探讨。这段时间他文学上有所进展，但生活却连遭打击。1864年他的妻子和兄长相继逝世，他还需要照顾兄长的家人，这使得他濒临破产。他希望通过赌博来还清债务，却欠下更多债，整个人陷入消沉之中。
45、他们很快结婚。陀思妥耶夫斯基的生平：幸福婚姻他们婚姻成功在于安娜从不介入他的心理，不干预他的内心生活，不想影响和纠正他。正是“不干预”原则取得了他的信任，加强了他的自由感。由于安娜的天真，无经验，在生活方面，她分辨不出丈夫的爱有什么病态反常和古怪之处，全都当正常的爱来接受。结果这使陀氏卸下了负罪感的包袱，他不再感到自己是个罪人和***之徒。他把他的情欲和理想情感结合在一起，对安娜保持了经久不衰的热情，直到老年，还像年青人一样热情冲动，给她写了很多充满***、嫉妒的信，他感到自己离开她就没法活。陀思妥耶夫斯基的生平：疯狂的赌博陀氏一生有两大***，爱情和赌博。他常常为自己不能自制而悔恨，为自己的堕落而自责，但他又无法克制狂赌的***。和安娜结婚后，他仍然疯狂地赌博。婚后他说服安娜，到轮盘赌中去赢钱，是摆脱穷困的唯一希望。安娜不知厉害，同意他一人去巴特洪堡，那里有个大赌坊。陀氏在赌场输得精光，写信给妻子，说他回家的路费和宿费都没有了。安娜把家里所有的钱都寄给他。他收到钱后，直奔赌场，又全部输光。最初，安娜对丈夫的赌博感到惊奇，一个那么坚毅地承受生活中各种苦难的人，竟没有毅力克制自己。
46、这部小说是一部从政治上和道德上抨击“虚无主义”，即抨击革命，反对社会主义和无神论思想的论战性长篇小说。彼得·韦尔霍文斯基的形象确有其原形，他即是俄国无***主义者和恐怖主义者——谢尔盖·格那季耶奇·涅恰耶夫。《Подросток》少年《少年》是陀思妥耶夫斯基后期一部重要作品《少年》的主人公阿尔卡季.多尔戈鲁基也落入了这个精神土崩瓦解的漩涡之中，不过，和《***》中的梅什金公爵不同的是，梅什金落入这个漩涡的时候，已经完全形成了自己的人生观和世界观，而多尔戈鲁基却还是一个懵懂的少年，随时都可能在社会的漩涡中迷失方向。《少年》所讲述的，大约就是少年多尔戈鲁基如何在这个漩涡中挣扎，经过探索和寻求，终于走上正确人生道路的经过。《卡拉玛佐夫兄弟》《БратьяКарамазовы》老卡拉马佐夫年轻时是寄食于富户家的丑角，后来依靠不正当的手段发家，晚年成了富豪，他贪婪残暴，极端好色，娶过两次妻子，结果一个逃亡，一个被他折磨致死，所生的三个孩子都被他弃置不顾，幸亏有一位老仆人加以抚养，他们才得以长大。他们都憎恨自己的父亲。长子德米特里当过军官，性情暴烈，生活放荡，曾利用上司老中校因挪用公款案情危急之机，逼迫中校之女卡杰琳娜接受了他的求婚。
47、 但是，鲁迅是最早从托尔斯泰余影里走出的人，当不断面对中国的棘手的文化难题时，就意识到了其中的问题。他觉得，仅仅拥有托尔斯泰的传统是不够的。现实不都是以确切性的方式可以呈现出人性的本质和生活的本质。对于人而言，精神是流动不已的河，潜意识里的无序之音和盲动之波，不断冲刷着存在。从某种意义上说，存在的本质往往在我们的话语逻辑之外。
48、陀氏缺点多多的性格中也有非常鲜明的优点，那就是他极其善良和慷慨。虽然自己一生大部分时间都深陷严重的债务危机中无法自拔，但他对于穷人和亲戚都力所能及提供帮助。即便在最穷苦潦倒的时候，遇到流浪汉和乞讨者，他会掏出口袋里仅有几个硬币救助他们，对于依赖他的亲戚们，也倾尽所有提供帮助，不仅没有怨言，甚至达到不可理喻的境地。
49、作家涅克拉索夫和格里戈罗维奇彻夜朗读这部作品，激动落泪地欢呼：“一个新的果戈理诞生了！”。两人实在按捺不住，凌晨四点钟去敲陀氏的门，扑过去搂一脸懵逼的陀氏，祝贺他写出伟大的作品。
50、(4) (俄)陀思妥耶夫斯基：卡拉马佐夫兄弟(M)，耿济之译，人民文学出版社，200
51、《资治通鉴》中国科技历史，一部全书，教人从历史中看世界。
52、陀思妥耶夫斯基患有癫痫病，从9岁发作，一直伴随他终生。他25岁的时候，就以书信体短篇小说《穷人》一举成名。他被别林斯基称为“天才”，被涅克拉索夫称为“又一个果戈理”。他是文学天才，但他还是一个不折不扣的酒鬼，还是一个逢赌必输的狂热赌徒。(生活的苦难，混乱)
53、结婚之后，两人非常幸福。安娜深情照顾年老多病的丈夫，既是他的妻子，又是他的速记员、秘书、女管家、书籍发行人和销售员。从此，陀思妥耶夫斯基生活安定了，这以后他写了大量作品，包括《白痴》、《群魔》、《少年》、《卡拉马佐夫兄弟》等举世闻名的长篇小说。
54、,陀思妥耶夫斯基从 18 岁时开始出现癫痫大发作,是以意识丧失和全身对称性抽搐为特征。不过 ,直到陀思妥耶夫斯基 26 岁时他的癫痫病才被他的医生、 朋友亚诺夫斯基确诊。陀思妥耶夫斯基的传记作家
55、人心是复杂的，人心同大海一样深不可测。跟后来的精神分析学派如弗洛伊德一样，陀思妥耶夫斯基认为，人的无意识活动是大量的，无意识是心理活动的基本动力。无意识不能用言语表达，却可以通过某些情感表现和模模糊糊的感觉流露出来，如人的喜、怒、哀、乐和恐惧，人的直觉和预感、错觉和幻觉，人的梦境，乃至病态心理。
56、在陀氏故居，我足足待了两个小时。走出故居时，心中有赞叹，也有伤感。(陀翁创作的艰辛和取得的惊人成就让人赞叹，妻子的支持和伟大令人赞叹。陀翁身上具有的矛盾复杂的性格，妻子带着手稿离开，为之赞叹且伤感。)
57、第一哲学家ID：firstphilosopher
58、再一个富有象征意义的梦，是拉斯科利尼科夫在西伯利亚流放时在病中做的。他梦见世界末日。人们失去了理智，互相仇恨，互相残杀，火灾发生了，饥荒发生了，一切人和一切东西都在毁灭。按基督教教义，世界末日，世人都要受到上帝的最后审判。得救赎者升天堂，享永福；不得救赎者下地狱，受永罚。拉斯科利尼科夫正是在基督教精神的感召下，走上了悔罪之路，在苦难和博爱中净化自己的肮脏的灵魂，救赎自己的有罪之身。
59、陀思妥耶夫斯基在这篇论普希金的演说中指出：“长诗《茨冈人》的主人公叫阿列哥，在这一典型中就已经表现出了有力而又深刻的俄罗斯思想。这一思想后来又和谐、完美地体现在《奥涅金》中，那里出现的几乎是同一个阿列哥。”陀思妥耶夫斯基认为：“这是一个定居在我们俄国大地上很久都未消失的典型。这些居无定所、四海漂泊的俄罗斯人，直到今天还在继续漂泊，而且似乎还长时间不会消失。即使在当代，他们已经不再去茨冈人的宿营地，在茨冈人粗野的独具特色的生活中寻求自己的世界理想，在大自然的怀抱中寻求安慰，以摆脱我们俄罗斯知识社会那种既混乱而又荒唐的生活——即使他们不作如是想，他们也会一头扎进社会主义……”
60、西伯利亚流放生涯，对于陀氏是痛苦的生活经历，但是这些经历也促使了他思想上的蜕变和升华。在那个时期，他对于人进行了大量的观察和思考，达到从未有过的广度和深度。他后来的作品《死屋手记》具有一定的纪实性，而《刑与罚》则是思考后的提出了一个震古烁今的命题。
61、1821年 11 月 11 日费奥多尔·米哈伊洛维奇 ·陀思妥耶夫斯基出生于俄国莫斯科一个贫穷的医生家庭。其父亲是一位复员军医 ,脾气暴躁、 嗜酒成癖 ,给陀思妥耶夫斯基的家中造成了令人难以忍受的气氛,对他的成长带来了负面的影响。陀思妥耶夫斯基 12 岁进入莫斯科寄宿中学学习 ,16 岁毕业于该中学,同年(1837 年)其母亲玛丽亚去世。次年陀思妥耶夫斯考入彼得堡军事工程学校。18 岁时其父亲因虐待农奴而被殴打致死,这一事件无疑成为陀思妥耶夫斯生活中一个非常严重的应激。22 岁毕业于彼得堡军事工程学校 ,即在工程局绘图处工作一年。后离职专门从事文学创作。24 岁发表处女作《穷人》 。28 岁时陀思妥耶夫斯基因参与反对农奴制的革命活动而被沙皇政府逮捕入狱 ,被判处死刑 ,但
62、 1936年，鲁迅给日文版的《陀思妥耶夫斯基全集》普及本写了导言。评价依然像十年前一样，没有什么变化。但有了中国视角里的话。文章一再谈及残酷的美带来的启示。在赞佩的同时，也略有微词，他看到了与我们东方人不一样的地方：
63、能恨自己，能自惭形秽，正是新生的开始。卢仁和斯维德里盖洛夫之所以执迷不悟，不可救药，就是因为他们对自己的人生观不是恨，而是扬扬得意、自我欣赏和自我陶醉。
64、癫痫是最常见的神经系统疾病之一 ,但相对于其他神经系统疾病 ,癫痫有较多的精神障碍出现 ,因而与精神科关系密切。据报道(3 )
65、纪念作家诞辰|从孩童的世界到世界的孩童——陀思妥耶夫斯基后期创作中的孩童问题
66、“晦暗阴沉”是作者整体的感受，出现在作者参观完整个故居后的感受中，在文章结尾部分。它所表达的不仅仅是对“故居”的印象，应该还包含了陀翁的经历，性格，创作，生活，精神等。结合文章看，围绕故居，作者写了“建筑外形”，陀翁的人生历程，性格的矛盾，作品中的深沉与冷酷。这些共同形成了“晦暗阴沉”的感受。找到“晦暗阴沉”同类的词语，准确理解概括。
67、相较于陀氏的其他大部头作品，《穷人》算是短篇小说，如果你想读陀氏作品，不妨从这部作品开始。
68、陀思妥耶夫斯基患有癫痫病，9岁首次发病，之后间或发作伴其一生。《***》中，梅什金公爵也患有癫痫，不得不以为是陀思妥耶夫斯基有意为之。
69、陀思妥耶夫斯基擅长心理剖析，尤其是揭示人物的内心分裂状态。他对人类肉体与精神痛苦的震撼人心的描写是其他作家难以企及的。陀思妥耶夫斯基的善恶矛盾性格组合、深层心理活动描写都对后世作家产生了深远影响。
70、为了控制同伙，他杀害了一心想退出组织的沙托夫，事情败露后，他又撇下d羽，逃跑出国，逍遥法外。
71、对她来说，陀氏永远是个可爱、完美、朴素、热情的丈夫。1918年6月1日，她买到两磅冒着热气的面包，全吃下去了，当晚腹痛剧烈，诊断为急性肠炎。6月9日去世，终年73岁。死时身边既无儿女，也无亲眷，孤苦伶仃，穷愁潦倒，凄凄惨惨地死去了。陀思妥耶夫斯基的文学创作陀思妥耶夫斯基主要作品前期(1844-1859)1845《穷人》《Бедныелюди》1846《双重人格》《Двойник》1847《女房东》《Хозяйка》1848《白夜》《Белыеночи》陀思妥耶夫斯基主要作品后期(1859-1881)1861《被侮辱与被损害的》《Униженныеиоскорблённые》1861-1862《死屋手记》《ЗапискиизМёртвогодома》1864《地下室手记》《Запискиизподполья》1866《罪与罚》《Преступлениеинаказание》1868《***》《Идиот》1871-1880《群魔》或《鬼》《Бесы》1875《少年》《Подросток》1879-1880《卡拉玛佐夫兄弟》《БратьяКарамазовы》роман《Бедныелюди》小说叙述一个年老贫穷的小官吏杰符什金同情被地主迫害的孤女瓦尔瓦拉的故事。
72、陀思妥耶夫斯基是心理描写的专家，醉心于病态的心理描写，不仅写行为的结果，而且着重描述行为发生的心理活动过程，特别是那些自觉不自觉的反常行为、近乎昏迷与疯狂的反常状态。而人物的思想行为反常，恰恰又是他作品的特点。
73、除心理描写外，陀思妥耶夫斯基另一个脍炙人口的艺术特色是他写对话的卓越技巧和才能。他在各种情况下把各种人物聚集在一起，对他们都感兴趣的问题进行讨论或争论，说出各自的常常针锋相对的观点，并在对话中叙述故事，交代情节，又通过人物的连续不断的内心独白对他们复杂的内心活动以及情绪的转换和瞬息变化进行生动、细腻的描绘和刻画。
74、俄罗斯有一个传统的节日那就是“群架日”，在冬季的最后一天，春天来临的时候，在这一天俄罗斯人会吃饱喝足，然后双方会约上一些人，在河边或者草地上打群架。只要年满9岁就可以参加这个活动，通常这个节日都是男人参加，女人会在边上为他们加油助威。基本不会有人受重伤，因为边上会有裁判，当一个人被打倒了，就必须停下，不可以再继续追打，不过鼻青脸肿轻微骨折，有时候是避免不掉的。这个活动已经流传了几百年，当时人们是为了庆祝春天来了可以农耕了。
75、但不久他又爱上了风***子格鲁申卡，为和荒淫***的父亲争夺这个女人以及家产，他一再声言要杀死父亲。次子伊凡上过大学，善于思考，是个无神论者，他***现存的社会秩序，同情人类苦难，但是为了继承父亲的家产，他盼望父亲早死。他爱上了卡杰琳娜，希望哥哥和父亲争斗，以便自己从中渔利，独占卡杰琳娜。三子阿辽沙纯洁善良，谦恭温和，是修道院院长卡西马长老的得意弟子，他周旋于家庭成员中起到了抑恶扬善的调节作用。四子斯麦尔佳科夫是老卡拉马佐夫早年奸污疯女丽莎留下的私生子，他被父亲用作厨师，对父亲心怀不满，最后为了夺取钱财杀死了老卡拉马佐夫又嫁祸于德米特里。德米特里被捕后被判20年苦役。斯麦尔佳科夫忏悔罪行、上吊自杀。伊凡视自己是斯麦尔佳科夫的同谋，出于良心的自责而发了疯。阿辽沙勇敢地走向新的生活。《卡拉马佐夫兄弟》插图费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基ФёдорМихайловичДостоевский1821-1881陀思妥耶夫斯基的生平陀思妥耶夫斯基的创作重要作品陀思妥耶夫斯基肖像一半俄罗斯农民的面庞，一半罪犯的面容，扁平的鼻子，神经质地抖动着的眼脸，以及埋藏其下的小而锐利的双眼，还有那高贵、漂亮的前额，以及讲述着无际的苦难、深不可测的忧郁、不良的癖好、无限的怜悯和不可遏制的嫉妒的富于表情的嘴巴！这是一位患有癫痫病的天才，单是他的外表就足以昭示许许多多的东西：有袭击着他的大脑、奔腾激越而近乎疯狂的浪涛，还有他的抱负、他的巨大的努力，以及由于灵魂的偏狭而生发出的病态的意志。
76、除了提出伟大的命题，书中对于一个杀人犯犯罪前后心理上的煎熬描写穷尽人的想象力的极限，把神经末梢的每一个颤抖都描述出来。你无法理解没有杀过人的陀氏为什么能获得比杀人犯本人还要真切的体验。
77、《圣诞晚会上基督身旁的小男孩》 《拙劣的笑话》 《农夫马列伊》
78、1821年11月11日，陀思妥耶夫斯基出生在的一个医生家庭。1828年，陀思妥耶夫斯基的父亲获得了贵族称号，全家注册为莫斯科贵族，并且于1831年在距莫斯科150俄里的图拉省卡舍尔县购置了庄园。这处庄园包括达罗沃耶和契列马什尼亚两个相邻的小村，共有100多个农奴。他的童年是在父亲的庄园里度过的，因而接触到了农奴的实际生活。
79、大家知道，陀思妥耶夫斯基是西方现代派作家奉为鼻祖的心理描写大师。“他所有的中篇和长篇小说，都是一道倾泻他的亲身感受的火热的河流。这是他的灵魂奥秘的连续的独白。这是披肝沥胆的热烈的渴望。”⑥《罪与罚》就是作者倾泻他的亲身感受的代表作。其中，特别是对主人公犯罪前后的心理分析更是波澜迭起，扣人心弦。就好像我们同主人公一起在痛苦，在求索，在张皇失措，在佯作镇定，跟他一起经历着内心斗争的暴风雨。
80、他的心理描写手法是多种多样的，除了连续的内心独白以外，他还善于使用各种手法描写人的“无意识”(非理性的潜意识或下意识)。
81、12世纪俄罗斯的英雄史诗《伊戈尔远征记》讲述伊戈尔王子孤军远征，深入敌军腹地，惨遭失败，最后在上帝的指引下重归故土的故事，其中说：忧愁在俄罗斯国土上泛滥，大量的悲哀在俄罗斯国土上奔流。这种民族情绪即是个人英雄主义所致，也是某种历史的命定性和民族情绪的底色。七八百年前斯拉夫人屡屡遭遇悲剧，特别是当他们面对蒙古人的铁骑时，逐渐形成了国民性中的双重意识：相信自己的能力，不甘心如此受辱，应该像山鹰一样飞翔于整个世界；但又屡遭失败，处境悲惨。正如史诗中所说：弟兄们，忧郁的时代到了。
82、“怎么会有这样的人？坑害一个人又帮助一个人。”止庵认为，正是陀思妥耶夫斯基所经历的这一切，他的债务缠身、经济困难，他的捉襟见肘让他得以创作出这些不朽之作。他说，陀思妥耶夫斯基曾说过，如果让屠格涅夫过我这样的日子，可能早就死了。“把所有的不幸放一个人身上，这就是陀思妥耶夫斯基。”被告密，被流放，永远欠债、永远不幸，这种经历是正常人无法承受的。
83、我们会为您提供最优质的内容和服务，快和我们互动吧。
84、我走出冬宫时，心中有赞叹，也有伤感。(冬宫历史之悠久，建筑之高大，名画之丰富让人赞叹不已。但这样巨大的空间，而人生命有短暂，所以伤感。)
85、《罪与罚》可以说是陀思妥耶夫斯基最为知名的小说，这是他的代表作品，可以说他最擅长写的就是人的心理描写，讲述了这位大学生如何的苦难，如何的遭遇不公，他的内心受到了怎样的煎熬，最后不得已他杀死了一直迫害他的高利贷债主，最后又是一层接着一层的心理害怕，躲藏，他害怕别人知道是自己做的，但是最后他却还是走向了光明。
86、设计与哲学ID：PhilosophyDesign
87、离开圣彼得堡后，陀氏故居的“灰暗沉闷”还浮现在作者眼前。这里的“灰暗沉闷”有哪些含义？作者“毫不犹豫地选择”它的原因是什么？(8分)
88、对于历史逻辑、社会秩序、现实苦难等问题，如果缺少“最高意义上的现实主义”的超越视角，一旦深入思考就会陷入困惑，这些问题都指向了一个更为深刻的伦理问题：何为正义以及是否可以按人的意志重塑正义。陀氏没有正面直接回答这些问题，而是揭示出另一个造成虚幻的事实，即这些问题常常被政治权术和种种蛊惑人心的学说所利用，是宗教大法官之流操纵人群的手段，给出的虚假答案是以“高尚”的面目出现的种种“真理”和“爱”的学说。只有在“最高意义上的现实主义”的关注下，这些救世、救人的学说才会失去光环，显露出奴役他人的欲望和彰显自我的骄傲。