赏析采菊东篱下
1、花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。(赏析采菊东篱下)。
2、杨文慧，一位退休的企业管理者，一位酷爱骑行的健身达人。清晨的风、夕阳的海、壮美的碣石、巍峨的长寿山、雄伟的山海关......都是骑行路上的风景，每天自在的生活，有感而发，笔下全是对同湾的爱！
3、“采菊东篱下,悠然见南山”是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。
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5、这是盛唐孟浩然的《过故人庄》。作为田园诗人的代表之孟浩然的作品单纯明净。盛唐之时，虽然归隐也是士大夫的一种倾向，但我们知道更多的却是积极入世、追求功名。孟浩然由于个人际遇，最终成为“隐士”，可能比起陶渊明来有更多的无奈。但他隐居林下的时候，仍与达官显宦如张九龄等有往来，和王维、李白、王昌龄等也有酬唱。这种行为方式，倒与菊花的生长特性比较一致：有气节，也不孤傲。《过故人庄》这首诗，在明白如话的“田家”环境与氛围的描述中，契合着作者与“故人”水乳交融的深厚情谊。“待到重阳日，还来就菊花。”不仅流露出不忍离去的依依不舍之情，也表示了重阳日再次来访的诚恳之意。
6、“哦！是这样。”秋菊听得泪光闪闪。俩人百思不得其解：也没找大夫医治，这病怎么会见好呢？
7、“看你，怎么像个孩子。”秋菊在他身边坐下，解下腰间的手帕递给他。
8、实际的意思，是说这一种真谛，乃是生命的活泼泼的感受，逻辑的语言不足以体现它的微妙与整体性。后世禅家的味道，在这里已经显露端倪了。 在诗的结构上，这二句非常重要。它提示了全诗的形象所要表达的深层意义，同时把读者的思路引回到形象，去体悟，去咀嚼。
9、“罗……，”“锅”字她没喊出口，因为她感觉罗锅的背好像挺直了好多。
10、“你说得倒轻巧。”林夫人不高兴了。“她在家衣来伸手饭来张口，出入有马车，起居有丫鬟。可现在，除了银两啥也没带，让她怎么过呀。呜……呜……”
11、“我叫高焕祥，”罗锅第一次向秋菊敞开心扉：“我家原来也是大户人家，爷爷做药材生意，骡马成群，良田百顷。父亲则是个懒散之人，嗜赌成性。十二岁那年，爷爷去世了。父亲输光了所有田产，把漂亮的母亲也输给了人家，便不知去向。母亲含恨房梁，妹妹夭折，我得了这怪病，没钱医治。爷爷在的时候，门前车水马龙，现在已没了亲戚。真的很想念爷爷，他每天都送我去学堂读书。”
12、时至深秋，秋菊迎来一年中最大的收获：罗锅的病已经完全康复，腰杆笔直，高大英俊、意气风发。
13、这是南宋诗人郑思肖的《寒菊》，其中，“宁可枝头抱香死”，不仅成了菊花的一种理想秉性，也反映出知识分子孤傲、清高、坚忍不拔的高尚气节。郑思肖，南宋末为太学上舍。元兵南下的时候，郑思肖上疏直谏，痛陈抗敌之策，被拒不纳。痛心疾首之余，郑思肖孤身隐居苏州。宋亡后，他改字忆翁，号所南，以示不忘故国。画兰花图，都不画土。有人问他原因，他反问说：国土被人家夺去了，你不知道吗？所以，《寒菊》一诗，实是他自励节操，颂菊自喻。宋代的陆游，在其《枯菊》中有“空余残蕊抱枝干”的句子，朱淑真在其《黄花》中有“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”的句子，应该也都是这种情绪的折射。
14、周慧珺：我一直在努力，想把字写好，写出我的性情和风格
15、慢下来，给自己一份闲适，唤醒心中沉睡的诗性和情感，大抵“慢生活”说的就是这样吧。
16、一日，秋菊正做针线活，管家说来了讨饭的。她隔窗望去，大惊失色：这不是娘亲和侄儿嘛！
17、译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
18、从陶渊明的诗文中间，可以真切地感觉到他的“恬淡”情怀。即使地里杂草长得比庄稼还好，“种豆南山下，草盛豆苗稀”，亦是以一种带有调侃色彩的轻松心情去面对。所以，“采菊东篱下，悠然见南山”，实际上最重要的应该是“悠然”两字。若是别的人，虽然爱菊，但来个“采菊东篱下，哀然叹流年”，或是“采菊东篱下，寂寞思故人”，菊花的这份超凡脱俗的特质也就建立不起来了。可见，菊花与人，是不能分隔开来的。自陶渊明始，菊花就沾上了他的情趣、他的风格。甚至可以说，陶氏在中国文化中具有什么地位，菊花也就具有什么地位。
19、读诗、写诗，都是走向精神之庙宇的途径。回头，便是尘埃；前行，哪怕荆棘满地，也能步步莲花。
20、这两个糊涂虫，我都二十岁了，还不给许配个人家，舍不得，留在家里？幸有花灯会，方得心上人。秋菊策马前行，心里沾沾自喜，还有点小得意。
21、赏析：这首诗是非常好的一首诗，它的好就在感情非常真率，一切都自然他开头说“结庐在人境，而无车马喧”，把自己的房子建筑在人世间，可是听不到车马的喧闹，那么“在人境”一定会有“车马喧”，为什么没有“车马喧”呢？他自己自问，说“问君何能尔”，就是我问你是什么原因能够达到这样的地步呢？下面他答到“心远地自偏”，“心远地自偏”对我们今天也不无启发，就是我们今天生活在一个非常现代化的、非常喧闹的这样一个社会当中，我们已经不可能像陶渊明时代那样隐居到山林里面去。
22、可能，由于古人对菊的植物学知识的相对缺乏，在众多的出现“菊”字的诗歌当中，专门咏菊的，却是少之又少，据统计不到百分之一。唐代诗人白居易的《咏菊》云：“一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。”霜降的时候，芭蕉与荷花或折断，或歪斜，唯有东边篱笆附近的菊花，在寒冷中傲然而立，初开的金粟般的花蕊为清晨添加一抹亮色。这是我们非常熟悉的，赞美菊花“傲霜”、“耐寒”的风格。中唐诗人元稹有一首七绝《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”此诗以陶渊明的意境为源泉，以淡雅朴素的语言道出“此花开尽更无花”，留下了“前不见古人，后不见来者”一般的想象空间，让人回味无穷。但这些咏菊的诗歌，实际上还是以物喻人。真正从菊花本身来歌咏的，还真是罕见。
23、保利林语镜项目产品是电梯洋房，建筑面积36万平，位于西海岸安子片区北部。保利林语镜背靠大涧山，西邻大涧山水库，南部紧靠嘉陵江东路主干道，园林结合整体布局与群组规划，以带状绿化为主要形式，依托湖光山色打造的坡式园林景观。
24、 这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
25、译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
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27、《全唐诗》中直接涉及到菊的诗歌有700多首。这之中，与重阳关联在一起的不在少数，许多诗歌直接在题目当中就明白地表明“九日”。如李白《九日龙山饮》：“九日龙山饮，黄花笑逐臣。醉看风落帽，舞爱月留人”。又《九日》：“今日云景好，水绿秋山明。携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。地远松石古，风扬弦管清。窥觞照欢颜，独笑还自倾。落帽醉山月，空歌怀友生。”又《九月十日即事》：“昨日登高罢，今朝更举觞。菊花何太苦，遭此两重阳？”当时九月十日被称作“小重阳”，李白在诗中叹息，菊花连续遇到两个重阳，不堪人们的连续采摘。相信此时的李白已经阅尽了人间的沧桑。杜甫《秋兴八首其一》：“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。”这里“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”是说菊花开落两载，也就是两年没有回故乡了，不免伤心流泪。杜甫《九日杨奉先白水崔明府》：“今日潘怀县，同时陆浚仪。坐开桑落酒，来把菊花枝。天宇清霜净，公堂宿雾披。晚来留客醉，凫舄共差池。”看来，重阳日的菊花，已经与酒不可分割了。
28、于是有了这首诗的前四句。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。“车马喧”，意味着上层人士之间的交往，所谓“冠带自相索”。因为陶渊明喜欢诉穷而人们又常常忘记贵胄之家的“穷”与平民的“穷”全不是一回事，这两句诗的意味就被忽视了。
29、 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 (译文)居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
30、如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。南山究竟有什么胜景，致使诗人如此赞美呢？接下去就是“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这也是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。“此中有真意，欲辨已忘言。”
31、 陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
32、所以这个“见”字用得非常好，苏东坡曾经说：如果把这个“见”南山改成“望”南山，则一片神气都索然矣。
33、《饮酒·结庐在人境》以平淡之语，写秋日晚景，叙归隐之乐，道生活哲理，既富于情趣，又饶有理趣，达到了情、景、理的统一。尤其是“问君何能尔？心远地自偏”，“此中有真意，欲辨已忘言”几句，“清悠淡永，有自然之味”，更具艺术魅力。
34、陶渊明所作的《饮酒》诗一共二十首，不是同一时间连续写作的。内容上借饮酒抒写情怀，寄寓深沉的感慨。这首诗列在第描写诗人悠游自在的隐居生活，抒发其内心感受。
