孔子的四句至理名言
1、子曰：“君子义以为质，厉以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”
2、(释义)孔子说：“君子胸怀坦荡，小人经常忧愁。”
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4、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
5、 不贰过。(犯过的错误不再重犯。)——孔子《论语·雍也》
6、 解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。
7、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
8、 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》(孔子的四句至理名言)。
9、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
10、中华几千年文化，过去的古人根据他们对生活的经验和对人性的观察，为我们留下了很多经典的智慧。今天就和大家分享古人留下的四句至理名言，每一句都很现实，直指人心，充满了丰富的哲理性。
11、 古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员。与其学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，被认为是西方哲学的奠基者。苏格拉底被称为西方的孔子，其言论和思想多见于柏拉图和色诺芬的著作，如《苏格拉底言行回忆录》。
12、 君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》
13、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。——孔子名句
14、甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公--孔子名言
15、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也--孔子名句
16、(释义)孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野;文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”
17、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
18、(释义)孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务的人。”
19、 父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》
20、点评：人心贪得无厌，但是古训有“得意之事，不可再做；得便宜处，不可再往”。凡事有个限度，正如一句流行语说的，你可以欺骗我，但请注意次数。
21、(释义)孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”
22、 人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！——孔子《论语》
23、所谓“不愤不启，不悱不发”强调的是一个教育时机的问题。最佳的教育时机，就是求学者百般思索而不得，进而陷入困顿时。此时若能加以点拨，可以起到四两拨千斤的效果。此外，其中还渗透出一种“来学”观念，所谓“只闻来学，未闻往教”是也。《周易》说“匪我求童蒙，童蒙求我”，即老师不要追着学生教，而是要在学生来求学的时候教；学生也不要等着老师来教，而是应该主动思考，进而有困惑去求教。这才是理想的师生关系，才是理想的教与学，才有实实在在的教育效果。
24、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”(孔曰：“《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。”)谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”(孔曰：“《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。--孔子语录
25、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。
26、 孔子说：“只有最智慧的人和最愚笨的人无法被动摇。”
27、然而孔子重视《诗》又有他独特的思考。《诗大序》说“诗言志”。当我们心中有所感慨，或悲或喜，就需要一个渠道来抒发、排遣这份情感，而诗就担负这个抒情通道的功能。爱而不得的相思，与子同袍的慷慨，生活辛劳的哀怨，都可以通过诗来表达。
28、(释义)孔子说：“有志之士、仁德之人，不贪生怕死而损害仁德，肯勇于牺牲自己来维护仁德。”
29、 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。——孔子《论语》
30、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”——《里仁》
31、(释义)孔子说：“有道德的人一定有精彩的言论，而有精彩言论的人不一定有道德。仁人一定勇敢，而勇敢的人不一定是仁人。”
32、孔子又提到《诗》《礼》《乐》的学习，这三者既可以理解为具体的三部经典，也可以理解为宽泛的三种学问类别。学习诗，是建立一种抒发情感的渠道，引导人以一种中正平和的方式表达自己的情感，继而达到性情的陶冶，言语自然中和得体；学习礼，是养成人的行为习惯，使之言谈举止皆有规矩，如此才能立身。所谓“三十而立”，正是隐含了“礼”这一关键要素。人到应该知礼，如此便能言行有体，此谓之“立”。三十岁不知礼，就无法自立于世；乐即音乐，此处特指雅乐。雅乐用典雅的节奏表达人心中萌动的情感，如此表达的情感是从容的、有节制的。闻之既令人舒心畅快，又不至于激荡放纵，使人体会到一种和乐的美感，可以说，乐是诗之秉性和礼之秉性的融合，故而谓之成。
33、大意：孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。”
34、子曰：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”——《颜渊》
35、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”——《卫灵公》
36、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”——《学而》
37、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
38、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
39、 解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
40、子曰：“吾十有五二志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。”——《为政》
41、 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！——孔子《论语》
42、(释义)孔子说：“不事先怀疑别人的欺诈，也不随意猜测别人的不诚实，然而却又能及早地加以察觉，这才是贤人啊!”
43、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
44、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
45、 解释：懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。
46、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。——孔子名句
47、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也
48、 贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！——孔子《论语》
49、 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔子
50、(释义)孔子说：“君子只担心自己没有才能，不担心别人不了解自己。”
51、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
52、 君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》
53、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
54、孔子的“扣竭法”，与苏格拉底的“产婆术”可以相呼应。所谓“扣竭法”，就是向求学者从不同的角度发问，使其对所疑之事有全面辩证的思考，进而悟得答案。师者全方位地启发，学者全方位地思考，二人在问答中互动探索，正是孔子的启发教学法。
