萨特名言诗人语言
1、萨特作品和鸡汤之间的相似，不仅仅是巧合。萨特的开创性的工作和观念，影响了社会，并且在几年里，就变成了一种为人们所普遍接受的智慧，以至于它也向下涓滴为鸡汤的曼陀罗。比如说，正如麦克布莱德指出的那样，法国在二战后的复苏，至少部分可以归功于萨特作品产生的社会影响。他说，“一种真正的绝望，和在很大程度上，为环境所决定的感觉，可能是法国人对当时处境的一种反应”。“但萨特的存在主义，以一种戏剧性的方式反对了这种反应，并且，我认为，它对战后法国相当积极的氛围来说，是有贡献的。”
2、人性是需要去发现、实现的。我们的人性并不像“猫性”对于一只猫那样，仅仅是一种自然的禀赋，而是必须去发现、去实现的。在研究人的时候，第一个明显的复杂问题和难以把握的主要因素就是，我们不得不把人同现实性以及可能性相联系。“成为”，意味着过程、转变、未完成，以及从非实存进入实存或者从实存进入非实存。正在成为的东西是由行动和潜能、事实和可能性构成的。
3、萨特所说的自由，就是人的存在本身，“人即自由”;只有在自由选择的行动中，人才能变成自己所要成为的，才能够显示出自己的存在、自己的本质。人的全部价值就在于他是自由的。
4、宽容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永远保持警惕，才能拥有。汪国真《宽容与刻薄》(萨特名言诗人语言)。
5、以上，我对于如何理解萨特的《恶心》所做的心理铺垫，已经足够多了，那么就可以津津有味地理解它的内容了：
6、拒绝赞扬出自一种想被人赞扬两次的欲望。——拉罗什富科
7、好话，能引起别人善心；坏话，会激起别人恶念。多说一句好话，多添一分和气。为人就要存好心，说好话，做好事，结好缘。
8、做人在学习领域要精益求精；在工商社会要交流纵横；在人际空间要谈笑经营；在孤独寂寞要心灵平静！
9、这就是是时光，赤裸裸的时光，它慢慢来到存在中，它让你等待，可是当它来到时，你感到恶心，因为你发现它早已在那里了。 ——萨特 《恶心》
10、布朗肖能为我们当代艺术文学工作者带来什么？张光昕对这一问题的回应是尝试将布朗肖与现当代文学史的讲解结合。比如，可以比较鲁迅作品中的某种黑暗情绪、意识与布朗肖的黑夜理论，鲁迅的《呐喊》《彷徨》《野草》、包括早年弃医从文的选择，其实都是从“铁屋”这一辩证意象出发的。“铁屋”是一种人造的黑暗，光明无法进入，其中沉睡的人通常被认为是即将进入死亡的处于蒙昧的人们，作为启蒙的光明将其唤醒，从而产生打破“铁屋”的希望，正是这种力量积聚成了后来的左翼文学。在中国，也许这一文学路径是符合时代的正确选择。但布朗肖对这种萨特式的文学观不以为然，他认为文学的本质是空无，越接近写作的内核，就越处于写作的外部。用布朗肖重新解读“铁屋”，就会产生一种光明和黑暗的辩证法，一般都是黑暗到光明的发展，如顾城“黑色给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”，这是更具合法性的思想方向。但在布朗肖的书中，黑暗也有潜力。作为一种两重性的黑暗，第一层黑暗是白昼的对立面，产生了虚构和想象，可以理解为美学、艺术。但还有另外一重黑夜，它是从黑暗中抽出的革命性，消解掉了黑夜本身。写下承载思想的文字，与外部世界搏斗，击中想要表达的事物，这是属于白昼的文学观，而黑夜却将这一写作方式抹除了。布朗肖的启示，无法依靠我们积累的文学观去理解，而是需要跨越它之后去理解。就像鲁迅《野草》开篇第一句话：“当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。”词语一般被认为是与物的配合，词是围绕物展开的。但鲁迅告诉我们这种文学的破产，提示我们理解沉默再去理解言说。当代写作和诗歌必须考虑新的理解方式，在各种写作都有效的今天，即便布朗肖指出文学是虚无的，但作者依旧要写下去，在灾异的鞭策和鼓励下，进一步将写作向前推进。
11、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。
12、一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏真诚到永远——海尔著名广告语信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。
13、——克里索斯托虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。——泰戈尔诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。
14、相互的追逐成了一场不堪其苦的煎熬，谁也不能得到，谁也不能安宁，谁也不能退场，其苦状若身陷无间地狱。最终加尔森悟得地狱之中并无刑具的道理：“何必用烤架呢，他人就是地狱！”剧作以加尔森无可奈何地说：“好吧，让我们继续下去吧”一言收场。
15、千教万教，教人求真;千学万学，学做真人。——陶行知
16、萨特的《恶心》不是从天上突如其来的掉下来的，作为20世纪一部影响巨大的文学作品，它的奇特之处，在于给小说《恶心》以最大影响的，与其说是来自文学前辈，不如说是克尔凯郭尔、尼采、胡塞尔开创的现象学描述世界的方法。哲学思考改变文学艺术，从别的领域收获创作灵感，就像诗人阿波利奈尔与画家毕加索，不同专业之间的原有鸿沟不再存在。
17、一个正直的人在无论什么地方应该知道自重。——巴尔扎克
18、称人之善或过其实，不失为君子。扬人之恶或损其真，宁免为小人。
19、隐瞒真实，就是骗自己。君子一言，驷马难追。
20、译自OliviaGoldhill,“Jean-PaulSartreWastheOriginalSelf-HelpGuru”, 原载https://quartzy.qz.com/1275452/most-self-help-ideas-were-written-first-and-better-by-jean-paul-sartre/。
21、诗人、剧作家王炜集中于写作的未来这一主题，结合自身的写作经验谈论了面对文学传统的种种可能。也许用布朗肖的说法，未来的文学就是消除了自己身体的文学，除了字面意义外，在写作中还需要去实践不与现实兼容的文学任务。在讨论文学和写作的未来时，必须提及写作的当下状况——一种间接官方文学的普遍现象。王炜认为当代的间接官方文学毁坏了作品的美学事实和思想资源，在讨论文学的未来时，必须要决裂、拒绝这种倾向，迫使写作者在新的语言压力中去写作。不成功的诗人比成功的诗人更准确地点明了文学，因为诗人的成功产生了主体幻觉的售卖市场。写作者必须让自身更多地参与到对写作的破坏中，参与到反成功的实践中。正如布朗肖说，“诗歌要抛弃一切偶像，与其决裂。”未来的文学写作要反对偶像崇拜和自我偶像化，反对自我感动和利己主义，不能以早期人文主义的态度，来对待文学的未来和自我主体神话。
22、Jean-PaulSartrehaditonlyhalfrightwhenhewrotethat"hellisotherpeople."
23、赞扬是一种精明、隐秘和巧妙的奉承，它从不同的方面满足给予赞扬和得到赞扬的人们。——拉罗什富科
24、一滴水，可以滋润一颗草、一朵花、一片春天；可以从眸子深处滚出，折射一颗敏感的心；可以从云堆里探出头，借着闪电的余光，映照整个世界。
25、不要沾染奉承人的习气，它会使人丧失美德。除了喜欢别人逢迎的人以外，逢迎者是人类中最卑劣的。——汉·莫尔
26、“我梳着翘翘辫/仰望石头墙撑着的蓝天/仰望一头高大蒙面的驴子/冥想它绕着你旋转的一生”“庆幸你粉粹一切的强悍/磨平曾经的棱角，那些疼痛/遗忘了吗/就如我早已将你深埋在岁月”“如今奶奶弯弯的脊背/再也无法垂钓时光/我，被岁月催促至此/正从记忆里打捞，一个诗人怀旧的命题”(《被遗忘的石磨》)
27、(24)“伤寒玛丽”：本名玛丽••梅伦(MaryMallon,1869-1938),伤寒病菌携带者，本人却一直健康。
28、忧郁是恶心的前兆、心灵孤寂是忧郁的前兆，而摆脱这些消极情绪的最有效办法，是与发生在当下的纯粹偶然性相遇，它们非常可能是微不足道的神奇冒险，但人们往往用大字眼说它是奇遇。
29、——莎士比亚诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。——爱默生诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。
30、太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。(秦)李 斯《谏逐客书》
31、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟
32、——李嘉诚真诚与朴实是天才的宝贵品质。——斯坦尼斯拉夫斯基诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
33、赵春丽既灵性又跳脱，她对诗的感觉非同一般，很多时候，微妙的感觉远胜于一百篇诗歌理论，这是教不来的。
34、——安格尔老老实实最能打动人心。——莎士比亚真诚与朴实是天才的宝贵品质。
35、存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。——陶觉
36、诚信格言诚信格言诚信格言诚信格言诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。
37、我们的内心都是美丽的金色向日葵，我们获得自己种子的祝福。——艾伦•金斯堡
38、但埋怨没有用，更不能等待。重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。
39、因此，如果缺乏对自由概念的理论内涵的深入了解，我们就难以在实践中恰当地创立自由的权利与责任之间的关系，自由对于我们来说就只能是一种与经验性的利害关系相联系的工具概念，很难被理解为人的一种本质性的存在状态。”(赵林为《自由与生存》写的序)
40、人总是处于和他者的相互关系中，人的自由也必须在同他者的关系中得到实现，一个完全与世隔绝的个体是不可能生存的，当然也就谈不上自由。人本身不过是一个相对他人的概念而已，没有了他人，人也就不再成其为人，所以人需要他人，离不开他人。
41、自由并不是一种具有可描述的特性的东西；它甚至不像人类的情感或心态。在一种十分实在的意义上说，自由不是任何东西。它乃是限制的缺席，是一种尚未填满的开放空间，是一种空旷的领域，在那里没有任何东西挡住去路。
