皮日休的诗
1、晚唐文人皮日休是中国儒学史上承前启后的重要人物，他推尊孟子、文中子王通和韩愈，上书请以《孟子》设科取士，并构建了从孔子、孟子、荀子到王通、韩愈的儒学道统，强调“穷理尽性”(《十原系述》)，这些都已开导有宋一代理学先河。作为儒学的重要人物，皮日休与晚唐诗礼文化有着天然的密切联系。
2、茶鼎，古代烹煮茶的一种工具，诗人通过茶鼎煮好茶来暗喻饮茶清闲宁静的境界。(皮日休的诗)。
3、远处南面的山峰中有茶农在蒸茶，他将炉灶安置在岩石的旁边。当炉灶中水烧开的时候，旁边的岩石也散发出水气，这种水气中还夹杂着烧火用的杉树木柴独特的油脂香。经过蒸过后的茶叶，再放凉晒干，茶叶的绿梗中散发出隐约的光润。用这种方法来制作茶叶是非常辛苦的一件事情，而且每次都要一次性完成，所以往往错过吃饭的时间。
4、这两人在当代就已经被他人合在一起称呼，比如他二人共同的好友张贲写过一首名叫《和皮陆酒病偶作》：
5、从这段描述可以看出，这是极难打交道的一个人，他竟然能有皮日休这样的密友，可见二人极投脾气。对于陆龟蒙的个性，元好问在《校笠泽丛书后记》中说：“龟蒙，高士也，学既博赡，而才亦峻洁，故其成就卓然为一家。然识者尚恨其多激愤之辞而少敦厚之义。若《自怜赋》《江湖散人歌》之类，不可一二数。标置太高，分别太甚，锼刻太苦，讥骂太过。唯其无所遇合，至穷悴无聊赖以死，故郁郁之气不能自掩。”
6、赏析：茶焙，古代制茶的一种工具，诗人描写了茶焙的壮丽景观，制茶规模的宏大而壮观。
7、 皮日休七绝《寄题天台国清寺齐梁体》，所谓寄题，这是诗人遥想天台山国清寺而创作出来的一首写景诗。
8、一是补祀典之阙失。比如，《大戴礼·祭法》称“法施于人则祀之”、“能御大灾则祀之”、“以劳定国则祀之”、“有功烈于民者”则祀之，而主张以德治国、刑教兼用并担任执掌刑法狱讼的“士师”之职的咎繇，为民去鸟兽之暴、协助大禹治水有功并以天下相让的伯益，襄助武王克殷建周、辅佐成王成就周业、“制礼乐，立明堂”的周公，“迈德于百王，垂化于万世”的至圣先师孔子，祀典却皆阙载。因此，皮日休“惧圣人之文将乱而坠”，遂作《补〈大戴礼·祭法〉文》。
9、以上所写的是平上声，另外再说一首他写的平去声：
10、天竺寺：今称法镜寺，位于灵隐山(飞来峰)山麓。
11、其实二人所作之诗也并非全部如此，清潘德舆在《养一斋诗话》卷九中称：“陆鲁望古风律体，不散漫则凑帖，佳诗甚寥寥；每览其诗，仓卒惟恐不尽。然有三绝句可喜，皮袭美不能为也。”潘认为陆龟蒙佳诗太少，但有三首绝句却超过了皮日休。这三首绝句所指，第一首是《白莲》：
12、圆似写月魂，轻如织烟翠。涔涔向上雨，不乱窥鱼思。
13、其次，把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣横生的形象中，也是此诗的显著艺术特色。封建秩序不容许叛逆思想的公开表达，诗歌的艺术规律也要求作者的思想倾向要尽力融入艺术形象中，这些都是诗人以“横行”之蟹的形象寄寓反抗意识的原因。诗中，诗人颂扬螃蟹的叛逆性格，并未流于直露，而是从“名”“骨”“心”“横行”等侧面逐层对蟹的形象赋之于人的品格、加以刻画、让读者从蟹那具有立体感的形象中自行品味蕴含其中的主旨思想。
14、皮日休在诗中批判隋炀帝的同时，也不抹杀隋朝大运河在客观上所起的积极作用。他在《汴河铭》中曾说：“隋之疏淇、汴，凿太行，在隋之民不胜其害也，在唐之民不胜其利也。今自九河外，复有淇、汴，北通涿郡之渔商，南运江都之转输，其为利也博哉！”“至今千里赖通波”“共禹论功不较多”等诗句所表达的也有这样的意思。
15、诗人描述了一派恬淡、自然、纯净、清新的茶园景象，令人心旷神怡，既描述了茶园的规模和地理环境，又描述了茶园的美丽景色。
16、 齐梁体，是南朝齐梁时代的一种诗风，以吟咏风月为题，追求音律精细、对仗工整、辞藻华丽。
17、邢窑的匠人和越窑的匠人，技艺精湛，都能建造出精美的瓷器，而精美的茶瓯就是出自他们之手。茶瓯既圆又轻，就像满月一样圆，就像飘云一样轻。用枣花形状的茶瓯来品茶，首先映入眼帘的是美丽的枣花外形，满眼的美景、美物，轻轻啜一口最上层的茶沫，茶沫沾满了牙齿，满口的茶香。坐在松树下一边用精美的茶瓯品茶，一边欣赏周边的美景，全身心地享受饮茶的乐趣，即使支公也不过如此吧？
18、我在此举两个例子，陆龟蒙作有《夏日闲居作四声诗寄袭美·平上声》：
19、鹿门寺始建于东汉建武年间，是汉唐以来的佛教胜地和文人雅士的集聚地。建武年间襄阳侯习郁立神祠于山，因神道口刻有二石鹿，俗称鹿门庙。西晋改名为万寿禅寺，唐复名鹿门寺。寺内有聪明泉，据说是皮日休或孟浩然常饮之处，泉被石栏杆围了起来，石栏杆的侧边还立着两块牌子，其中之一是皮日休所作的《聪明泉》：
20、这首诗是《茶中杂咏》组诗中的最后一首诗，诗人较详细的描写了用好水煮茶的情形，并表达了隐士以茶代酒的一种生活情怀。
21、《旅舍除夜》是唐代诗人皮日休创作的五言律诗。
22、龙舒这个地方有手艺精巧的工匠，设计制造了精美的茶鼎。茶鼎比较小，竖立起来就像菌类一样，煎茶时发出的声音就像慢流发出的潺潺水声。草屋门前的晚霞已经渐渐变暗了，窗外松树林里的残雪还是白皑皑的。此时此刻用茶鼎煎煮几壶好茶，感受这饮茶的清静，好的茶鼎才能煎煮出好的茶味，才能体味这清闲宁静。
23、依旧是半暗半明的淡月，到如今，这一切景物却令我落魄伤魂。
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25、茶籝，是一种古代采摘茶叶时用来盛茶的工具，用竹子编制的，虽然是描写茶籝，但是也暗喻了茶人的一种生活态度，“满此是生涯，黄金何足数”。
26、这首诗描述了制茶人用茶灶制茶的情形，因为制茶过程不能间断，所以制茶人常常错过吃饭的时间，借茶灶暗喻茶人们的辛劳。
27、《咏史诗·汴水》是唐代诗人胡曾创作的一首七言绝句。
28、成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间，但这支船队载到扬州后再也没有回还。
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30、此诗并不如其它描写中秋诗作一般凄凉，或是惆怅、哀绵。联系诗作背景便可得知诗人前一年高中进士，此时正在东游之中，也正是诗人意气风发之时，全诗便理所当然的轻松，毫无忧愁。诗中的一大部分是诗人的联想，并不现实，却也不让人觉得有空虚之意。巧妙的联想反而为“寂静”的诗作平添了几分“俏皮”，也可谓是恰到好处。
