竹子的品质和精神
1、古往今来，“人生贵有胸中竹”已成了众多文人雅士的偏好，常借梅、兰、竹、菊来表现自己清高拔俗的情趣，或作为自己品德的鉴戒，如当代诗人周天侯的《颂竹》：苦节凭自珍，雨过更无尘。岁寒论君子，碧绿织新春。
2、尽管长年累月守着无边寂寞与凄凉，一年四季经受风霜雪雨的抽打折磨，但它始终专心致志、无怨无悔。千百年来，人们都会赋予竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象。(竹子的品质和精神)。
3、竹苞松茂：根基象竹那样稳固，枝叶象松树那样繁茂，用作视长寿或宫室落成时的颂词，也比喻家族兴盛。
4、中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理，而在日本，竹子则是真实与奉献的标志。整个东方各个地区都将竹子用作书写工具，对于佛教和道教作家、艺术家来说，竹子笔直的线条和中空的结构本身就有极其深刻的象征含义。
5、《潇湘》杂志创刋三十周年的时候，我曾写过一篇短文：《回望高山寺》。那时候李青、叶蔚林早已故去，后来郭明也走了，文联机关已搬去冷水滩办公，高山寺原十七号那个院落已显得有点落寞，有点冷清。曾几何时，这里曾是永州一道亮丽的文化景观，甚至说得上一个文化磁场，在一定意义上，它应该还是永州文学艺术界的一个重要驿站。当时，我在文章中，多少流露出一种若隐若现的高山寺情结。我写到过李青，写到过叶蔚林，写到过郭明，也写到过汪竹柏。写汪竹柏的一段文字，不妨在这里引个大意：
6、汪竹柏平时偏爱于传统诗词的写作，颇有造诣，只是不喜张扬而已。多年前他的那首《赞汉字》的四言，入选小学人教版五年级课本，我以为其归纳很是到位，显示了他不俗的文字功底：中华汉字，生动形象。传播文明，盖世无双。连缀成句，顿挫抑扬。书法字体，各具特长。篆书隶书，古色古香。行书流畅，正楷端庄。狂草奔放，凤舞龙翔。对联形式，汉字独创。左右工整，能简能详。既能言志，又能观赏。
7、竹子，四君子之是君子之花，有着超凡不俗的品格。“岁寒三友”，竹子又在其中。每当秋风拂去，寒冬将至时，竹子，依然青翠不惊寒。这，是一种朴素的美。
8、许多的筷子也是用竹子做成的，筷子是中华文化的象征之说明在工艺这一方面竹子也是很受人欢迎的。置身于竹林，会觉得十分的放松，仿佛忘记了所有的烦恼。
9、在生活中，也要像竹子一样，一生正直，坚强乐观。要用竹子的精神和身躯来捍卫中华民族在世界这片森林中屹立五千年而不倒，并蓬勃地向前发展，永不停息。
10、古往今来，“人生贵有胸中竹”已成了众多文人雅士的偏好，常借梅、兰、竹、菊来表现自己清高拔俗的情趣，或作为自己品德的鉴戒，如当代诗人周天侯的《颂竹》：苦节凭自珍，雨过更无尘。岁寒论君子，碧绿织新春。
11、古人把“不刚不柔，非草非木，小异空实，大同节目”的植物称之为竹。从竹子形态上的认识开始，进而进行加工，制成用品，又以“竹”字衍生出竹部文字。我国辞海(1979年版)中共收录竹部文字209个，历代各类字典收录的就更为可观，涉及社会和生活的各个领域。
12、俗语：“墙上加墙，家败人亡”，老祖宗的经验之谈，千万不可忽视
13、(3)竹节处的外部环箍与内部横隔板可增加承载面积，同时也能提高竹筒的横向承载能力。
14、竹子精神是感物喻志的象征，也是喻物诗和文人画作中最常见的题材；它表现着自强不息、顶天立地的精神；清华其外、澹泊其中、清雅脱俗、不作媚世之态。
15、“竹文化展览馆”里，辅导老师给孩子们上竹工艺课，营造出了浓郁的校园“竹文化”氛围。
16、担当。它是代表高洁的一种植物，一般都是整群出现的，还十分任劳任怨，它对于四周的环境以及事物都很有担当。
17、竹楼是云南珍贵民族文化的典型代表之一。人们常被西双版纳傣乡的旖旎风光所吸引陶醉，为德宏景颇山寨的万种风情而赞叹不已。然而傣乡佤寨若不是翠竹环抱将黯然失色。
18、兰花：是一种珍贵、神奇的草本植物，生长在深山野林，但花朵幽香清新。兰花象征高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的精神。
19、北京世园会竹藤馆是一座用圆竹竹材建造的35米跨度拱形竹建筑
20、竹：高大、生长迅速、枝杆挺拔、修长，四季青翠，茎有很多节，中间是空的，质地坚硬，种类很多。竹子有奋发向上的精神品质，刚正不阿的坚贞气节，虚心谦逊的品格，无私奉献的精神；
21、中国特有竹种筇竹是著名笋用竹和工艺用竹，分布于川滇黔交界地区，远在西汉就已远销至南亚各地。据《汉书》记载，张骞出使西域，在大夏国(今南亚地区)见筇竹、蜀布，并经“南方丝绸之路”来自中国。现已被列为国家保护植物。
22、竹玉竹临风，顶天立地，曰卓尔；竹虽曰卓尔，却不似松，曰善群；竹质地犹石，方可成器，曰性坚；竹化作符节，苏武秉持，曰操守；竹载文传世，任劳任怨，曰担当。
23、竹子的象征意义：中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理.。竹，秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻，年轻；春天(春山)竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，翩翩君子风度；竹子空心，象征谦虚。
24、青梅竹马：青梅指青的梅子，竹马指小孩当马骑的竹竿，比喻男女儿童在一起玩耍，天真无邪的感情。
25、辉朝茂 西南林业大学竹藤研究所教授、博士生导师，长期从事竹类科学研究和教学工作。本着“学非报国枉为儒，竹不富民羞成业”的宗旨，在竹类研究和科技成果推广领域作出了积极努力。先后有18项成果获省部级科技成果奖或国家发明专利，主编出版学术专著8部，发表学术论文90余篇。
26、竹：彰显气节，虽不粗壮，但却正直，坚韧挺拔；不惧严寒酷暑，万古长青。
27、竹类起源于热带，但从热带至温带都有分布。世界上除欧洲无天然竹种外，其余各大洲均有自然分布，可分为亚太竹区、美洲竹区、非洲竹区3大区域，约有70-80属1000余种。20世纪30年代起，我国学者对竹类进行现代分类研究，现已报道的竹种有37属约500种，属数和种数均占世界的1/我国竹林面积在1亿亩以上，约占全球竹林总面积的1/3；每年竹材砍伐量约1000万吨，相当于3600多万立方米木材。我国竹林面积、竹材蓄积和产量均居世界首位，是世界上竹类资源最丰富的国家，是名副其实的“竹子大国”。
28、竹子不但形态潇洒、浑厚、清雅质朴，而且风骨照人。
29、我们可以用一首诗对竹子的精神文化和审美价值做一个基本总结：
30、竹子在清风中瑟瑟的声音，在夜月下疏朗的影子，都让文人墨客深深感动。而竹于风霜凌厉中苍翠依然的品格，更让诗人引为同道，因而中国文人的居室中大多植有竹子。
31、你看，哪怕是在高压之下，哪怕是身处逆境，依旧一副“不着泥”的倔强姿态，决不乞求怜惜，决不丧失气节，决不改变本色，但等时机一到，即还原本我，傲然挺立。这就是竹子。真所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
32、行文至此，想到与竹柏数十年的交往情谊，心中不由凄然。情不能已，不妨借一副咏竹的对联，献给暂行暂远的竹柏兄：
33、 竹竿舞。姿态优美、节奏感强的竹杆舞深受孩子们的喜爱。
34、《中国绿色时报》特开辟《树木传奇·深度影响中国的树木》大型专题栏目，全年面向社会各界专家学者、科普作者和热心公众特约征稿，并将适时推出“深度影响中国的树木”公众排行榜网络投票活动，结集出版面向公众的树木科学与森林文化读本。
35、竹子是一种从始至终都象征正气的，它生而有节，象征着一个人的高风亮节的精神品质。并且它也是弯而不折的，这也象征着一种傲骨。它也象征着君子，从古时候到现在，有很多竹画都是对于它的赞美。它身上有很多美好的品质，象征着坚强、柔韧、平安、谦虚等品质。
36、提前3-5天将需要发布的活动信息详细图文发至985230378@qq.com；
37、在此，感谢为2022成都公益慈善年会暨四川好搭档精英俱乐部年会捐赠拍品的成都市女学文化研究会会长、香港皇家淑院长龚怡及书画作者四川省无根山房国画师李松柏
38、竹子开花周期较长，结实采收竹米更为稀有，在神话传说中成为凤凰的食物。图为巨龙竹花序和种子。
39、竹舞蹈——桃溪竹儿，优美的舞姿成为了学校一道亮丽的风采。学生健康活泼，积极向上的精神风貌充分展现了出来，使我们的阳光体育活动更加丰富多彩。
40、陶渊明是中国第一位田园诗人，被称为古今隐逸诗人之宗，也被誉为田园诗派之鼻祖。
41、随着世界上第一个总部设在中国大陆的国际组织——“国际竹藤组织”(INBAR)全球影响力日益扩大，随着“一带一路”建设和“乡村振兴”规划的实施，深度影响中国的竹子，必将越来越深刻影响世界。
42、不仅竹类竹质资源丰富，而且养竹用竹历史悠久。一首古老的民歌《弹歌》唱道：“断竹、续竹、飞土、逐肉。”说明早在7000年前，我们的祖先已用竹子制作箭头、弓弩等武器，用于娱乐、捕猎或战争了。竹与人类的文化生活结下不解之缘，在中华民族的日常衣、食、住、行中，到处都有竹的倩影。宋代大文豪苏东坡曾感叹地说：“食者竹笋、庇者竹瓦、载者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、书者竹纸、履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也。”
43、中国云南西南部特产的珍稀竹种巨龙竹，是世界上形体最为高大的竹子，其秆径可达30厘米，秆高可达30米以上，堪称“竹中之王，世界之最”。
44、竹子的品种也很多，有龟背竹、紫竹、斑竹、楠竹……有的生长在土里；有的还可以在清水中生长。我家有一盘开运竹，就“栽”在清水中。
45、苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令俗。人瘦尚肥，士俗不可医”。可见东坡爱竹之深，喜欢竹。
46、中国是世界上认识和利用竹子最早的国家，也是与竹子有着最密切关系的国家。英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出，东亚文明过去被称为“竹子文明”。竹子在中华民族精神文明发展中产生了巨大作用，竹子与中华民族物质文明进化息息相关。
47、兰花：是一种珍贵、神奇的草本植物，生长在深山野林，但花朵幽香清新。兰花象征高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的精神。
48、后坞村坐落在群山环抱之中。沿着村里开辟的竹海步道，步行到山上，站在高处，一眼望去，四周的山上全都长满了竹子，漫山遍野，风来如波，青翠壮观。大片大片的竹林里，几无一棵杂树。茂密的长势挤走了所有能够跟它争夺阳光和空间的树木。只有一丛丛开着白花的山莓和结着红色果实的紫金牛等，零星而低调地趴在地上。高约十几、几十丈的竹子，却笔直挺拔，节节分明，直抵云霄，非仰视而不能看见。从下往上，除了顶部的冠盖，中间绝无旁枝逸出。显然，这不适合飞鸟们筑巢做窠。以致偌大的山上，竟然没有山林里常见的百鸟欢鸣的场景，唯有远处传来老鸹断断续续的单调的叫声。穿行在竹林之中，偶而可见一棵、两棵被人拦腰砍断的竹子倒在地上，但是，只要还有皮肉相连，即使倒地不起，依旧青枝绿叶，生机勃勃。而且，不远处，新笋又破土而出，三三两两，高高低低，一律指向天空。不消几日，它们又会长成一棵棵茁壮的新竹。由此我不得不赞叹竹子的生命力何等的旺盛，何等的顽强，何等的坚韧。置身在它们中间，我不禁遐想，这方圆几十里、几百里的竹子，是怎么生长，怎么形成的？该不是我们人工干预，铲除其它树种，一一栽植的吧？毫无疑问，这必定是它们野蛮生长、自身努力的结果。它们的根系匍匐在人们的肉眼看不见的土壤下面，紧紧相连，奋勇争先，悄无声息地克服了重重阻力，不断地向外伸展，从而征服和占领了一座又一座山头，硬是在万物竞逐的世界里，开辟出一片属于自己的广阔天地。竹子的这种顽强进取的精神，实在令人动容。
49、竹子对人类的生活、生产所起到的作用真是多不胜数，但是，真正让我敬佩的，是它的品格与精神。也许只需要一丝阳光，只需要一阵雨露，它就能发芽、生长。而它奉献给人们的何止是一丝阳光，一阵雨露？那是千千万万的生命啊！
50、唐朝张必的这首《咏竹》诗，是对竹子不畏风霜保持气节和虚心谦逊的品格的赞美。
51、我们看到的竹子往往都是以“竹林”的形式出现。
52、“华夏竹文化，上下五千年；衣食住行用，处处竹相连”。竹子是刻入中国人灵魂深处的精神图腾，苏东坡有“宁可食无肉，不可居无竹”的赞美，王子猷有“何可一日无此君”的感叹。
53、竹子在荒山野岭中默默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟壑壑，它都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边寂寞与凄凉，一年四季经受风霜雪雨的抽打折磨，但它始终专心致志、无怨无悔。千百年来，人们都会赋予竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象。
54、同时，为用影像记录树木之美，传播树木科学与森林文化，揭示树木在生态文明与美丽中国建设中的重要价值，中国绿色时报社、中国林学会、亚太森林组织从3月21日国际森林日起，推出“树木传奇·美丽中国”全国摄影大赛，作为“树木传奇·深度影响中国的树木”公益传播系列活动之现面向全国广大摄影师和摄影爱好者有奖征集优秀摄影作品。
55、扩展知识：提及英国学者李约瑟说：东亚文明乃是“竹子文明”。中国文人墨客把竹子空心、挺直、四季青等生长特征赋予人格化的高雅、纯洁、虚心、有节、刚直等精神文化象征，而画竹则成为中国花鸟画的一个重要画种，我国清代的郑板桥以画竹天下闻名。
56、我写《回望高山寺》时是在2009年。想不到时间仅仅过去十年，那个虔诚的守护者，那个时而弄点书法，时而不忘以种花种草为乐以打扫庭院为乐的精干身影，便离我们去了，永远消失在我们的视线里。现实是如此地残酷。
57、松柏：常绿乔木，喜温抗寒，对土壤酸碱度适应性强。松枝傲骨峥嵘，柏树庄重肃穆，且四季长青，历严冬而不衰，象征坚贞不屈的精神品格。柏松作为“百木之长”，十分耐寒，亦象征长寿；
58、闵荫南，1939生于山东滕州。谱名繁榕，字荫南，以字行。室名芦花别馆。
59、竹子是天然可再生的绿色资源，现代科技发展不断开拓竹子的利用领域。20世纪80年代中后期，南京林业大学张齐生教授率先提出了“以竹代木”和“以竹胜木”为核心的竹材工业化利用理念，发明了竹材胶合板生产技术，开创了竹材工业化利用的先河。随后，各地开发出了竹质地板、竹家具板及各种工程结构用竹材人造板，生产规模快速壮大，加工技术走向成熟。
60、竹子既是重要的资源植物，又是特殊的文化植物。在我国源远流长的文化史上，竹子和松、梅并誉“岁寒三友”，和梅、兰、菊一起有“四君子”之称。文人雅士和布衣贫民都喜爱竹子，因为她高风亮节，翠色经冬不掉，性如翩翩君子。散生竹漫山遍野而根茎相连，丛生竹紧密合抱而不离不弃。竹子年年发笋、岁岁抽秆、生生不息，被赋予神秘和超自然的精神力量，成为早期人类崇拜对象，寄托着祈求子孙繁衍、人畜兴旺的愿望。竹子密集丛生、枝干相扶、母子不离，昭示了一种现代团队精神。竹子坚韧不拔、斩而复生、延绵不绝，也正是中华民族历史命运和民族精神的真实写照。
61、竹子有顶天立地的精神,竹子的长势较强,生长速度较快,-年能够生长十几米左右,并粗不论是风吹、雨打还是霜冻,竹子都能够挺立向上生长,不会受到风、霜、雨、雪的影响。
62、兰花更因孔圣人而著名：《孔子家语》说：芷兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。兰花最主要品格是不以无人而不芳。兰香美丽，发自内心，散于其外，不张扬、不炫耀，这是最伟大的品格。清代郑板桥是画兰的高手，近代齐白石画兰很多，书画家白蕉还有很多题兰花的诗。闵老说认识汕头一位百岁画家王若兰，画兰颇有成就，在当地收藏者能以得其兰为荣耀，他105岁仙逝，曾为学生题字“多读书，求士气，多写字，求笔力，自然竿头更进一步也。”这其实也是他一直以来对年轻人的劝诫。
63、品格虚心 能自持，竹的特质弯而不折，折而不断，象征柔中有刚的做人原则，凌云有意、强项风雪、偃而犹起，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节；品德高尚不俗，生而有 节，视为气节的象征。
64、竹子除了带给我们心旷神怡的作用，在观赏之余，我们还要学习竹子那些精神。作为一名侨乡人也应该具备像竹子一样的精神。像许多赞美的诗句：风来笑有声。雨过净如洗，有时明月来，弄影高窗里。有着许许多多的赞美竹子的诗都有很多含义像主写竹子美的、赞美竹子精神的。
65、竹类植物不仅具有根的向地性生长和秆的反向地性生长，而且还具有地下茎的横向地性生长。不论竹秆或竹鞭，都在长度增加的同时，加大直径的粗度和竹壁的厚度，它们的长度增加与其体积增加基本上是成正比的。
66、书画幼承家学，1956-1959年就读于山东曲阜师范，师从孔端甫先生。后长期从事教育工作，曾任中学校长18年。公余潜心于书画研习，未曾稍辍。
67、竹是君子的化身，乃“四君子”中的一份子。竹、梅花和松是“岁寒三友”，松象征常青不老、竹象征君子之道、梅象征冰清玉洁。
68、为此，学校选择竹子作为对学生进行德育教育的载体，开展“学竹”系列教育，形成以竹子为主题的校本教材，打造“明理笃行，竹韵悠远”的学校特色。
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70、➤ 诗经那么美，孩子要是没有读过真是太可惜了！
