道家名言名句及释义
1、(大意)：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。
2、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
3、希言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日。《道德经》
4、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
5、大意：人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。
6、探索的旅程不在于发现新大陆，而在于培养新视角。
7、(大意)：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。
8、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。《道德经》
9、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
10、功成身退，天之道也。第十章载营魄抱能无离乎﹖抟气致柔，能婴儿乎﹖涤除玄览，能无疵乎﹖爱国治民，能无知乎﹖天门开阖，能为雌乎﹖明白四达，能无为乎﹖生之，畜之。
11、⾕神不死，是谓⽞牝。⽞牝之门，是谓天地根。绵绵若存，⽤之不勤。
12、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。天之道，损有余而补不足。《老子》七十七章。
13、大意：善良的人不自我辩解，自我辩解的人不善良。可能大家不是太理解这句话，我们也可以这样来理解，行不言之教，为善之人不讲己是善，而到处炫耀唯恐大家不知道这是善的，这样反而就不善了。
14、10持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
15、(大意)：如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正；如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道；如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。
16、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《道德经》
17、就算是一起过命的兄弟，也有可能在你背后捅一刀，因为总有比你重要的人、事、物。
18、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
19、大意：天道刚健，君子以天为法，故而自强不息。大地的气势宽厚和顺，君子就要效法大地的包容，增厚美德，容载万物。
20、再美的花朵，盛开过就淍落；再耀眼的星，一闪过就坠落；爱本是泡沫，如果能够看破，有什么难过。——邓紫棋《泡沫》
21、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
22、万物皆由道(物质)而生。三国魏·王弼《老子》三十四章注。
23、大意：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
24、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。——《庄子•齐物论》
25、第九章持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
26、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。——《庄子•刻意》
27、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。《淮南子缪称训》
28、试金可以用火，试女人可以用金，试男人可以用女人。
29、 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《道德经》
30、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
31、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
32、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
33、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊
34、大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
35、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。——《道德经》
36、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
37、身为臣子，不能从国君哪里得到自己想要的东西，君王同样也不能从臣子身上得到自己想要的东西。
38、大意：傲慢不可滋长，欲望不可放纵，志向不可自满，享乐之情不可无尽。
39、大意：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。
40、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
41、 万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《道德经》
42、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
43、能做大事情的人，不会去计较细小的事物，能够建立大功业的人，也不会去关系小的事情。
44、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
45、有些事，明知是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，明知是爱的，也要去放弃，因为没有结局；有时候，明知没路了，却还在前进，因为习惯了。
46、9)"附耳之语,流闻千里。——文子《文子·微明》"
47、道⽣⼀，⼀⽣⼆，⼆⽣三⽣万物;⼈法地，地法天，天法道，道法⾃然。
48、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
49、浪漫是一袭美丽的`晚礼服，但你不能一天到晚都穿着它。
50、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
51、(大意)：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。
52、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。——《老子》
53、10俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
54、3)上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
55、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。《淮南子·原道》。
56、一个女孩子做了一个梦。在梦里，她和一个男孩子相遇。两情相悦，而最终不得不分离。在梦里，她的快乐和悲伤都是那么的刻骨铭心。然而梦醒的时候，她发现，所有的快乐和悲伤，都只是一场梦。经历着痛苦和快乐的我们的这一世，也如同这个女孩的梦一般，梦醒的时候，我们会发现，一切其实都从未发生过。
57、马不停蹄的错过，轻而易举的辜负，不知不觉的陌路。
58、14)天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。--------《道德经》七十七章
59、埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。
60、19)天下难事必作于易，天下大事必作于细。——《道德经》
61、无论这个人，有多丑，有多坏，多不堪，总会有那么一个在乎他/她的人。因为，或许在他/她眼里，你是这世上最好最美的人。
62、大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
63、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
64、10五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
65、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
66、你的伤害，让我懂得了，我应该爱自己。你的离开，让我懂得了，我与你真的无缘。
67、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
68、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。——《中庸》
69、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善——《淮南子·缪称训》
70、7)大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。--------《列子·说符》
71、物物而不物于物，则胡可得而累邪！《庄子•山木》
72、其动，止也；其死，生也；其废，起也。《庄子·天地》。
73、想完全了解一个男人，最好别做他的恋人，而做他的朋友。
74、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。《道德经》
75、 大意：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
76、第十七章大上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。
77、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
78、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
79、南方无穷而有穷，今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方，规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。《庄子·天下》。
80、 大意：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。
81、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
82、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
83、大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
84、天下难事必作于易，天下大事必作于细。《道德经》
85、1曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
86、15)多言多败，多事多害。——《训蒙增广》
87、(大意)：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。
88、 大意：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
89、大意：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。
90、大意：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。
