男人励志名言短句霸气十足
1、把每时每刻都用在自己的事业上的人，对他来说都是足够的原因。——塞涅卡30岁男人励志名言(精选篇)自己要先看得起自己，别人才会看得起你。
2、 人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。──托尔斯泰(男人励志名言短句霸气十足)。
3、口语写作经历了农民式造反的一系列阶段：不满、反抗、攻杀，夺得半壁江山，自立为王，争夺霸权。当前的口语写作虽还未到独揽诗坛大权的地步，却已经成为与“知识分子写作”展开拉锯战，拼死争夺天下的集团。
4、通往成功的路，总是在施工中。我不是有钱人的后代！但是我要做有钱人的祖宗！我的签名很贵，尤其是签在支票上面！我颠倒了整个世界，只为摆正你的倒影。
5、时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。麦金西
6、要成功一项事业，必须花掉毕生的时间。——列文虎克
7、人生要学会沉淀，沉淀经验，沉淀心情，沉淀自己。
8、我不允许任何人，以任何方式，抢走我在乎的人。励志名言
9、零星的时间，如果能敏捷地加以利用，可成为完整的时间。所谓积土成山是也，失去一日甚易，欲得回已无途。卡耐基
10、生活再不如人意，都要学会自我温暖和慰藉，给自己多一点欣赏和鼓励。生活就是童话，只要心存美好，结局就会是美好。
11、酒也空，色也空，老婆跟人走；财也空，气也空，手机没钱充。
12、要么忍，要么残忍。厌倦，就是一个人吃完盘子里的食物后对盘子的感情。
13、兄弟如手足，女人如衣服。老实讲，我就喜欢穿兄弟的衣服。
14、相信回忆是美好的！但也要知道，明天会比回忆更美好！
15、⼀个男⼈，要勤奋果敢，天道酬勤的道理已属⽼⽣常谈，⽽⾃⼰觉得对的事情就要努⼒去做。
16、人生最精彩的不是成功的那一瞬间，而是回头看，那段漆黑看似没有尽头、苦苦摸索的过程。其实，我只是很在意，在意在我所在意的人的心里，我，在哪个位置。
17、 旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。
18、从上世纪九十年代中叶开始，对“口语诗”的诟病，基本上来自于两个人群：持泛学院诗观的写作者，传统新诗美学的信徒，以及对古典诗歌美学一知半解的古诗爱好者。从严格意义上讲，这些人发起质疑的现场依据，在“口语平台上的现代诗”面前基本是无效的。因为他们提到的大多数现象，其实也正是“现代诗”作者一直以来予以反对的，这些现象在一些时候，对“现代诗”起到了恶搞、矮化乃至妖魔化的作用。至于他们意欲借助于攻击“口语诗”来强调和确立的那些个人理念，则因为发言者缺乏对时代和汉语写作大环境的准确认知，而仅仅成了某种带有明显个人情绪化的、消费意义大于建设意义的语言狂欢。
19、不论是狮子还是羚羊，都要奔跑；不论是贫穷还是富有，都要去奋斗。
20、9月份，诗人曹谁一张咄咄逼人的诗界檄文——《中国新诗99%是垃圾，伊沙是垃圾中的垃圾》将口语诗以及伊沙推向风口浪尖。不久，“从孩提时代就是打架好手”的伊沙随即予以反击，回应一篇《口语诗是世界潮流，他这种土鳖和混子，根本不该入诗歌这一行》。至此，双方让双方剑拔弩张，口语诗人与反口语诗人展开了持续月余的激烈论争，随后涌入这场论战的诗人持续加入，使这场诗界的论争持续发酵。
21、要成就一件大事业，必须从小事做起。——列宁
22、马金山：如何看待口语诗的二手材料写作？请给出理由。
23、人一定要经得起假话，受得起敷衍，忍得住欺骗，忘得了诺言，放得下一切。失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。本文来自一点点语录网
24、时间就像一张网，你撒在哪里，你的收获就在哪里。什么都是假的，只有骗子是真的。
25、活在当下，需要历练，需要成长，需要过渡，需要时间。
26、在口语诗人内部，后口语诗歌具有表达当下丰富复杂社会现象的强大能力已经成了不争的事实。后口语诗歌在回到日常的平民主义诗观下，表现形式上融汇了古典诗歌、现代音乐、现代绘画、雕塑、电影、戏剧等等其他艺术中有益于诗歌的表现手法；容纳了雅言(书面语)、方言、俚语等所有语言形态中“说话”的语感(把音韵内化为口语语言呼吸般自在的“口气”)；尊重并吸纳了古典诗歌、抒情诗、意象诗等其他诗歌流派中的有益的经验，形成了独特的口语诗歌。在回到日常后，口语诗人最大程度地低到了生活现场，通过“再现”和“呈现”的冷抒情、暗抒情，抒情主体(诗人)适度退后并隐藏，克服平面化的直接抒情，让事实和形象站出来说话，一定程度矫正了直抒胸臆的传统抒情诗带给当代诗歌的酸和意象诗带来的晦涩。
27、其次，后口语写作丧失了语言的变构。我们置身其中的语言世界是虚构的语言世界，未进入写作的语言也是原构的，语言通过一次次有效的使用发生变动、偏移、形成二度构成。写作的结束归结到语言上，是为了有效地变构，推动语言。我们无法改变世界，但我们可以改变语言，语言的松动或许会带来世界的改变。过于依赖语感的“后口语”排斥“陌生化”，但“陌生化”恰恰是变构语言最有效的手段之一。后口语因摒弃“陌生化”，显得仅仅是在消费原有语言资源，而非提供新的语言资源。象一大批小金矿，语言被消耗、被损伤，而不是得到增值；失去了变构的语言具有某种“无赖”的品质。伊沙说：“我为汉语贡献了一种无赖的气质并使之充满了庄严感”。这恐怕也是“语言狂欢”的后口语写作的“贡献”，无赖，我认为并非表象上的一种态度，而指语言内部的情性；以及自我磨损性。至于“庄严感”应该是指以口语的借口“名正言顺”地“无赖”，伊沙无意中说出了后口语写作丧失语言变构的内在真相。因而，口语的鲜活，直接的质地在这种无赖的狂欢中丧失殆尽；剩下的，不过是假性罢了。结果，语言所说出的比语言本身少，比语感小。
28、生命中一道道仓促的划痕都会成为我们刻骨铭心的记忆。沉默，不代表自己没话说。离开，不代表自己很潇洒。快乐，不代表自己没伤心。幸福，不代表自己没痛过。..
29、找不到可以用来依靠的肩膀，就只能让自己变得更坚强。
