鱼我所欲也原文读音
1、(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
2、(6) 用典是古诗词中常用的表现方法。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“ ， ”两句借典故表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情；李白《行路难(其一)》中的“ ， ”两句借典故表达理想终将实现的坚定信念；苏轼《江城子·密州出猎》中的“ ， ”两句借典故感叹自己渴望受到朝廷再次重用的愿望。
3、为：为了。下文“乡为”“今为”的“为”都念“wèī(四声)”。
4、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
5、概括两文中所提到的“义”的内涵。并简述“义”在今天还有没有现实意义？
6、“Ruòwèiyōnggēng,héfùguìyě?”ChénShètàixiyuē:
7、重点字词：①万钟：形容位高禄厚。钟，古代一种量器。②辩：通“辨”，辨别 ③何加：有什么好处。
8、Ppt按标点重新排列文章，男女生按句末标点配合读。初步感受到文章在两两相对的整齐句式中表现出的充沛语势，感受孟子说理的气势。然后PPT去标点挑战朗读，进一步加强学生的印象，培养学生文言文断句的语感
9、 第⑧段画线句在文中有什么作用？(2分)
10、(1)孙权据有江东，已历三世，国险而民附．，此可用为援而不可图．也。(《三顾茅庐》)附： 图：
11、 鱼，是我所想要的;熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时得到的话，那么我就会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的;道义也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时得到的话，那么我就会舍弃生命而选取道义。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更严重的事，所以有祸患我不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢?如果人们所厌恶的事情没有比死亡更严重的，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以采用的呢?按照这种方法做就可以生存然而却不采用，按照这种方法做就可以躲避祸患然而却不去做。由此可见，他们所想要的东西有比生命更重要的，他们所厌恶的东西有比死亡更严重的。不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德，使它不丢失罢了。
12、A．得：故不为苟得也 余因得遍观群书
13、(轻蔑地)呼喝着给他(吃)，过路的人不会接受；用脚踢着给他(吃)，乞丐也不愿意接受。
14、万钟则不辩礼义而受之：如果不辨别它是否合乎礼与义就接受高官厚禄。万钟，这里指高官厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。则，连词，这里表假设。“辩”通“辨”，辨别。
15、不屑：因为轻视而不肯接受，这里是不愿意接受的意思。屑，认为值得，常与“不”连用。
16、bǎomǎdiāochēxiānɡmǎnlù。宝马雕车香满路。
17、《孟子·告子》是《孟子》书中的篇目，分上、下两篇，孟子与告子都是战国时期的人物，孟子持性善论，告子持不善不恶说。孟子是战国中期的邹国人，继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为"亚圣"。
18、与 通“欤”，语气词 例句：所识穷乏者得我与 给 例句：呼尔而与之
19、(1)蹴尔而与之(_________) (2)万钟则不辩礼义而受之(________)
20、(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗？先前(有人)宁肯死也不愿接受，现在(有人)为了住宅的华丽却接受了；先前(有人)宁肯死也不愿接受，现在(有人)为了大小老婆的侍奉却接受了；先前(有人)宁肯死也不愿接受，现在(有人)为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心
