400字古文名篇
1、C、菊花的清香又飘起旋落在窗台上 我心心情也如此
2、弈秋教围棋、下围棋的故事告诫后人，专心致志是下好围棋的首要条件，也是做好所有事情的先决条件。(400字古文名篇)。
3、辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄，偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，使得优游数年之间，将以益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣！
4、她少年曾随被陷获罪的父亲度过一段亡命流离的生活。后来嫁给河东卫仲道，又遭亡夫，因无子而回家寡居。同时关中地区战乱不断，蔡文姬只能随着难民们东躲西藏。
5、给你我班上学生朗诵的稿子。不过我的是一年级学生，，全校拿了二等奖哦。看看能不能帮你。要是非得要古文。用《三字经》或者梁启超写的《少年中国说》。就是这个难度有点大。低年级的学生不太容易背下来。
6、3踏遍青山人未老，风景这边独好。《清平乐•会昌》
7、康熙三十二年(1693年)，春，山东按察使喻成龙慕名邀请，到济南作客数日。馆东毕际有病逝，蒲松龄作《哭毕刺史》八首。
8、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
9、3成也萧何，败也萧何。宋•洪迈《容斋续笔•萧何给韩信》
10、3绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。宋祁《玉楼春》
11、3等闲识得东风面，万紫千红总是春。《春日》
12、李商隐李商隐(约813年-约858年)，晚唐著名诗人，是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。夕阳无限好，只是近黄昏。
13、郭英德：“顺木之天，以致其性”——读柳宗元《种树郭橐驼传》随感
14、 古之善為道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强為之容：豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；儼兮，其若客；涣兮，其若冰之将释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；混兮，其若浊。浊而静之，徐清。安以动之，徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。
15、蒲氏是淄川世家，早年热衷功名。父亲蒲槃时家道已渐中落，曾娶妻孙氏、董氏、李氏，蒲松龄为董氏子。年少时，张献忠、李自成起义(明末农民起义)；再后来清军入关，正处改朝易鼎之际，社会动荡不安。
16、④北京市有关部门正运用科技手段改变一些名花的花期，目的是在2008年奥运会期间让世界各国友人看到最美丽的鲜花。目前，北海公园在对荷花、菊花的花期进行实验调整。通过杂交培育、筛选引进等技术手段，颐和园大约70％的桂花可在奥运会期间开放。
17、《桃花源记》是东晋伟大文人陶渊明的代表作之是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
18、披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(轴通：舳；迷津一作：弥津；云销雨霁，彩彻区明一作：虹销雨霁，彩彻云衢)
19、 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
20、所以，苏轼在《方山子传》的最后写道，做一位“阳狂垢污，不可得而见”的“异人”，这也许是可遇的——“方山子傥见之欤？”但这却是不可求的——“此岂无得而然哉？”连续出现的两个问句，其实是苏轼“问中有答”的“反诘”句。因为苏轼认识到，正是陈季常的“种种不当隐而隐，方验其非无得而为之”(林云铭《古文析义》卷一三“评语”)。苏轼从季常“独来穷山中”的人生处境，不仅感悟到“皆有自得之意”的超越人格，而且感受到“精悍之色，犹见于眉间”用世之心，从而由正而反、复由反而正地确证自身的人生选择与人格持守。
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22、10不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
23、从欣赏来说毫无疑义，我们能够欣赏到这么精彩的书法作品，那是一种眼福。
24、岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
25、曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”
26、呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
27、 戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
28、郭英德：人生无悔，其孰能讥——读王安石《游褒禅山记》随感
29、该从古代语言中学习。这方面，很多作家是我们的学习典范。鲁迅、巴金等许多
30、山中何事？松花酿酒，春水煎茶。——(元)张可久《人月圆·山中书事》
31、景春曰："公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。"
32、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
33、当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
34、20春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。《登科后》
35、夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
36、问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
37、郭英德：“不悲者无穷期矣”——读韩愈《祭十二郎文》随感
38、曾几何时，独坐于斗室角窗之旁，捧一卷诗书，把自己融入那千年前的唐风宋雨，看花开花落，云卷云舒；曾几何时，放飞思绪到江南水天相接处，听渔舟唱晚，想那半夜的锺声是否到了客船；曾几何时，在丝丝的细雨中读相思绵绵，惆怅那杨柳岸晓风残月，伤感那幽幽古筝；曾几何时，竟也想仰天大笑出门去，高唱我辈岂是蓬蒿人……
39、刘禹锡刘禹锡(772-842)，唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称。刘禹锡的山水诗，改变了大历、贞元诗人襟幅狭小、气象萧瑟的风格，而常常是写一种超出空间实距的、半虚半实的开阔景象。何处秋风至？萧萧送雁群。
40、 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
41、2君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。《夜雨寄北》
42、(15)缴(zhuó)：丝绳，这里指带有丝绳的箭。
43、梁祝吾爱梁祝婉转曲，凄凄美美有悲音。纵使草桥能相见，中间又有谁伤心。
44、解社会、认识事物的能力。文言文语言优美，韵律工整，音调和谐，经常诵读，‘
45、3此生难料，心在天山，身老沧洲。《诉衷情》
46、“似腻还成爽，才凝又欲飘。玉米盘底碎，雪到口边消”
47、后，祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送，祝英台以“妹”相许。
48、2枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。《蝶恋花》
49、塞下秋来风景异。衡阳雁去无留意。四面边声连角起。
50、依笔者所见，中国是一个诗载两千多年的民族，从最早的《诗经》、到屈原的《离骚》，魏晋南北朝时期的曹氏父子、建安七子、陶渊明等，以及唐宋元明清各朝各代的诗杰。如唐朝的李白、杜甫、王维、白居易、孟浩然、王昌龄、李商隐、杜牧、刘禹锡等所代表的唐诗名家；宋朝以苏轼、陆游、辛弃疾、晏殊、柳永、李清照、温庭筠等为代表的宋词名家；元朝以郑光祖、白朴、关汉卿、马致远等为代表的元曲名家；明朝以朱熹为代表的诗人名家，清朝以纳兰性德、龚自珍、郑板桥等为代表的诗人名家。以及当代的毛泽东、徐志摩、戴望舒、艾青、郭小川、郭沫若、柳亚子等为代表的诗人名家。
51、30夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。《十一月四日风雨大作》
52、促进现代汉语学习，提高语文水平古代汉语是现代汉语的基础，是“源”，现代汉语是古代汉语的继承和发展，于亚中鱼浦江主编《中学语文教育学》高等教育出版社1992年6月第1版第400页谭惟翰《语文教育心理学》安徽教育出版社1986年版第31页」：克先《学习心理学》福建少年儿童出版社1987年版第巧页夸美纽斯《大教学论》教育科学出版社1999年5月第1版第103页章志光主编《心理学》人民教育出版社1985年版第67页是“流”，它们两者是一脉相承、血肉相连的，是同一种语言发展的不同阶段，并不是两种语言。我们学习语言，除了向人民群众学习，向外国语言学习，还应该从古代语言中学习。
53、二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县(今奉化县)令。
54、虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：学学半。其此之谓乎？
