王阳明修心最高境
1、人生第二重界：看山不是山，看水不是水。红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地我们在现实里迷失了方向。(王阳明修心最高境)。
2、心学之思|王阳明：耐心，是人一生最长的修行！
3、立言呢，这是我们谈的重点，创立了心学。心学的核心思想，就是心即理，致良知，知行合一。所以近代、现代、当代的很多政治家都推崇他。为什么呢？知行合把自己心里想的，与行动保持高度统能做到不容易。所以要修行，要修心。何谓心呢？阳明心学中有四句大家非常熟悉的四句教：
4、人生的命运走向，往往就在于：你是否有顺应境遇的心境。
5、 在王阳明二十五岁的时候，他参加会试又一次落榜。其他考生发现自己没考上就开始嚎啕大哭，只有王阳明面无表情。大家还以为他太过伤心了，便都来安慰他，帮他打开心结。但王阳明却说：“你们认为落榜是耻辱，我却认为落榜动心才是最耻辱的。”
6、所以，不管经历的是好是坏，都让自己有一份洒脱和从容，留一份深情和感动。
7、人生启迪：忙碌是现代社会中大多数人的一种生活状态。不幸的是，与身体的操劳相伴随而来的，还有内心的忙乱急躁、焦虑不堪。所谓「身之主宰便是心」，倘若在忙碌的生活中不能给内心留一份悠闲，而使其深受烦恼与担忧所累，便更难在为人处世之时做到游刃有余、潇洒自在。
8、 曾国藩说：“慎独则心安。”人只有守住自己的良心，上不负天、下不愧地，才能坦坦荡荡面对天地鬼神。守住利益的诱惑，守住自己的内心，才能守住人格与尊严。
9、人生启迪：孝是发自内心的情感表达，没有表里如一的孝就没有真心实意的爱。在孝敬父母时，我们要发自内心，真心地为父母做事，用一颗真正的孝心让父母开心愉快，自己也就真正尽到孝道了。
10、一个人素质的优劣，脾气泄露了人的修养沉默道出了人的品位。人最大的修养，是知人不评人。
11、善恶不光是行为，而且有出发、过程和结果的行为定性。现代善，一部分源自框架的现代教育，一部分是原始冲动对现代新生恶的认知接触和解决方案。知行合一似乎也是“先知后行”，不过知道后行动前只是未知，所以不能割裂知与行。
12、可是并不是说，目不识字的老农就就做不到知行合一。反而越不识字的农民，越能做到行知合这也对应了王说的，良知大家都有，不需要去学习，只要把他发挥出来，就是合乎中道。为什么道家讲要修“赤子”，就是因为我们赤子的时候，一言一行，莫不中道，我们后来越学越多，也离道远矣。我理解的知行合一有两层意思：就是常说的“不要做思想的巨人、行动的矮子”，想到就要付出行动去实践。发挥自己的主观能动性去做正确的事，是一件自然而然的事情。
13、 古人说：“静能生慧。”只有平静下来，才可以有着一份面对繁杂的智慧；只有内心平静下来，才可以有观照万物的可能。
14、古人认为独处可以“神不浊”、默坐可以“心不浊”。一个人在自己独处的时候，要守住自己内心的清明。在别人不知道的情况下，守住内心的准则，守住人生的底线。(王阳明修心最高境)。
15、看到前面窗户下的空调挂机要掉下来了，心中有所感，念头发动，这便是有善有恶意之动。
16、因为人的思维，有太多的贪欲，贪欲会控制你的心，
17、王阳明严肃地看着老师说：我认为不是这样，第一等事应是读书做圣贤。
18、有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。”“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”诸如此类，生动地概括了王阳明哲学的本体论和致良知的方法论思想。如果我们将其中“万化根源总在心”一句改为“万化根源在良知”，也许更能揭示阳明心学的本质特色吧！
19、 曾国藩在担任两广总督期间，有个县令送了他一幅王羲之的字，价值连城，珍贵异常。曾国藩晚上拿出来细细观赏之后，退还给县令，说：“世间尤物，不敢妄取。”曾国藩说：“慎独则心安。”
20、释义：心即天理。没有私心，就是合于天理。不合于天理，就是存有私心。
21、而，王阳明在这种环境下，却从未病倒过，一个重要的原因：心境开明。
22、“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”
23、王阳明的心学代表了宋明理学发展到成熟透彻的阶段，同时也“终结”了宋明理学，他以“心即理”的根本观点使理学发展透彻，认为“天理”就在“心中”，这其实是从内部否定了理学，为明清实学的兴起提供了理论前提。“务虚”理论熟透了，便迎来对“务实”的追求。这是王阳明心学在理学史上发展的“好”处。
24、 王阳明25岁参加会试时又一次落榜。大伙儿担心他难过，便来安慰他。但王阳明却说：“你们觉得落第是耻辱，我却觉得落第动心才是耻辱。”
25、王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动。如果非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。
26、这一大事件，标志着千古心学的真正开端和正式诞生，是王阳明从此迈入圣人行列的人生关键一刻。
27、因外境而起的念头也是如此，内心因过去留存的执念而生的念头也是一样。超凡脱俗者心如明镜，念头的流动则是平常人达到心如明镜状态的唯一途径。
28、家财万贯，不如人品厚道，权力再大，不如心地善良，良心，是做事的底线，人品，是做人的底牌。
29、学历很高的人，文化水平和修养未必很高，而那些文化水平和修养很高的人，学历未必很高。
30、诗的开场便举止潇洒，展现了尘世间盛衰，处之泰然。王阳明的心学观念，以后解放了不胜枚举人的内心，打破了数百年来理学家对人的本性的钳制。
31、……今后若有犯先王之教，罪不容诛”。这就把纲常道德和儒家经典确定为统一思想的武器和进行教育的“圣经宝典”。
32、 当左宗棠在西北作战时，曾国藩尽心尽力督办粮草，并且还把自己手底下的一名猛将刘松山拨给左宗棠。对左宗棠成功平复新疆叛乱，曾国藩钦佩不已，称他是“当今天下第一人”。
33、 古人认为，一个人独处要能够“神不浊”，默坐要能够“心不浊”。在自己独处的时候，要守好自己内心深处的清明。即使在他人不监督的状况下，自己也要守好内心深处的基本原则、守好人的底线。
34、(作者)王明阳(点校)叶圣陶(出版社)北京联合出版公司
35、为了证明解释自己的理论，王阳明曾用花作比：当你看到一朵花时，他是艳丽的，真实存在的；同一朵花，当你没有看它时，它便不复存在，失去了意义。此理论的核心在于，一切的事物，只有人心才具有真正的决定性作用。世界的好坏皆在于人心如何看待，人的心境澄澈，世界也是美好的，人丢失了良知世界也就陷入了黑暗。王阳明的思想远承孟子，早在千年以前，孟子就认为：人生的价值即是找回自己丢失的良心。
36、没有人生来就懂得如何静心。必须要经受住世事的磨练，根基才更稳固。才能在有事时心能定，无事时心亦静。学会按兵于心不动，就能如静水般从容。
37、宽容代表着善良、和谐，拥有宽容就拥有了美好的品质，让人格充满了魅力。我真开心，因为我拥有宽容！
38、人生启迪：保持一颗快乐的心很难，人总会遇到一些不如意的事情，生病了、降职了、失恋了、失业了等等，这些让人很难快活起来。世人多以为快乐与否在于外境，王阳明则告诉我们快乐只在一心，而且要从一心着手去做功夫。说白了，一切还要落回到自心修养上去，这便是良知功夫的内涵。心的修养越深，受外境影响的程度就越小，这是一定的。
39、 王阳明25岁参加会试时又一次落榜。大伙儿担心他难过，便来安慰他。但王阳明却说：“你们觉得落第是耻辱，我却觉得落第动心才是耻辱。”
40、假如我知道了某个纯哲学思辨，似乎我的“行”只能是去思考理解，也就是对于我，思考也可以是一种行，在思考就完成了知行；对于哲学家，思辨本身是知万物而产生的行，在思辨出生时就完成了知行。所以单纯的认知思考在某些条件下似乎也可以实现知行合但究其根源，似乎“知”是人感知外物所获得信息的过程，“行”则是某种手段，对得到的信息进行总结最终成为自己的能力，整个过程称为真知真行。
41、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
42、人生启迪：心的本体就是最本真，不矫揉造作，不过分修饰，不画地为牢，不损人利己。人应永远保持「初心」，不受外界环境影响，光明磊落，坦诚纯粹，永远长新。什么是「初心」?不自私，存大爱。
