一、古城说说配文30字
1、我喜欢古镇喜欢小地方，不爱霓虹灯不爱满街斑马线，我要人情味儿，像烤红薯糖炒栗子一样。
2、专注生态摄影第一门户网站，让相机成为保护生态环境的利器！
3、驻军就要有营盘，有住的地方。1916年6月冯玉祥从四川回师北京，部队驻扎在廊坊和通州一带，其中一个团驻通州，这是冯军第一次在通州修建营房，位置在旧城南门外的小营村，后称“小营房”。
4、古城故事(1)商丘的民谣与民谣里的商丘
5、山西平遥被称为“保存最为完好的四大古城”之也是中国仅有的以整座古城申报世界文化遗产获得成功的两座古城市之一。
6、此文发表于《旅游纵览》2016年4期
7、“这就是盘州古城的南门，是南门村的标志。”城关镇的宣传委员徐峰说。
8、因为后续的资料仍在收集中，许多古籍无法一一整理，再加上自己俗务缠身，在写完历修家谱先正之后就没有更新了。谢谢大家的关注。
9、雨后的古城，别有一番风味。古色古香的老房子在小雨的轻抚下，挂满了流淌着岁月的记忆。地面上湿湿的、幽幽的，更加衬托出了它的古朴和凝重。4000多年来，不知道这里走过了多少人的身影，发生过多少不为人知的故事，但在古城石板路上，却留下了他们深浅不一的痕迹。
10、余钰2018年12月28日
11、回族也有将房产捐给清真寺的习惯，由清真寺出租或变卖，以供寺内所需。清真寺的房产来源均为捐赠，其能历久不衰，和这些捐赠有关，毕竟这解决了寺内的部分经费开支问题。
12、凤凰古城绵亘逶迤于武陵山脉深处，倚山而筑，环以石墙，濒临沱江，群山环抱，河溪萦回，关隘雄奇。
13、回民来通州定居始于元代，第一批人在回民胡同儿一带落脚，当时他们还是草原牧民的生活方式，随着蒙古人来到通州。这一带在元初还是一片湖泊，芦苇丛生，杂草遍地，雨季一片汪洋，湖泊中夹杂着一块块菜地，这也正好适合初来回民的生活习惯。在湖泊、河塘西面有两条干涸的沟渠，入两条胡同儿，北沟河汊进入回民胡同儿东部，南边的沟渠直入熊家胡同儿与东半截胡同儿之间，两沟渠都有污水口，污水流入河塘，不过这已经是明代的事儿了。
14、孝友堂家谱尚提到我族先祖文祥公著有嘉靖十年的《续修余氏宗谱》。但此本《续修余氏宗谱》遍查2000版的中国家谱总目，没有记载。
15、(作者：赵芳陈屏翟汉元)
16、天气好的时候，沃德兰城堡、昌平火车站附近的北京水泥厂、吉利大学仿美国国会山图书馆、蟒山天池、国贸三期、鸟巢大钉子、盘古大观、中央电视塔用肉眼均可看到，虽然这里海拔没有多高，也不用爬很长时间，但由于此处是山地平原交界处，墩台的位置又是一个断崖，前方一览无余，正可谓会当凌绝顶，一览昌平小。
17、时至今日，当我们再走进南口城故地寻访的时候，依稀还能够看到南口古城的一些痕迹，城中的一些文物古迹，它们有的已经经历几百年风雨沧桑，在这里静静地向人们诉说着南口城的厚重历史积淀。
18、东园子村，清末成村，最早为看坟人定居，后因村民以种菜为主，成村后称东园子，水泉沟村1981年迁入该村，原花椒园因国家占地也并入该村。
19、岭下百九公派德明公房
20、华沙市如今保持着老城和新城的布局。各种历史纪念物、华沙名胜古迹大都集中在老城区，特别是宏伟的宫殿、巨大的教堂，各式各样的箭楼、城堡等，每年吸引着大批来自境外的游客。老城区位于维斯瓦河西岸，中世纪巍峨壮观的红色尖顶建筑群集中在这里，四周环绕着采用红砖砌成的13世纪的内墙和14世纪的外墙，四角有高耸的古式城堡。著名的古老建筑有：被誉为“波兰民族文化纪念碑”的昔日皇宫、华沙最美丽壮观的巴罗克式建筑克拉辛斯基宫、波兰古典主义建筑杰出代表作瓦津基宫以及圣十字教堂、圣约翰教堂、罗马教堂、俄罗斯教堂等。
二、写古城的优美句子
1、丽江文海是玉龙雪山下的一个季节性旅游景点，每年的春夏季节，文海就是花海，是丽江旅游最值得去得一个景点。去丽江文海旅游目前还没有常规的旅游线路，但是可以包车前往，或者骑车前往文海。推荐参考丽江金沙户外俱乐部文海介绍。
2、第七条：年未满十五殇者，于其父图中，子某名下注一殇字，不另起图。若继兄弟子为后者，仍复起图，俾嗣续相延，其来有自。
3、坚守南口村、虎峪村、苏林口、马鞍山一带的罗芳珪团首当其冲，承受着极大的压力，与10倍于自己之强敌连续血战，几天后，罗芳珪身负重伤，仍大声呼杀，不下战场，全团官兵大部分牺牲，但士气旺盛，同仇敌忾，视死如归，与敌激战不止。
4、云南游记之美丽大理
5、修善寺温泉是典型的日本温泉小镇，这里有着整个伊豆半岛最古老的温泉，还是川端康成笔下《伊豆的舞女》故事发生地。周围是被天城、巢云、达磨山群环抱的丘陵地带。顺着桂川伸展开来的、在中伊豆屈指的大温泉，气氛与周围环境十分调和，自古以来深受众多的学者、艺术家和文学家的喜爱。
6、0“天下之仓此为最盛”|一城一诗长江行之太仓
7、郭致忠曾在北京(原顺天府)学艺，清光绪二十一年(1887)年回到大名，在县城开业，经营火烧。因他从顺天府学艺而来，堂号首取“天”字，并希望买卖兴隆，又取“兴”字，故立店铺“天兴火烧铺”。郭致忠小名叫“郭八”，因此，当地人便把他经营的火烧铺叫作“郭八火烧铺”了。
8、穿过中门，左右两边是东庑跟西庑，以前是供奉孔子七十二弟子牌位的地方。后用来作为国立八中的教室。正前方就是大成殿，殿前设置供皇帝参拜的“御道”，上雕盘龙图案，此道只能皇上走，其他群臣或有功名者只能从左右进拜。
9、投稿邮箱：jssdfzwxxz@1com
10、注：此条现在是不怎么重要，只要不十分出格就可以了，可是在旧社会，特别是文字狱兴盛的清朝就是非常重要的。明代直方堂家谱至今是一本也找不到，可见余懋学修谱的时间实在不是很对。国家鼎革之际。直方堂家谱可能就有许多违碍之处而惨遭禁毁。所以说修谱应逢盛世，乱世修谱，比如光绪本宗谱就是修于清末，历经民国之变，北洋军阀之乱，内战和抗战，建国后又遭土改破四旧，文革之祸，真可谓百不存至今婺源也没有完整的光绪本宗谱，完整的在休宁一个很封闭的小山村里。可是什么盛世乱世，我们又怎能预料了？
11、古城故事(2)沈其丽：商丘流传的谜语
12、光绪本宗谱旧序中的余棐序文与原件相校，有一段文字脱失：吾余之先‘本夏后少康之余裔，商罔隐为令族，考之伯牙与钟期友善而高山流水之遗音可想也，秦之由余入汉之会稽启余后斋鲁昏虞之妃，余则又为时之矣，隋唐散处藩邑，而派纪未详，广明之间因巢乱而寓居新安者群之篁墩，而苟存遗喘，宋时著族下邳仍世闽曲江之宦有曰靖者，封襄国公，吾婺之西有曰赫者领尚书，务教我始祖希隐公’迁沱川……。‘……’中的文字就是遗失的文字,不知为何?
13、第十九条：男有生继之别，妇有嫡庶之分，各派送草本时，必自剔清弊端。倘其中仍有自讳紊乱之处，是欺也，咎归各派子孙。
14、绵绵细雨之下的丽江古城，游人并不多，尤其是那些远离古城中心的小巷，更是宁静得让人恍如隔世。
15、注：在现存的修于康熙年间的孝友堂家谱稿本附录合订书目中有《祖传桐庐府君手录》。可见在余鑑瑞修孝友堂家谱的时候还可以见到始祖希隐公的手迹。如今手迹只怕早已亡佚。
16、乾州古城，是湘西秘境的根。在古巷慢步，伴着夜色，你更能体会到它的神秘莫测。在这里，我的内心不自觉地就进行了某种与古人的交流，冥冥之中，仿佛自己已经“走进了古日子”。这条充满魅惑的古巷，以其曲曲折折的身姿和特色突出的苗土建筑，向我们释放着迷人而有些梦幻的色彩。
17、湘西非物质文化遗产展“格朗渡”，是一台湘西原生态的民族文化节目，以祭祀文化为主线，分为《天》《地》《和》三大篇章，通过格朗渡与天地、祖先、神灵之间的对话来探究神秘世界，内容融合湘西远古土居民族、土家族、苗族等兄弟民族文化精髓，通过非物质文化遗产传承人的现场演示，传递神秘湘西丰富多彩的民族文化。
18、在修善寺温泉，可以看到供奉着很多佛像，而修善寺则是弘法大师当时修行时的深院。
19、Fontainebleau(枫丹白露镇)三大核心吸引力：
20、弯弯曲曲的城墙和“四在农家”房，让人生出一种时空错乱的感觉
三、描述古城的说说
1、第二十条：谱印订已成，以千字文编号，某字号某派某人领，钤盖朱记，以杜私鬻之弊。
2、1958年10月，废魏县入大名县。1960年5月，撤邯郸专区，大名县改属邯郸市。1961年5月，恢复邯郸专区，大名仍属之。
3、后面接着的是旧序，共二十五篇。家传旧谱旧序第一页遗失。有关旧序和往后的历修宗谱先正已在博客中说了，这里就不再讲了。
4、 我们好奇地走上前一拐，呈现在眼前的，便又是一条深深的小巷，真是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”啊!
5、带着洱海的情，带着苍山的雄，我们依依不舍，离开了大理。
6、华沙城，始建于公元13世纪，当时是维斯瓦河渡口上的一个中世纪市镇。1596年，波兰国王齐格蒙特瓦萨三世将皇室和中央政府由克拉科夫迁至华沙，始定为首都。在1655年至1657的一场战争中，华沙遭到严重破坏，在以后几个世纪中又多次被异族占领和统治。1918年华沙再次成为波兰首都。在第二次世界大战中，华沙古城遭到严重破坏，几乎被夷为平地，全城85%以上的建筑被毁，那些富丽堂皇的古典建筑几乎荡然无存，到处是残垣断壁，一片焦土。
7、郑和下西洋调解矛盾,平息冲突,消除隔阂,有利于周边的稳定,维护了东南亚、南亚地区稳定和海上安全,提高了明朝的声望.
8、张宇说，南门外是深山老林，防备最为松懈，屡次被攻破。因为有了几次战争的原故，所以南门也非常有名。
9、练兵场也是有很久远的历史，练兵场位于城门外的一块空地，地势较平，自古代以来，每次征兵结束都要在城门外的演练。据说最近的一次是练兵是北伐战争的时候。
10、古城里还有民俗体验、风情美食、休闲娱乐、非遗体验区、文创区和主题民宿、当地特色民俗文化产品展销、民俗风情体验，能够满足旅客“游、购、玩、吃、住、行”一站式消费体验的文化旅游景区。
11、按：国图编目为《杨易余氏世纪二卷补说一卷》有误，余墏，字士晋，号梅阳山人。估计题签过草，误认梅阳为杨易。
12、副中心探宝——瓷器篇
13、广公：字伯基，行九。少袭父荫，后唐明宗天成二年丁亥(公元927年)由黄岩尉升知永丰。配邵孺人，子三：应元，应始，应昭
14、接着我就开始我的寻根之路。
15、第三条：支派以篁村百三派为首，次三溪閠三派，次理源閠五派，次燕山震四派，次补二泰一泰二派，皆百十二公后也，又次百七百九小九等派，不首百非敢紊长幼之序，重先人丘墓所在也，其余外迁者次小九派后。
16、南口城内外保留下来的其他文物古迹
17、沱江是凤凰古城的母亲河，河水沿着城墙边缓缓的流过，河水清澈见底，古老的吊脚楼倒影在水面上，就像一幅美丽的油画。
18、狄仁杰体察民情，政通民和，百业兴旺，酿酒作坊也发展了很多家。其中城东门口卫河岸边张氏酒坊酿造的“滴流酒”，最为狄仁杰偏爱。
19、接着书名页之后，就是清末状元张謇撰写的《婺源沱川余氏宗谱序》。有关张謇，我在新浪博客中已说过了，这里就不多言。
20、金朝时期曰大名府路，元、明、清为路、府、道所在地；元曰大名路，明仍为大名府，清因之，属直隶省，曾为直隶省第一省会。民国废，故治即今河北大名县。
四、走古城说说
1、0秋天的第一块月饼，该如何品尝？
2、以下是我2008年5月09日在上海图书馆复印的，根据印刷痕迹判断统谱应是刻本，不是活字本，又是书玄字和宁字均不避清讳，书的序言作者余镛余棐洪垣，跋文作者江一麟均是晚明时人，所以此书是明刻本无疑，所谓新编是在明代的说法，如今是旧编了，呵呵！世系图不怎么复杂，前后连页，无脱页缺字，较为完整，只是较为简略。统谱记载安徽江西浙江三地较详，其余则甚简。
3、喜欢日本和风小物或名产的游客可以在汤坪街道开心地游逛一整天，据说这裡是日本动画大师宫崎骏画龙猫时的灵感发源地动。汤坪街道沿路通金鳞湖，湖畔周边特色餐厅与温泉馆林立；大分川沿岸和鸟越地区则可以骑单车或开车前往，沿途河畔、农田、森林环绕的幽静坡道景致使人感到心情放松。
4、光公字彰仲行小迁淮西。
5、丽江文海是玉龙雪山下的一个季节性旅游景点，每年的春夏季节，文海就是花海，是丽江旅游最值得去得一个景点。去丽江文海旅游目前还没有常规的旅游线路，但是可以包车前往，或者骑车前往文海。推荐参考丽江金沙户外俱乐部文海介绍。查看原帖>>
6、注：这个黄冈在什么地方，我也没弄清楚，不过很有可能在婺源，如果在别县应该在三十六都前就写上，如果不写，只有是同在婺源县。
7、李本富说，城门外有两处有名的地方，一是洗心泉；二是练兵场。
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9、现在全部输入：始祖自出之祖
10、南口城在明清两代、民国初年也曾兴旺一时，这里南北客商云集，街巷铺面林立，著名的老字号有经营茶叶的天瑞茶庄，经营布业的谦恒益和益聚公，以销售百货为主的进泰德杂货店等。
11、刚到洱海岸边就将我所折服，被她的辽阔所震撼，它的美纯而不柔媚，果然不愧让人神往，让人为之倾心！低头看洱海，水晶莹剔透，映出船与人，之间还时不时的夹杂着悠闲自得的鱼儿。洱海的水是绿色的，碧绿的，青绿的，微风轻轻的柔抚着，阳光散散的照耀着，泛起的水波上，有点点阳光，波光粼粼，像碎玻璃片，一片晶莹，又像一颗颗钻石那么闪亮。向前望去，碧波万顷，无边无垠，在水天相接的地方，整个世界只有洱海，只有万里晴空，感觉天空是那么近，伸手可触，却又那么的遥不可及。
12、记忆君特别建议看看南口城南城墙，原装的就地取材鹅卵石城墙，虽然有小1米的城墙被埋在地下，但仍然可以感觉到南口古城小小的巍峨。
13、知公：字宏达，号淡游。宋太宗五年甲午由浙东监察御史历朝散大夫。初知安庆桐城。尝游潜岳，爱其溪山之胜。真宗天禧二年戊午(公元1018年)谢事，遂迁居焉。是为桐城始迁之祖。配汪孺人，子一：永锡
14、接着始祖自出之祖之后就是五世总图，其中在二世祖图中说到：
15、马国柱墓清朝末年、民国初年两次被盗，现存龙首、龟趺墓碑，墓碑为汉白玉石质，立于清康熙四年(公元1665年)，碑文用满汉两种文字书写，至今保存完好。
16、南口城是居庸关防御体系的重要组成部分，与北口八达岭相对，起到巩固居庸关的作用。其位置选择在关沟两侧山脊逐渐消失的地段设城，盘查过往行人，阻止冲关之势。
17、注：太宗五年甲午当指太宗淳化五年甲午，即公元994年。
18、凤凰古城有很多红石板小街小巷，古时候这些巷子都是繁华的街道。巷子里人来人往，川流不息。街道两边有很多苗家妇女在卖东西。
19、无论您有多忙，请花3秒钟时间点亮“在看”，把它放到你的圈子里！可能您的朋友也会需要！
20、解放军进入通州后不久，解放军总参谋部机要局从平山县西柏坡迁此，直到1954年迁往北京东城，在此办公六年时间。总参机要局迁出后，解放军二六三医院设在此处，建筑未做改动，只是用红瓦换下了灰合瓦。
五、古城的唯美
1、蝴蝶舞翩跹，为万紫千红飞去飞来，前生疑是庄周化；青山留胜迹，有层峦迭嶂宜晴宜雨，此地重吟道韫诗。在这里流连踯躅，寻找东方古韵，一道别致的风景。
2、前辈撰写的序为余氏新编统宗谱的第二篇序，光绪本宗谱旧序中的序和原件相校，也有多处不同，有删改的，有遗失的，如：吾家自宋淳熙十二年(公元1185年)先大父小四公尝殚心力考核纂修‘迄今修五世未成，其遍询我名族及得诸各族家谱，率以余姓始出于夏禹之三子罕者，时则以地延禹娶涂山，因涂有余字遂赐罕为余氏，则自罕而下千流万派，宁知天壤间可以亿兆记耶，然则孰宗之为是也’……
3、 短暂的旅程即将结束，而我的心此时已被丽江古城的宁静、古朴、典雅所吸引。我由衷地对当地的导游说：“我一定还会再来丽江古城的。”
4、好的，那么记忆君问大家几个问题，您知道哪里是大南口，哪里是小南口吗？为什么这么叫，背后又有哪些故事呢？
5、冬天取暖，白天用大铁盘炉子，连做饭带取暖，夜里不敢放在屋里，怕煤气中毒，只能放在外边。夜里取暖靠烧炕，柴为玉米秸秆，这些秸秆是“用粪换来的”，农民种庄稼要用粪，城里人便把粪便、垃圾污水等撮一块，积成粪堆，天冷时和农民交换，当然，粪堆肯定得离房屋很远才行。换柴时也会因多少、质量发生口角，经常听到这种争执，现在想来很有意思。
6、国家图书馆藏余墏前辈撰写的《梅阳余氏世纪》应该也有类似的世系图谱，不过此本我不曾寓目，不便多言。
7、平遥古城是中国古代城市在明清时期的杰出范例，平遥古城保存了其所有特征。而且，在中国历史的发展中，为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。(联合国教科文世界遗产委员会)
8、旧谱无封面，有一张护页，护页背面右上角钤有一朱文长方印，印文模糊，辨认许久，只到今年才认出是“庚戌验”(见图2)。庚戌年当指大清宣统2年(公元1910年)距旧谱修成之年大清光绪三十二年(公元1906年)才五年，就验谱了。庚戌往下就是辛亥之年，国巨变，修谱及验谱是不可能的了。
9、通州因漕运而繁忙，凡南国粮米，江南百货，皇家用品，建筑材料，外国贡使，商贾行旅，学子官员，漕丁运夫等在此水陆交换，或乘船南下或弃舟登岸，绝大多数人从这里路过，目的地是京城或南方各地。这么多人往返京通之间，加上车马骆驼等运输牲畜，京通之间的交通状况可想而知。
10、张家造酒取河泥造池，用杂粮谷糠为料，分季填池，双月轮盘，以木薪为火，笼屉蒸糟，蒸出的酒液一滴滴流出，故取名“滴流酒”。
11、晋公字知仲行小不传。
12、舟行于凤凰古城的画廊里，抬眼望，两岸是古旧的吊脚楼，高高低低像一幅江南的水墨画沿着江岸描画开来。也像一首诗歌，凝练了唐诗宋词的痕迹，丢落在时光里。
13、四门之上分别建有城楼，其月楼、箭楼、望楼、角楼间隔而立。四门之外建有瓮城、月城、护城河。城墙高大雄伟，坚固险峻，布防严密，各种防御设施齐备，自成一体，是我国古代军事建筑史上颇具特色的重镇名城。
14、解放前独家经营一百多年，一九五六年并入国营。为邯郸“八大地方风味美食”。
15、同样在2000版的中国家谱总目中记载光绪本《婺源沱川余氏宗谱》仅有一条，为沱川某村藏。全国没有一家公私图书馆藏有余家鼎修的光绪本《婺源沱川余氏宗谱》。所以再次说明我家世传的《婺源沱川余氏宗谱》残本是十分珍贵的。
16、电是现代化的源头，重要的生产生活能源，没有电就没有现代化的今天，是每一个古老城市继往开来的进步体现。北京最早的发电厂之一就设在通州，与石景山电厂同时开张，向北京城里供电，为北京近现代的发展打下了基础。
17、征稿文章以弘扬传统文化、宣传省情地情、展示地域风貌、讲述江苏故事为主。来稿一经采用，即根据相关规定支付稿酬。
18、凤凰古城的建筑拙朴中带有几分秀色，城内石板铺成的街道纵横交错，巷子里人来人往，川流不息，两旁多是古朴典雅的木板房，屹立千年仿佛轻言细语地述说着那一段段不同寻常的历史。
19、木印下左右各钤一大一小两方木记。右边一个印文如下：婺邑郑文和堂承印聚珍排印。所谓聚珍，就是木活字印刷，也是清末民初印刷宗谱的主要方式。婺邑郑文和堂，在《婺源的宗族，经济与民俗》一书中第一章有详文描述。不再多言。
20、那么咱们就先来说说南口村的故事吧，这个南口村以前是自然村，现在变成了行政村，自身下辖了多个自然村。
