韩非子的思想主张对秦朝的影响
1、权术这个词也不是韩非首创，“术”的思想源自道家的“无为”思想。道家的“无为”原义是：处世不应该拘泥于某种固定的形式，只要大方向正确就可以。
2、秦国原来是其他诸侯国看不起的"边鄙戎狄"，饱受其他诸侯国的歧视。秦孝公继位以后，任用商鞅进行变法。
3、你可能听过“外儒内法”。一般的解释是：儒家注意道德礼仪，听起来很体面；而法家常常功利严苛，虽然有利于统治，但见不得人，所以后来的统治者就用温情脉脉的儒学包裹着法家思想来统治民众。既达到了统治目的，同时面子上也能过得去。
4、《孤愤》《说难》《内外储说》《说林》等著作问世
5、韩非子另主张‘‘名实相符’’，认为君主应根据臣民的言论与实绩是否相符来决定功过赏罚。
6、秦朝建立皇帝制度，采用督责来管理百官，废封建而行郡县，实现中央集权，体现了“术”；
7、这样看来，韩非根本没来得及为秦国效力，为什么说秦王统一全国的政策是按照韩非的理论制定的呢？
8、接下来，我们就围绕下面两个问题来了解韩非的重要意义。(韩非子的思想主张对秦朝的影响)。
9、(解析)从材料来看，孔子的思想传承下来不断发展，思想精髓没有发生本质的变化，都是体现出家国同构的思想，所以本题选择D选项； A选项不准确，父子间的关系不存在等级问题；
10、改革：改革图治，变法图强，继承了商鞅“治世不一道，便国不法古”的思想传统，提出了“不期修古，不法常可”的观点，主张“世异则事异”，“事异则备变”；
11、(答案)(1)目的：春秋时期礼崩乐坏，孔子从事教育的主要目的是教化民众，匡正社会秩序。主张：仁、礼。
12、其次，立论诚恳，视野开阔。虽然“批判”之风的学术研究已成历史，但贯彻历史主义的态度于思想史研究之中却非易事。令人欣喜的是，该书很好地做到了这点。作者对韩非子的政治思想采取了“同情之理解”，比如第四章最后谈到韩非子的“法治”体系中，存在着最高权力(君权)没有受到法律有效的约束和限制。作者以为若一味地以此批判法家的“法治”，“势必抹杀掉韩非子在君主政治时代想方设法约束、限制君权滥用、实行理性政治的那份良苦用心和理论努力”，“对韩非子的政治思想实在难以称之为‘了解之同情’”(第189页)。
13、(2)在中央实行三公九卿制，在地方实行郡县制；
14、钱穆在《中国历代政治得失》一书中说：“论中国政治制度，秦汉是一个大变动。”下列选项与这一观点相符的是( )
15、 解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的相关知识，加以论述。(要求：写出观点，观点合理明确，史论结合)
16、明清时期儒家思想成为封建专制精神的支柱．原因：明清时期统治者为进一步加强思想控制，实行愚民政策，培养忠实奴仆，采取八股取土的办法，科举考试在四书五经内命题，文体为呆板的八股文．这就使得儒家思想成为维护封建专治制度的精神支柱．
17、上篇分三章，第一章是学术史的梳理，阐述了古今“韩非学”的研究状况，并探讨了韩非子政治思想研究中的“当代性”，继而提出韩非子政治思想再研究的必要性。第二章从现代学术史的角度考察了晚清专制概念的引入对20世纪法家思想研究的影响，借此审视法家“专制论”的得失，并通过对“思想与社会”关系的多面性和复杂性的反思，为全书的研究奠定了理论基础。第三章通过对先秦诸子思想研究视角的考察，认为其中经历了由“差异”到“共识”的转变，先秦诸子的政治理想层面是共性大于个性，并主张在此视阈中审视儒法关系。
