论语全文及译文最好的版本
1、试译：鲁哀公问孔子说：“怎么做才可以服众？”孔子回答说：“推举正直的人来管理邪佞的人，老百姓就服；重用邪佞的人来支使正直的人，老百姓就不服。”
2、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道。孝弟也者，其为人之本与？”子曰：巧言令色，鲜仁矣。”
3、2子曰：“默而识志之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。”
4、宋代以后，有关《论语》的注释本中，朱熹的《四书集注》是不能不提到的。虽然从今天的眼光来看，朱熹的《四书集注》与后出的研究型著作相比，有不够严谨之处，但它在儒家传统文化中的深远影响和科举历史上的主流地位，却是无法忽视的。
5、试译：托人出国问候好友，要拜送受托人两次。季康子送药来，拜谢、收下后，说：“丘不懂药性，不敢尝。”
6、翻译：孔子说：“默默地增加知识，学而不厌，诲人不倦，这对我有什么难呢？”
7、试译：孔子说：“仁离人远吗？我要仁，这仁就到了。”
8、5子谓仲弓曰：“犁牛之子骍(xīng)且角。虽欲勿用，山川其舍诸？”
9、(译文)孔子说：“君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。”
10、试译：孔子说：“唯有仁者能够真心喜欢人的优点，真心讨厌人的缺点。”
11、试译：子贡问：“君子也有讨厌的事情吗？”孔子说：“有啊——讨厌专门说别人的不好，讨厌在下位谩骂上司，讨厌蛮勇无礼，讨厌刚愎自用顽固不化。”然后问：“赐啊，你也有讨厌的事情吗？”子贡说：“我讨厌剽窃还自以为聪明，讨厌桀骜不逊还自以为勇敢，讨厌揭人短处还自以为直率。”
12、(译文)孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
13、有关《论语》的注释与解读的图书很多，作为中学生或一般读者，应该如何从中选择合适的读物，成为一个问题。看了这篇文章，希望对大家有所帮助。(论语全文及译文最好的版本)。
14、试译：季康子问孔子如何从政，孔子回答说：“政就是正。先生自己带头公正、平正，谁敢不公正不平正？”
15、(译文)曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”
16、(原文)子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”
17、试译：孔子说：“干事业，明白其中道理的，不如喜欢它的；喜欢它的，不如其乐无穷的。”
18、试译：孔子说：“对大禹，我不能评头品足。自己饮食清淡，给祖先的祭品却非常丰盛；平时穿得朴素，祭服却相当考究；自己的宫室简陋不堪，却竭尽全力兴修水利。对大禹，我没法挑毛病。”
19、(原文)子曰：“人之过也，各于其d。观过，斯知仁矣。”
20、8子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
21、这正是一次孩子提高人生格局和语文素养的最好时机。
22、 13陈亢(gāng)问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢(gāng)退而喜曰：“问一得闻诗、闻礼，又闻君子之远其子也。”
23、翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来(交流、学习)，不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？”
24、8颜渊死，颜路请子之车以为之椁(guǒ)。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可徒行也。”
25、13朋友死，无所归，曰：“于我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
26、中国古代社会政治结构有别于西方国家、社会分立的独特视野。
27、11齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
28、11子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”
29、试译：孔子用四点教人：读经，实践，忠诚，守信。
30、试译：孔子说：“有仁德的，就不会孤单，一定有相好。”
31、15子曰：“学而不思，则罔；思而不学，则殆。”
32、试译：孔子说：“花言巧语，会搞乱心态。小事忍不了，会坏了大事。”
33、试译：微子启离开纣王，逃走了，箕子做了纣王的奴隶，比干力谏纣王，丢了命。孔子说：“殷代末年有三位大好人。”
34、13子曰：“能以礼让为国乎？何有！不能以礼让为国，如礼何？”
35、试译：子张问道：“楚国的令尹子文三次出任当令尹，不见有喜气；三次免职，不见有怨气。每次离任，总要将自己在任公务的经办情况一一转告新令尹。这人怎么样？”孔子说：“忠心耿耿啊。”子张问：“仁吗？”孔子说：“不知道。仁体现在哪里？”
36、试译：孔子说：“用政令训导人，用刑法统制人，老百姓就力求免遭刑罚，却没有廉耻心。用道德教导人，用礼仪规范人，老百姓就会有廉耻心，还会主动匡正自己。”
37、(译文)孔子说：只读书学习，而不思考问题，就会惘然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。
38、25子路使子羔为费(bì)鄪宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学。”子曰：“是故恶夫佞者。”
39、24子曰：“君子欲讷(nè)于言而敏于行。”
40、试译：子贡说：“如果有人能够对民众广施恩惠，普济患难，怎么样？可以称为仁嘛？”孔子说：“何止是仁啊，那一定是圣德了！连尧舜都发愁做不到啊！所谓仁者，就是自己想站住，让别人也站住了；自己想通达，让别人也通达了。能够从我做起，可以说就是实施仁道的办法吧。”
41、这种亲子间的交流方式，没有枯燥的说教，就如同和自己的长辈聊天，非常亲切，理解起来也更轻松。
42、9子曰：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
43、(译文)孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”
44、历代学者研读，注释、考证之书汗牛充栋，以三国魏何晏的《论语集解》、南北朝皇侃的《论语义疏》、北宋刑昺的《论语疏》、南宋朱熹的《论语集注》和清刘宝楠的《论语正义》最有影响。何晏的《论语集解》实五人共撰，汇集了两汉至三国孔安国、包咸、马融、郑玄、陈群、王肃等诸家之说，保留了几个古本的原貌。皇侃的《论语义疏》是对何解的注解，“为后学所宗”。刑昺疏是何解的疏证，“剪皇氏之枝蔓，而稍傅以义理”，且侧重章句训诂。朱熹《集注》主要是阐发理学思想。刘宝楠正义也是注释何解，但采集了清人注释、考证，注重训诂、考订，代表了旧注的最高水平。
45、1孔子谓季氏，“八佾(yì)舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”
46、试译：孔子说：“算了吧，我没见过发现自己有过失而自我审判的。”
47、 1子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知智？”
48、29子贡方人。子曰：“赐也，贤乎哉？夫我则不暇。”
49、18子张学干(gān)禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
50、如今，《论语》和《孙子兵法》早已纳进语文新课标必读丛书，还被列为“中小学推广国学经典教育书目”，入选全国25个省区市的首套传统文化实验教材。
51、7齐斋，必有明衣，布。齐斋必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。食饐(yì)而餲(ài)，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭(xiù)恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯(fǔ)不食。不撤姜食，不多食。祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹，瓜祭，必齐斋如也。席不正，不坐。
52、26子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
53、而《孙子兵法》，不仅是一部公认的“古今谋略奇书”，也是世界各国军校的核心教科书，还是管理学、法学、经济学界的必读书目。
54、试译：宰我问道：“一个仁者，假如有人告诉他说：‘井里有人掉下去了。’他就跟着下去吗？”孔子说：“为什么他要这样做呢？君子可以舍己救人，但不会掉进陷阱；人家可以骗他，他却不会上当。”
55、17子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
56、6子曰：“弟子入则孝，出则弟悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
57、试译：冕乐师来了，走到台阶边，孔子提醒他：“这是台阶。”到座席边，孔子提醒说：“这是座席。”都坐下了，孔子告诉他：“这位是某某，这位是某某。”冕乐师走后，子张问道：“跟乐师谈话，就是这种方式吗？”孔子说：“是的，本来就是帮助乐师的方式。”
58、23子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
59、试译：子贡说：“管仲不是仁者吧？桓公杀了公子纠，管仲不以身殉职，反而做了桓公的相国。”孔子说：“管仲做桓公的相国，称霸诸侯，一匡天下，黎民百姓到如今都还在享受他带来的好处。要不是管仲，我们可能还是披头散发，衣襟朝左边开吧！怎么能像普通人一样只顾着为主子尽忠而忘了天下百姓，躲在山沟里自己吊死了，连鬼都不知道呢！”
60、试译：孔子说：“晋文公耍花招，不正派；齐桓公不耍花招，正派。”
61、阅读这样的作品，不仅能提升孩子的古文水平，还能以作战的缜密思维为文章谋篇布局，不愁写不出好文章。
62、试译：孔子说：“善人训练老百姓七年，也可以披挂上阵了。”孔子说：“如果不搞军训就让老百姓仓促上阵，这叫做抛尸。”
63、(译文)孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”
64、(原文)子曰：“非其鬼而祭之；谄也。见义不为，无勇也。”
65、试译：子贡问如何做到仁厚。孔子说：“工人要做好工作，一定先备好工具。住在一个国家，就要好好侍奉国中大夫的贤明者，结交国中士人的仁厚者。”
66、又问：“点，你怎么想啊？”曾皙弹瑟的乐音慢慢转弱，最后铿的一声停了下来，起身答道：“我的想法和几位同学不一样。”孔子说：“没关系，各说各的志向嘛。”曾皙就说了：“暮春时分，穿上春装，和五六个大人，六七个小朋友，一起到沂水洗个澡，到舞雩吹吹风，一路唱着歌回来。”
67、18柴也愚，参(shēn)也鲁，师也辟僻，由也喭(yàn)。
68、7子曰：“人之过也，各于其d。观过，斯知仁矣。”
69、翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”
70、６君子不以绀緅(gànzōu)饰，红紫不以为亵服。当暑，袗(zhěn)絺绤(chīxì)，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂(mèi)。必有寝衣，长一身有又半。狐貉之厚以居。去丧(sāng)，无所不佩。非帷裳，必杀(shài)之。羔裘玄冠(guān)不以吊。吉月必朝(cháo)服而朝(cháo)。
71、(介绍)此书有个人学理研究和著作撰写的特征，参照朱熹《论语集注》的解释较多。但写的比较深刻。此书注释比较翔实，对语言文字阐释比较清晰。适合初学者阅读，更适合语文教师阅读。
72、39子击磬(qìng)于卫，有荷蒉(hèkuì)而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁(kēngkēng)乎，莫己知也，斯己而已矣。‘深则厉，浅则揭。’”子曰：“果哉！末之难矣。”
73、(译文)有子说：孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！
74、10子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好(hào)谋而成者也。”
75、书中没有用高深莫测的理论，而是通过简明扼要的对话，联系生活实际，来解释古人智慧的精髓。
76、21子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也！”
77、17子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
78、试译：孔子评价仲弓，说：“那杂毛牛的仔儿毛色纯红，两角整齐，虽然有人不想用它来祭祀，山神河神又岂能弃它不顾呢？”
79、15子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
80、更重要的，当你读过经典后，对孩子接受读经教育的认识，绝不仅仅是孩子表面上背诵经典朗朗上口，也不是满足于他背了多少本书和多少字。不惑之年的我尚能从经典里吸取营养，从善如流，难以想象，孩子以他物欲未开的生命，那些经典文字在脑子里回旋、酝酿，未来又将收获一个怎样光明圆满的人生啊!
81、23子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱；小人有勇而无义为盗。”
82、(译文)祭祀祖先就像祖先真在面前，祭神就像神真在面前。孔子说：“我如果不亲自参加祭祀，那就和没有举行祭祀一样。”
83、堪称一部给父母学习如何与孩子共同学习《论语》的经典范本！
84、试译：琴牢说：“孔子说过：‘我不为政界所用，因此学了一些才艺。’”
85、试译：曾子说：“君子靠学问结交朋友，靠朋友补养仁德。”
86、试译：仲弓问什么是仁，孔子说：“出门在外，好比拜见稀有贵客，必恭必敬；使用民力，好比承办重大祭祀，诚惶诚恐。自己不乐意的，不要强加于人。在国内无怨气，在家里无怨言。”仲弓说：“冉雍虽然迟钝，还是想做到这句话。”
87、33子曰：“骥不称(chēng)其力，称其德也！”
88、5司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡无！”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也？”
89、(译文)子张要学谋取官职的办法。孔子说：“要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。”
90、(译文)有子说：“讲信用要符合于义，(符合于义的)话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”
91、(译文)孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。”
92、28子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲(sīsī)，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
93、试译：孔子说：“人生在世本当认准正道笔直走，可那些自欺欺人的，却老盼着天上掉馅饼，天塌下来有高个子顶着。”
94、试译：孔子叹道：“不成样子了啊我老得！好久了，我没再梦见周公！”
95、试译：宰予大白天睡觉。孔子说：“烂木头没法雕琢，粪土墙没法粉刷，对宰予还责备什么啊。”孔子说：“起先我对人是听他怎么说就相信他怎么做，现在我对人是听他怎么说又看他怎么做。是宰予这件事让我改变态度的。”
96、(原文)季氏旅于泰山，子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
97、试译：叶公对孔子说：“我们这里有位直肠子，他父亲偷了羊，这儿子就去告发。”孔子说：“我们那里的直肠子跟您这位不同：父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒——正直就在这里面。”
98、试译：孔子说：“天下走正道，礼乐和军事都由天子管；天下不走正道，礼乐和军事都由诸侯管。天下大事由诸侯管，大概十代就少有不完蛋的；邦国大事由大夫管，传到五代少有不完蛋的；邦国大事由陪臣管，传到三代少有不完蛋的。天下走正道，邦国大权就不会落入大夫手中。天下走正道，老百姓就不会非议政府。”
99、20子曰：“语(yù)之而不惰者，其回也与欤。”
100、试译：孔子在齐国欣赏韶乐，连着学了几个月，连吃肉都吃不出味道来，叹道：“真没想到曲子这么美！”
101、8子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔(zhuàn)，曾(céng)是以为孝乎？”
102、以前，我是个很感性的人，很较真，追求完美。对家庭如此，对工作也如此。我希望自己职位不断提升，收入更高。希望孩子能体会做妈妈的辛苦。希望老公能时刻体会我不用言明的细微心思。偏偏一切都不那么如愿。因此我时常生活在患得患失之中，离抑郁不远了。自己不开心，家人也不开心。
103、很多家长应该都关注到了，近几年来，不管是新课标教材，还是中高考，传统文化所占的比例都在不断增加。
104、试译：棘子成问：“君子内秀就可以了，何必外表有文采呢？”子贡说：“可惜啊，夫子竟这样说君子！四马的飞车也赶不上说话快。文采好比内秀，内秀如同文采。虎豹的皮有如犬羊的皮，本来是各有毛色的。”
